第23页 | 亚特兰蒂斯：太古的世界 | 阅读 ‧ 电子书库

第六章 《创世纪》中的亚特兰蒂斯历史

希伯来人是伟大强盛的商业民族的一个分支，他们的商人比基督商人要早1500多年，腓尼基人也是其中一支。希伯来人的宝库中有大量的传说，有许多已经流传下来，记载于最古老最高贵的人类巨著《创世纪》中。我前面已经清楚地讲述了亚特兰蒂斯毁灭的大洪水故事，这和柏拉图记载的故事在很多重要的细节处都吻合。两处被毁灭的人类都曾经创造了文明，先前都是快乐单纯的状态，之后变得很邪恶，他们被自己的罪恶所毁灭——被洪水所毁灭。

可以断言，在《创世纪》开篇章节记录的事实不会是从美洲民族的传说中复制而来，也不会是从新世界的犹太人自己都找不到起源的习俗中借鉴而来。

在创世开端的历史中我们找到了些许相似之处：

《圣经》告诉我们在创世之初天地浑沌，大水弥漫。基切人的故事中：“在最初只有海水——没有人，没有兽类、鸟类或者绿色植物——除了海水和天空什么都看不到。”

《圣经》说：“神的灵运行在水面上。”基切人传说：“创世者——形成者，统治者——羽蛇——这些给予生命的神在水面上像闪电一样移动。”

《圣经》：“上帝说，天下的水要聚集在一处，使旱地露出来，事就这样成了。”基切人传说中：“造物主大喊‘大地！’瞬间大地形成了，像蒸汽云一样升起，很快平原和高山升起，柏树和松树出现。”

《圣经》告诉我们：“上帝看这是好的。”基切人传说中：“古库玛兹[182]满心欢喜，大喊：‘祝福你来到天堂之心，飓风、雷和闪电。’”

在两处记载中植物、动物和人出现的顺序都是一样的。

《创世纪》中写道：“耶和华神用地上的尘土造人。”基切人传说中：“第一个人由泥土制成，但是没有才智，被水淹没。”

《创世纪》中的第一个人为裸体。阿兹特克传说中描述：“那时候，太阳离地球远比现在要近，适宜的温度使他不用穿衣服。”

夏娃的诱惑在美洲传说中也出现过。金斯布罗爵士说：“托尔提克人的花园图画中，中间有一棵树，一条蛇缠绕着树根，它有一张女人的脸，探出树冠。托尔克马达称这个传说在当地流传，她就是世界上的第一个女人，生了很多孩子，人类从此开端。这一观点受到了印第安历史学家的肯定。”Suchiquecal同样有一个传说，在树下乱采玫瑰的人，将会因此蒙羞并伤害到自己和他的子孙后代。

《创世纪》从旧世界传说中取材，弥尔顿的《失乐园》也使用了其中一些。墨西哥的天使在天堂战争的传说中出现，除此之外还出现了坠落的撒旦以及其他造反的幽灵。

中美洲的传说和《创世纪》大洪水故事存在着明显的相似之处。

还有一个明显类似于《圣经》巴别塔记载的传说。

杜兰在他1585年的《新西班牙的古罗马的历史》一书中，引用了墨西哥古城乔鲁拉流传的传说，这是一个有着一百多年历史的关于在乔鲁拉建起一座塔的传说。详情见下：

“在创世之初阳光被创造出来之前，这片大陆（乔鲁拉）一片朦胧黑暗，没有任何生物。只有平原，没有山，没有起伏，到处都被水所环绕，草木不生。在太阳从东方升起，发出第一缕阳光之后，一些面目丑陋的巨人们就出现在这片大陆上，急切地想看看太阳出生的地方。巨人分成两组人马，一组远行去西方，另外一些人去东方。他们走啊走啊，一片大海拦住了他们的去路，他们只好返程，回到了起始的地方（乔鲁拉），仍然没有能够到达太阳的方法，由于迷恋太阳的光芒和美丽，巨人们决定建造一座塔，一座塔尖能够触碰到天空的塔。巨人们开始寻找材料，他们发现了黏性不错的黏土和沥青，开始动手建造巨塔。当巨塔快要及天的时候，天上的主神愤怒了，对天空上其他的神说：‘你们注意到了吗？他们是怎样建成一座通天的塔的？是因为迷恋于太阳的光芒和美丽？他们离开大地，企图和我们住在一起是错误的，快去给他们点厉害尝尝。’天上众神闪电出击，摧毁了高塔，将这些建造者们遣散到世界的各个角落。”

