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第三章 推敲柏拉图故事的真实性
柏拉图的记载并没有任何夸大的成分，他描述了一群伟大富有，受过良好教育，有着绝高修养的人们。柏拉图故事中讲述的每一件事，几乎都能够在埃及和秘鲁的记载中找到相对应的部分。事实上，在某些方面柏拉图描述的亚特兰蒂斯还没有希罗多德描述的埃及宏伟，也不如普莱斯考特描写的秘鲁那样文明和财富辉煌。普莱斯考特在他的《征服秘鲁》一书中写道：
“最负盛名的秘鲁神庙都位于库斯科[27]，是首都的骄傲和帝权的荣耀，源源不断的金币滚滚涌入，很快那里便成为一个富有的地方，并被称为‘黄金之地’。神庙内部是一个不折不扣的黄金宝藏，在西边的墙上刻有一副神像：一张人类的面容，沉静安详，散发出万束光芒。神像刻在巨大的黄金盘之上，上面洒满了厚厚的绿翡翠和珍贵的宝石。几面墙和天花板以金色的装饰物包层，神庙内部的各个部分都粘着抛光发亮的板材，用名贵金属钉入。”
柏拉图的记载中没有奇迹，没有神话传说，没有众神，没有戈尔贡[28]、小精灵或者巨人的传说。这是一段简单朴素并且逻辑清晰的历史，关于人们建造庙宇、打造船只和开凿运河的记载。亚特兰蒂斯人种田经商，贸易遍及周边所有的国家。许多民族建国之初的历史，都是以上帝和魔鬼的故事作为开端，而柏拉图的记载中没有描述，我们看到的是一个外来者进入这个国家和当地的女人结合并定居下来的实际情况。物换星移，一个伟大的民族成长起来，这使人想起埃及祭司曾经告诉希罗多德的一件事，希罗多德转述：“他们坚称在11304年之间，从来没有任何神迹发生在人类身上，并且完全否认人类是神的子孙这回事。”
如果柏拉图发挥他的想象力，给我们编了一个奇妙愉悦的故事，那我们今天看到的就不应该是一个如此平白又逻辑清晰的记载。柏拉图完全可以给我们讲一个如同希腊神话般的故事，充满神和仙女、半兽人和妖怪的神话传说。
柏拉图也没有像培根在《新亚特兰蒂斯》或者莫尔在《无处不在的帝国》中那样，借用神话寓言的外壳，在故事中向读者传达一种道德和政治思想。柏拉图的故事中没有理想共和国的描述，这是一段直接且合理的历史故事，国王统治着人民如同其他国家一样生活。
柏拉图说：“在亚特兰蒂斯曾经有一个伟大强盛的帝国，蛮横地入侵整个欧洲和亚洲。”这一举动意在扩充本国领土。亚特兰蒂斯人不仅征服了一直到埃及的非洲大地，还有远到意大利的欧洲各国，以及亚特兰蒂斯岛所在的“部分大陆”，和“对面的大陆”也就是美洲大陆，包括美洲中间部分、秘鲁及密西西比流域。
柏拉图还写道：“巨大的力量汇集成一体。”这证明从秘鲁到埃及都曾被这个巨大的王朝发起的战事所波及。在印度天神提婆的传说中，也很明确清晰地提及过这个巨大的帝国。
另外一个柏拉图记载真实性的证据就是在亚速尔群岛[29]发现了黑色熔岩石、白色和红色的熔岩石。柏拉图写过亚特兰蒂斯人用白色、红色和黑色的石头建造皇宫。科学家汤姆森[30]在《挑战者的远航》一书中曾经描述过一个狭窄的大陆命名为“燃烧的高山”：“它由黑巧克力颜色的石灰层和中心是空的黑色熔岩块形成，一定是某段时期火山爆发时被弹出来的熔岩块，这是最近《地理年报》中所记载的岛屿。” 汤姆森还写到在这个岛上黑色火山岩石搭建而成的巨大城墙。
柏拉图告诉我们，亚特兰蒂斯平原“经过了几代国王的辛勤耕种”。柏拉图这句话的意思是，如果在亚特兰蒂斯发展农业，驯化马匹、牛、绵羊、山羊，并且培育小麦、燕麦、黑麦以及原产大麦，“要经过很多年，连续许多代国王的努力”。如此长的时间，足够人们从蛮荒进化到文明。
圆环一样环绕整个岛屿的水渠，同样也是高山上的水流入的地方。我们可能在对天堂的描述中见到过四条河，十字架被一个圆环所环绕，在最早期基督教之前的年代，人们认为那是伊甸园的象征。
我们知道柏拉图没有杜撰“波塞冬”这个名字，对于“波塞冬”的崇拜在更为早期的欧洲极为普遍。“‘波塞冬’崇拜已经成为所有殖民地在前西顿[31]时期的一大特色”（《史前国家》第148页）。这种崇拜“遍及西班牙、北非洲、意大利许多岛屿、爱琴海，还有色雷斯[32]”。（同上，第155页）
