我的花环

我在泾川待了两天，小城临河，四面的平原更如狭长的山谷，河岸两旁山岭伫立。

我拎着鞋来到市场上，跟人打听附近哪里有鞋匠。他正与几位同行坐在篷下阴凉处，等着顾客，一支香烟叼在嘴角。

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听我说完，他瞧了瞧鞋里衬，建议在里面加一层皮料。

皮料？

“不用担心，这种皮很软的。”他说道。但我心里犯起了嘀咕，还是走为上计。

我宁愿再穿一天拖鞋，看看这个地方。我参观了一座道家寺庙，王母宫，与三名留着胡须的道士及一名道姑拍了合影，跟他们讲了我在一千公里以外的霍州结识的闫道长，直到现在，我还喝着他送给我的茶。

寺庙所在的山里有许多立着佛像的石窟，人称“千佛洞”，它们的历史可追溯到隋唐之前。

也就是公元五世纪，动荡的北魏年间。

刚踏进洞中，我就不禁放轻了脚步。一座座雕像在朦胧的光线中充满神秘地闪烁着，我几乎无法想象它们所经历过的一切。唐武宗灭佛，十三世纪被蒙古人占领，还有“文革”。我正要举起相机拍照，却被生硬地制止了——照相要有许可才行。

我回到市场修鞋匠的摊边，把鞋子交到他手里，他点点头。一根烟的时间里，刀子、剪子、胶水、锤子和针线便完成了它们的工作。一小堆人把我们围了起来，他们问我想干什么，我说我想去平凉。每小时有一班公交车，他们说。第二天早上，我走着上路了。

沿国道穿过山谷，朝西北方前进。修鞋的效果不很理想，穿上两双袜子倒也还能凑合。路很宽，几乎没车。我忽然听见身后传来一阵高高的嗓音，回头看见一群孩子，咯咯的笑声中，年纪最大的那一个被派来问我在这里做什么。

我们可以一块儿去他们最喜欢的鱼池边玩儿，他们提议说。就在山下河边，温房中间，不见一条鱼的影子。不过没关系，两个小丫头握着我的手杖跑来跑去，其余的孩子都在我身边坐着，在池塘边。我们从天上聊到地下：

——我妹妹漂亮吗？——漂亮啊，很漂亮。

——你们老外真的喝很多牛奶吗？——比中国人喝得多吧，尤其是小朋友喝得多。

——你到底有多高？还会长得更高吗？——一米九二，我十四岁的时候就不长了。

——走路无聊吗？——有时候确实挺无聊的。

——你从来不会想家吗？

在这个我们最喜欢的池塘边坐了快两个小时，离开的时候，我头上戴着一只花环。我给在巴特嫩多夫家里的妹妹贝琪打电话，她笑着说，我最近常提到小朋友，是不是自己也想要几个了。

就在这几天，我进入了回族地区。在北京和西安我已经见过回民了，西安城里就有他们最大的清真寺，但整村都是回民，我还是第一次遇到。

回族可能算得上是中国五十五个少数民族中最为复杂的民族，当然啦，这个藏族人与那个藏族人不同，这个蒙古人也不等于那个蒙古人，但至少他们的长相都与汉族人差别很大，也有自己的语言，而回族人又该如何定义呢？

他们最大的标志是，他们是穆斯林，但又不属于其他任何一个少数民族。他们在相貌上与汉族人差别不大，没有属于自己的语言，各个地区回族人之间的共同特点也不多。他们中许多都是几百年前丝绸之路上商人的后代，波斯人、阿拉伯人、乌兹别克人、塔吉克人，其他的都是改信了伊斯兰教的中国人的子孙。回民分散在全国各地，但生活在丝绸之路周边地区的尤其多。

我在这里首先见到的，是一位留着大胡子的老汉。我从村子里穿过时，他坐在板凳上，朝我投来一笑。接下来是一位围着鲜亮头巾的年轻母亲，把孩子抱在怀里。孩子手里捏着把小锄头，有些怕生地瞅瞅我。在名叫白水的小村里，我走进一座清真寺，一位戴着白帽的男人领我到一家穆斯林旅馆。

老板姓马，人很慷慨。旅馆住满了，他把自己的办公室让给我过夜。“我们这里可比汉族人开的店干净多了！”他面带几分骄傲地跟我解释说，并坚持点燃了煤炉，好让我洗个热水澡。

第二天早上我才发现，马老板的办公室里摆着一样的东西：一尊财神像。那画上的大胡子总让我联想到关羽。神像摆在小桌上，旁边立着一只香炉和两盆塑料花。有人在神像前放了一个苹果和一个馒头，这一切都实在难逃供品的嫌疑。

我没跟马老板提到这一点，不想让他觉得尴尬。临别时，白色的小帽无瑕地戴在头顶，短胡楂，眼神中满是欣悦，这一刻的他实在令人油然而生好感。我笑起来，“Salam aleikum（愿你平安）！”最后说道。他回答：“Aleikum as-salam（也愿你平安）！”双手合在胸前。