图39 乔鲁拉的金字塔遗址

能看出这个传说是处于蛮荒的人们对高度文明人类故事的回忆，只有高度文明的人才能有此创举，他们的思想高级并且对艺术的要求使他们被赋予了从东方来的巨人的特征。他们分成两批移民，一批向东方迁移（朝向欧洲），另外一批向西方迁移（朝向美洲）。他们是太阳崇拜者，因为前面说过“他们迷恋太阳的光芒和美丽”，并且正是出于这种崇拜他们建造了这个高大的建筑物。

乔鲁拉的金字塔是人类用双手建立的最大的建筑之一。即使残破的遗址都有160英尺高，底层面积达1400平方英尺，占地45英亩。我们只要想想埃及最高的胡夫金字塔只占地12~13英亩，就知道这个美洲金字塔的建筑规模了。

这个传说是在征服墨西哥之后不久，一位出生于哥伦布的老印第安人，在他由西班牙出发之前讲述的，并由天主教神父保留下来。

这个传说与《圣经》中建造巴别塔的故事有很多相似之处。

印第安传说中讲道：“只有平原，没有山，没有起伏。”《圣经》上记载：“他们在希纳国找到了一块平原，住了下来。”并且两处的建筑都采用砖石。《圣经》上记载：“让我们建造一个塔尖能碰到天堂的高塔吧。”印第安传说中说他们决定建造“一座塔尖能够触碰到天空的塔”。《圣经》上写道：“上帝来到凡间看到城市和人类子孙所建造的高塔，上帝说，看起来，没有什么能够阻止他们了。来吧，让我们下去让他们感到挫败。”印第安传说：“你们注意到了吗？他们是怎样建成一座通天的塔的？是因为迷恋于太阳的光芒和美丽？去给他们点厉害尝尝。”《圣经》上写：“从此，上帝将他们驱散到大地的各个角落。”墨西哥传说写道：“将这些建造者们遣散到世界的各个角落。”

还有人会怀疑这两个传说一个是另一个的母本，或者都源于一处吗？可以看出美洲的传说并不是完全抄袭希伯来人的传说，因为二者存在很多不同之处。前一个故事来自于乔鲁拉土著，老印第安人在故事中的金字塔脚下讲述这个传说，他重复的是一个当地的传说。根据老印第安人的讲述，建造金字塔的是外国人，他们建造这个塔来触碰太阳——也就是说，作为一个太阳庙宇。而《圣经》记载巴别塔的建造是为了使建造者们的光辉永存。在印第安的传说中，众神用一场暴风阻止建造，在《圣经》的故事中则是通过制造语言的障碍来阻止人们。

这两个传说都可能起源于亚特兰蒂斯，讲述的就是亚特兰蒂斯人建造的某种巨大的建筑，当这个故事流传到东方和西方时，一个被传成是迦勒底人的塔，一个是乔鲁拉的金字塔，非常像大洪水传说中方舟停泊在希腊到亚美尼亚之间山脉上的典故。托尔特克人[183]巴别塔的传说中，我们发现乔鲁拉的金字塔是“作为一种从第二场洪水中逃生的方法而建”。

《创世纪》和美洲传说的相似之处还不止于此。

在《创世纪》中“耶和华使亚当沉睡”，在他睡着之后，取出了一根他的肋骨，用这根肋骨造成了夏娃。根据基切人的传说，人类之祖有四人（可能是红种人、黑人、黄种人和白人的集合），这四人没有妻子，造物主“趁他们睡觉的时候”创造出了他们的妻子。

《创世纪》：“耶和华神说那人已经与我们相似，能知道善恶，现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”因此上帝就打发他到果园中去。在基切人传说中：“众神害怕做出的人类太过完美，因此在人类的视线内吹出了一块云雾。”