在希腊神话中“波塞冬”或者“海王星”是海神，但是他的形象却是站在马拉战车上出现的。为什么马作为陆地动物会与海神联系在一起呢？柏拉图给了我们些许线索。
波塞冬之所以被称作“海神”，是因为他统治着海洋上的大片陆地，他是海洋上生活的人们的神。至于为什么他的形象总是与马同时出现，是因为马匹是亚特兰蒂斯人驯养的第一种动物。正如柏拉图所说，亚特兰蒂斯人拥有巨大的赛马场以便训练马匹，提高马匹的奔跑速度。毫无疑问，带轮子的交通工具是由驯服马匹的人第一个发明出来的。战车世代相传，之后又传到埃及和英国。我们知道马是古代国家的人们祭奠波塞冬时最喜欢选用的供品，他们将马匹杀死，从悬崖峭壁上将马扔进海里，北欧异教徒的祭马节就是这种波塞冬崇拜的遗存形式，一度盛行于整个欧洲沿海地区，这种风俗一直到当地人开始信仰基督教之后才被教堂强行压制下去。
我们在柏拉图记载的亚特兰蒂斯国王们的名字中发现了一些腓尼基神灵的名字。如果这个故事是杜撰出来的话，那么希腊人柏拉图又是如何知道这些名字的？
柏拉图提到的“外皮硬、汁可饮、肉可食、可榨油”的水果，是否就是椰子？
还有，柏拉图告诉我们，亚特兰蒂斯有着源源不断的温泉和冷泉。如果他只是凭空想象了这个故事，他怎么会偶然灵光一闪提到温泉呢？这就更加证实了盛产温泉的亚速尔群岛是亚特兰蒂斯的部分旧址，现代科学已然证明大多数温泉都是火山爆发之后的产物。
柏拉图这样记载：“整个国家临海之处高耸险峻，但是在城市周边却突然变成一片平原之地，被群山峻岭所环绕，朝向大海的一面缓缓下降。”一个人要是没有见过“海豚脊”的轮廓，怎么会杜撰出如此地形？“挑战者”号的深海探测给我们描绘了这个陡然升高的岛屿的正面形象，“环绕的高山”拥着平原坐北朝南，现在的亚速尔岛则只是露出水面的高大山尖而已。
柏拉图讲到，伴随亚特兰蒂斯的沉没产生了大量的淤泥，使途径此地的船只无法航行。而长达上千年，古代人都坚信大西洋是一个“满是淤泥、浅、黑暗且雾霭迷离的海洋”。
波塞冬的三叉戟在古代历史中一再出现，我们在印度神灵的手中见过，在所有宗教信仰中也见到过。
“在数字当中，三这个数字被认为是完美的象征，因此专门给至高无上的神灵使用，而在人间则是帝王专属使用。‘三’作为权势尊贵的象征经常会出现在腰带、领带或其他配件当中。在尤卡塔半岛、危地马拉、恰帕斯以及墨西哥等地的古代那些至高无上神权的艺术作品中也经常可以看到。”这使我们想起了“罗马教皇的三重冠”和象征王权的“三重圆”。
同样，十个亚特兰蒂斯的王国对所有古代传说也影响深远。各国传说中对于“十”的使用竟然如此惊人的一致，在《圣经》中太古时期共有十位主教；《创世纪》中提到过“十”这个数字；而其他国家，无论追溯到什么年代，无论是大洪水之前还是之后，无论是神话还是历史中广为人知的人物，都热衷于使用“十”这个神圣的数字。但有人曾经尝试将“十”这个数字与后世宗教哲人对神秘数字的思考相联系，却无功而返。在卡尔迪亚[33]王国，有十位太古时期的国王，他们的贤明影响了这个国家长达千年。伊朗人的神话传说从十位国王的统治开始，“他们是古代立法之父、生命之水，神圣不可侵犯”。在印度，我们发现婆罗门长老一共有九位，与创造神梵天加在一起，共有十位神，被后人称为“十父”。德国人则相信欧丁神有十位先祖，而阿拉伯人也认为自己有传说中的十位国王。
从其他来源，我们也可以找到对柏拉图故事的印证。
蒲洛克勒斯[34]对一本失传古书的摘要被伯克拿来用在对柏拉图记载的评注上，里面曾提及外部海域赫拉克勒斯之柱之外的岛屿群。据说其中有一个岛屿，“当地居民保留了从先人那里流传下来的亚特兰蒂斯岛的古物，这个巨大的岛屿长时间统治着大西洋上的所有岛屿”。
艾利安在他的《历史杂集》一书中写到，古希腊历史学家泰奥彭波斯讲述了一些迈佛里吉亚的国王迈达斯[35]与西勒诺斯[36]对话的细节，西勒诺斯说在大西洋之外有一处巨大的陆地，“比小亚细亚、欧洲和非洲加起来还要大”。有一群人生活在那里，拥有着繁华的城市群。他们认为自己的国家占据整个大陆，直到其中一些人出于好奇，穿过大洋来到希伯尔波利安人[37]居住的地方。
