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第三會、修因契果生解分—初賢十住（忉利天）
壹、本會要旨
貳、本會六品經的要旨
第十三、升須彌山頂品
第十四、須彌頂上偈讚品
第十五、十住品
第十六、梵行品
第十七、初發心功德品
第十八、明法品
壹、本會要旨
一、本會在須彌山頂舉行，即在妙高山之頂的忉利天宮，為一具清淨高妙性德之天。須彌山頂表示正定，故稱須彌三昧，意指寂然不動，無思無心之性，不收不攝之德，任性而定。若能宅心十住，入佛智海，湛然不遷即得妙法樂。以此為住，即住須彌之頂。
二、本會旨在闡明十住，以十住為宅，即住三世諸佛家。故初發心功德品云：應知此人即與三世諸佛同等，即與三世諸佛如來境界平等，即與三世諸佛如來功德平等。居此十住者，則依佛不動智而發菩提心，如佛願行，而隨事世間。
三、十住者是指十種住心即：初發心住、治地住、修行住、生貴住、具足方便住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌頂住。此十住即行者的佛宅。
四、本會以法慧菩薩為會主，說十住法；佛在本會中放兩足指光，表示能踏實力行，抓地力強，奠定信、解、行、證的基礎。
貳、本會六品經的要旨
一、升須彌山頂品：說佛赴須彌山頂之忉利天，係因此處最吉祥，過去十佛都曾來過，十佛都均以此為住，以高妙正定為法，故最吉祥。
二、須彌山頂上偈讚品：十位菩薩讚如來，各說如來之性德。
三、十住品：說十住之意與行門。
四、梵行品：釋梵行之旨要。
五、初發心功德品：說初發心菩薩之甚深功德及所發之菩提心。
六、明法品：將本品之法要再作闡明，令所行之法更易明白。
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