当基切人的祖先迁移到美洲，神为他们在大海上开出了一条通路，就好像红海将古代以色列人分开一样。

大力士的故事和历史上名为Zipanca的英雄事迹很相似，《波波尔·乌》上记载他被敌人所俘置入一坑之内，他将一个敌人聚集的大楼拉倒，杀死四百敌人。

图40 大蛇丘，美国俄亥俄州

《圣经》上记载：“在这些日子里有很多巨人。”许多中美洲的历史都提到了古代巨人民族的事迹，从头至尾相似之处达上百处：

犹太人和墨西哥人都祭拜东方；

都将南方称为“右手边的世界”；

都向世界的四个方向焚香；

忏悔和赎罪在两处人们中都很普遍；

都有一丝不苟的洗礼和斋戒仪式；

都相信恶魔，都患有麻风病；

都认为女人死于难产和战士死于战场有着一样的荣耀；

都用石头砸死通奸者；

正如大卫在上帝的方舟之前跳舞，墨西哥的君主也在他们的神像前面跳舞；

都有方舟，在看不见的神的住所处；

都有拜蛇教。

图41 欧洲、美洲的石器

将俄亥俄州亚当斯郡的巨大蛇丘与下面描述的苏格兰巨大蛇丘进行对比：

“西方的蛇崇拜——皇家地理学会会员约翰·芬先生最近在苏格兰的考古发现将关注点引到了古代西方蛇崇拜的身上。约翰·芬刚刚研究了一个位于Glen Feechan，Argyleshire奇怪的土丘，最近他在爱丁堡召开的英国协会会议上提到土丘成蛇或者蜥蜴的形状。苏格兰人说土丘形状非常完美，蛇头是一个巨大的石碑，这个土制的爬行动物身体有300英尺长，在约翰·芬第一次看到它的时候就发现蛇头的中间有神坛摆放过的痕迹。在本克鲁亨山的位置观看为最佳，当一个人站到蛇头或石碑上的时候能看到爬行动物的三个制高点。只有从某一个高度看上去才能够了解整体的形状，否则只看大概轮廓你根本无法全面了解眼前的东西。当观察者站在蛇丘头顶或者西边的岩石上的时候，视野才是最为完美的。而美洲的蛇丘则有700英尺长，斯奎尔先生仔细调查后发现在每个案例中都有一个朝向头的神坛。在美洲的蛇丘，有三条河是明显一样的（同样是古代人朝拜的对象），数字“三”在所有的古代神话中都是一个神圣的数字。从解剖学的角度上看，蜿蜒盘旋的Argyleshire土丘的脊柱排列是完美的。在考察中跟随约翰·芬先生在蛇头的下面找到了一个巨石制成的房间，在里面有大量的木炭和灰烬以及烧焦了的坚果外壳，一个点火工具，还有烧尽的骨头，好看有序地呈锯齿状摆放在边缘。泥苔藓下面被发现蛇丘的后脊背有300英尺长，由调放好的石块摆放而成，这样的结构能够防止时间和气候对它所造成的破坏性影响。”

犹太人和印度人有着一样奇特的习俗，在中美洲的民族中有“兄长去世之后，弟弟会娶嫂子为妻，以延续他们家的香火”。

犹太人只有最高神父才能够进入犹太教的至圣所，在秘鲁也有相似的习俗。都吃赎罪者祭献的肉品，将祭品的鲜血倒在地上，用它的鲜血在人们身上做记号，将它涂抹在墙上和石头上。和犹太人一样墨西哥的神庙朝向东方。“犹太人将方舟看作是一种可移动的神庙，神一直在方舟上。墨西哥的切罗基族、米却肯州与洪都拉斯等地的人，都认为方舟具有最崇高的地位，将其当成除了神父之外所有人都不能触碰的圣物。”

秘鲁人认为彩虹是大地再不会被洪水侵袭的征兆。

犹太人有种习俗就是将人的罪行写下来贴在动物的头上，然后将动物放回野外。在墨西哥也有这样的风俗，用来治疗高烧，人们会用玉米酱做成一个狗的形状将把它放在路边，据说第一个路过的人会将制作者的疾病带走。在北美原住民欧及布威族的传说中也有一个类似于“雅各的梯子[184]”的树或者藤，能够使人们从地面到天上，灵魂自由穿梭。

犹太人和墨西哥人向陌生人提供水洗脚，他们都以吃尘土表示谦卑，都在身上涂油，都用罪犯来活人祭祀，都会定期将男人女人分开，都认为女人在月经期间不干净，都相信水有着神奇的力量，都接受洗礼。