生活在基督之前一个世纪的古罗马历史学家马盖奈斯收集到很多高卢人[38]的亚特兰蒂斯生活传统，马盖奈斯指出，居住在高卢的有三类完全不同的人：一是本地人，大概是长期居住在欧洲的蒙古人；二是入侵者，我猜应该是亚特兰蒂斯人；三是雅利安人。
马盖奈斯在一本研究埃塞俄比亚人的著作中提到，在大西洋上散落着七座岛屿——可能是加那利群岛[39]，那里的居民知晓亚特兰蒂斯岛的事情，因为“亚特兰蒂斯人曾经长时间地统治着这些小岛”。
迪多鲁士说，腓尼基人发现了“一个大西洋上巨大的岛屿，在赫拉克勒斯之柱外，从非洲海岸出发，航行几天便可到达。这个岛土壤肥沃，有河谷溪流、森林高山，风景如画，人们生活富足美满。每逢盛夏，人们便去有花园围绕的宏伟度假村休假。岛上鱼肥虾美，气候宜人，一年四季都能吃到美味可口的水果”。荷马、蒲鲁塔克和其他古代作家都曾经提到过这个坐落在大西洋上的岛国，“距赫拉克勒斯之柱大概几千斯塔德”。 西勒诺斯告诉迈达斯在欧洲、亚洲和非洲之外还有着一片大陆，“这个国家盛产金银，他们眼里的金银和我们眼里的破铜烂铁差不多”。
请注意《旧约》中尤其是《以赛亚书》[40]和《以西结书》[41]中，提及了大量关于“海中岛屿”的例子。在内陆生活的犹太人与海洋及岛屿又有什么关系呢？这是否意味着他们的种族与海上岛屿有着千丝万缕的联系呢？
俄耳甫斯[42]的歌中便有古利克托尼亚军团入侵各个岛屿的记载，他唱道：“黑色毛发的波塞冬，怀着对兄弟宙斯的满腔怒火，手持黄金三叉戟击退古利克托尼亚军团。”
在柏拉图的记载中，埃及的老祭司告诉梭伦，亚特兰蒂斯在9000多年前，也就是耶稣纪年开始9600多年前，便已灭亡。看起来这似乎是一段漫长的时间，但要知道，地理学家曾说过在山洞中找到的人类遗骸大概可以追溯到50万年前。美国卡拉维拉斯人类头骨化石就是在加利福尼亚州桌山下很深的地方挖掘出来的，证明整座山脉从有人类的时候便已形成。
奥波尔先生曾经在布鲁塞尔国会咨文中说，埃及人和亚述人对天文星象的研究显示，在我们人类文明发展到能够记录天文现象并且精准地计算出一年的长度之前有11542年，埃及人以1460年为一个计算循环——黄道带周期[43]。他们的一年有365天，每四年就会少一天，因此1460年（365×4）之后就会回到起始点。因此，黄道循环起始于公元前1322年并在公元139年结束。而亚述人的算法是1805年或者22325个阴历月份为一个循环，亚述人的一个周期开始在大约公元前713年。迦勒底人认为在大洪水和他们的第一个历史记载的王朝之间有39180年。这个数字有什么意义呢？它代表着12个黄道带与12个亚述人阴历周期之和。
12×1460 = 17520= 39180
12×1805 = 21660
迦勒底人通晓这两种计算方法，并且两个年份计算模式互为印证。下面从我们的纪元开始计算，进行两种算法的比较，结果如下：
黄道周期月运周期
14601805
1822712
__________
27822517
42424322
57026127
71627932
86229737
11008211542
11542
从表中可以看到，在公元前11542年两个周期数字相同，两个原点重合在一起，并且有着相同的星象。
很可能亚特兰蒂斯便是在那时出现的。
研究发现，有史时期之初，同样是亚特兰蒂斯人，在语言上却存在着巨大的差异，这证明在他们之间有着巨大的时间跨度。事实上，亚特兰蒂斯在史前世界留下的痕迹少得如此可怜，其原因除了它突然之间的毁灭外，还有就是它的存在实在太过久远。
希罗多德从埃及人那里听到赫拉克勒斯是远古时期的一位神，八位天神创造的十二位神之一，在亚买斯统治之前的17000年。
老祭司保存了最原始的记载和大量有证可考的古迹，他讲的故事被柏拉图原原本本地记录下来。但我实在不明白，为什么这样一个故事会被希腊人、罗马人以及现代社会轻率地认为是一个虚构的故事？我想，唯一的原因可能就是那个时候的人们地理、历史知识非常有限，无法理解地球上怎么会有如此巨大的一块陆地会被海洋瞬间吞噬。
那么，让我们首先从这个问题开始讲起。
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