“墨西哥接生婆会让出生的婴儿品尝水的味道，将沾着水的手指放入婴儿口中，念念有词道：‘吃吧，吃吧，吃了你就会在这片土地上活下来，慢慢长大，渐渐强壮起来。得到所有大地供给之物。’之后，湿润的手指抚摸婴儿的胸膛，念念有词：‘这纯净的水洗净你的心灵，消除所有污垢，接受它吧。但愿女神能够看到你净化的心灵。’之后接生婆会将水倒在婴儿的头上，说：‘我的孙子——我的儿子——接受这上帝的水吧，你的生活将会充满欢欣与鼓舞，洁净与纯洁。我祈祷着天空之水，蓝色或者淡蓝色，进入到你的身体活在你的身体里。我祈祷它消灭一切邪恶和出生之前的罪过，艺术常驻，伤害事物全部散去！离开它，从中脱身。从现在开始重新生活，现在所有都是纯净和干净的，现在所有都由我们的母亲——水女神重新创造。’”

我们发现基督教的洗礼与这很相似：将水倒在婴儿头顶，将手指放入他的口中，抚摸其胸膛，洗净他的原罪。其实，基督教的仪式并不是基督徒的原创，而是从古代亚洲传统和信仰的宝库中借鉴得来的。

墨西哥人会将战俘的头颅悬挂祭祀，这同样也是犹太人的习俗：

“神对摩西说，取所有人的首级，对着太阳悬挂在神的面前，神的怒火也许会从以色列人的身上转移走。摩西对以色列的判官说，杀掉所有战俘。”

希罗多德记载西塞亚人会剥下敌人的头皮，将它放在马鞍旁边，犹太人也会剥下敌人的头皮：

“有着毛茸茸头皮的敌人依旧会继续入侵。”

古代斯堪的纳维亚人也会剥皮，当哈罗德一世俘虏了他的死敌阿尔佛雷德及其六百个随从时，他下命令“将他们弄残，弄瞎，挑断脚筋，剥皮”。

希罗多德描述了西塞亚人剥皮的场面：“在耳朵边上割出一个环，将头颅摇晃着拿出来。”这与印第安的风俗十分相似。希罗多德说：“拿到的头皮越多，在人们中的威信就越高。”

在埃及石碑上发现了印第安人头顶一缕头发的图像，和雅弗后裔利比亚人的特征相似，他们也是将头发全部剃光，只留中间一撮头发。

而古代中国的满族人也是只留一部分头发。

拜伦描述在科林斯墙下死去的鞑靼人，被野狗所分食撕咬着：

他们穿着绛红和绿色的披肩，

每个人的头上留着一束头发，

其余的地方刮得很干净。

这众多明显的相似之处反复证明美洲的原住民似乎就是犹太人的后裔，有人认为他们就是“消失的部落。但是犹太人从来都不是生活在海上或者游牧的民族，他们没有殖民地。很难相信（正如已经强调过的）他们离开自己的牛羊，横穿整个亚洲大陆，乘船穿越大洋向着当时根本不知道的大陆进发”。

那么如此多的巧合是什么原因呢？逆着历史的长河向上追溯到遗失的部落时代，在犹太人和诺亚家族之间，亚特兰蒂斯大洪水和诺亚种族的相似性中来找其缘由。

传说流传了数千年，尤其是在那些有宗教祭祀的人中，这丝毫不令人惊奇。

宗教的本质是保守主义，没有什么发明，没有什么消逝，从来也没有什么变化。即使是一个宗教被另一个宗教所取代，而它的神灵也会在新的宗教中变成恶魔，或者成为民间传说和故事中的精灵。

美洲的英雄沃坦成为斯堪的纳维亚人的欧丁神或沃登神，当对他的崇拜消失之后，欧丁神又在《野外的哈茨猎人》故事中得以流传（Dasent博士已经证实），或者在广为人知的罗宾汉(欧丁神)的故事中出现。威廉·泰尔从未存在过，他是一个神话中的人，是太阳神阿波罗和雷霆神因陀罗的变身，他也是亚特兰蒂斯神坛上人们的祭拜对象。

腓尼基人、埃及人、库希特人的最初时期就存在割礼，割礼也可能是石器时代就有的亚特兰蒂斯的风俗之一。石器时代已经过去上万年了，铜器时代、青铜时代相继到来，然而时至今日希伯来法师仍然用石刀来进行割礼仪式。

历史学家富星汉姆在罗马谈及圣彼得大教堂时说：“这些仪式将我带到了一个很遥远的时代！回到了埃莱夫西斯（希腊神话人物）的神秘之中，回到了腓尼基人祭礼中。祭司们的腰带和袈裟来自于波斯，面纱和剃度仪式来自于埃及，白麻布圣职衣和十字褡[185]由罗马帝国国王——努玛·庞庇里乌斯所制定，圣衣是从使用活人祭品的神职人员那里借鉴来的，白袈裟跟朱韦纳尔和奥维德描述的一样。”

虽然距离印度西北部使用梵文的人们生活的年代已经过去了几千年，那些人的后裔可能已经定居在欧洲，但至今仍然保留着古代的地图书和描述欧洲西部海岸的书籍，甚至包括英国和爱尔兰的书籍。在25年前，我们发现他们关于尼罗河起源这一难题记载比其他国家民族的都要全面。

在中世纪欧洲使用驱赶恶灵的咒语竟然是亚述人语，大概在几千年前从迦勒底巫师那里引入。当欧洲驱魔师对魔鬼大喊“Hilka，hilka，besha，besha”的时候，他完全不知道自己重复的每一个词是什么意思，因为使用这种语言的人早就已经绝种，这些话的意思是“走开，走开，魔鬼，魔鬼”。

我们的圆是360度，一个与半径相等的弦对应圆心角分成60份，每份为1度：每一度可分为60分，1分又可以分成60秒；将一天分成24小时，每个小时分成60分，每分钟又可以分成60秒；一个星期由7天组成，每天的排列顺序——由迦勒底—亚述人流传下来的，这可能会一直传给我们的子孙后代“直到时间的尽头”。

人们惊讶于在中美洲的民族和以色列人之间找到了如此一致的传说和信仰，这使我们更加崇拜和尊敬《创世纪》这本书，这是一本能够追溯到地球上人类历史最远古时期的古籍。每句话都很有价值，每个单词、每个音节都能够解释人类文明诞生最难解的问题。

几千年来，对于以色列人来说最至关重要的事情就是寻找家园，他们就是“被选定的人吗”？从世界上芸芸众生中选出来的一群人来保存这样一个伟大的真相，只有一个神——法力无限、无所不能、慈父精神、赏罚分明——区别于其他民族繁杂的、次要的、动物或者半兽神。因为庄严的一神论只能成长于高度文明中，因为人类的第一宗教必然是对“岩和石头”的崇拜，历史教会我们随着人类智慧的增长所崇拜神的数量在减少。可能一神论的首发地是亚特兰蒂斯。据埃及人最古老的书籍《卜塔—福德》的箴言记载历史初期亚特兰蒂斯最古老殖民地的来自故土的纯净信仰：这本书宣扬的就是一神论。“善事得到奖赏，恶事得到惩罚”[186]。“早期埃及人只崇拜一位神，他是万物的创造者，没有开端也没有尽头。到最后只是一些神职人员延续着这个教条，私底下传授给一些挑选过的人。”犹太人将埃及人扔掉的信仰捡了起来，从一个人的脑中传到另一个人的脑中，经过埃及、迦勒底、腓尼基希腊、罗马和印度少数可怜的牧羊人——被忽视、贬低和轻视——最终传到我们的时代，这个概念只能来源于最高级的人类社会。

即使是怀疑主义者也要在这些陌生人保持的奇迹面前暂停，犹太人肩挑着巨大的信任，在岁月的长河中艰难跋涉，在永恒和不可抗拒的力量之下勇往直前。也许在当今芝加哥和墨尔本的教堂上的演讲，就是两千年前罗马街道上声音的回响。更为古远的时期，可以是巴比伦的宫殿和底比斯的神庙中——位于提尔、西顿、底比斯、巴尔米拉、尼尼微的声音的回响。多少个民族已经消亡，多少种语言不复存在，多少辉煌的文明变成废墟一片，多少庙宇和高塔、城镇化为尘土，崇高的一神论第一次俘获了犹太人的心灵！他们的所有游牧血亲都已经不复存在，犹太人的乐土落在了他人的手中。但是犹太文明，犹太人的后代，基督教，占据了适宜居住的世界。一个贫穷、卑微和可怜的民族横跨了《卜塔—福德》与19世纪之间巨大的时间鸿沟。

如果宇宙的精神只是一种表达——星星只是它框架中无限多的分子——它应该永远受到万物法则的影响并且指导人类的行为，那么这岂不就是从时间的碎片中摘取了沉没的亚特兰蒂斯的最高尚的文明果实？这个果实就是一神的信仰，即唯一崇拜的神就是万物之父，所有道德义务的施加者。