第九、光明覺品

一、佛放兩足輪光：

放百億光明，照十方千百億世界，「百億菩薩受生，百億菩薩出家，百億如來成正覺，百億如來轉法輪，百億如來入涅槃。」

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二、光召十方十重菩薩：

「見佛世尊，坐蓮華藏師子之座，十佛剎微塵數菩薩所共圍繞。」「悉以佛神力故，十方各有一大菩薩，一一各與十佛剎微塵數諸菩薩俱，來詣佛所。其名曰文殊師利菩薩(信心)、覺首菩薩(護法心)、財首菩薩(念心)、寶首菩薩(戒心)、功德首菩薩(定心)、目首菩薩(願心)、精進首菩薩(進心)、法首菩薩(不退心)、智首菩薩(慧心)、賢首菩薩(迴向心)」。這十菩薩代表十信。

三、佛光照十重，每一重世界都有文殊師利菩薩依佛光說法，於各佛所同時發聲；前五重說菩提，後五重說德行：

第一重：菩提超情：

佛非漏非無漏、非著非無著，依正不離五蘊，五蘊性空。

「色受無有數(差別)，想行識亦然，若能如是知，當作大牟尼。世及出世見，一切皆超越，而能善知法，當成大光耀。」

第二重：菩提因果：

無明造業，愛能潤業，故生死流轉；必也悲智雙滿故離二邊，無有執著。

「以彼智慧心，破諸煩惱障，一念見一切，此是佛神力。」

「擊于正法鼓，覺悟十方剎，咸令向菩提，自在力能爾。」

「無我心調柔，能得如來道。」

第三重：八相菩提：

出生、行七步、紺目、師子吼、出家、坐道場、轉法輪、現神通。

「佛了法如幻，通達無障礙，心淨離眾著，調伏諸群生。」

第四重：菩提體性：

悲智為菩提體，菩提化作永絕二我德、解脫般若德、超絕三科德(蘊、處、界)、超離根境德(境智雙寂)、即體悲用德。

「其性本空寂，內外俱解脫，離一切妄念，無等法如是。

體性常不動，無我無來去，而能悟世間，無邊悉調伏。

常樂觀寂滅，一相無有二，其心不增減，現無量神力。

不作諸眾生，業報因緣行，而能了無礙，善逝法如是。」

第五重：菩提因行：

信、樂、念、學；信、解、行、證。

「發起大悲心，救護諸眾生，永出人天眾，如是業應作。」

「意常信樂佛」、「志樂佛功德」、「觀無邊三世，學彼佛功德」。

第六重：總顯佛威德：

法身與智身，如來非以相為體，但是無相寂滅法，身相威儀悉具足，世間隨業皆得見。

「身心悉平等，內外皆解脫，永劫住正念，無著無所繫。」

「此身無所從，亦無所積聚，眾生分別故，見佛種種身。」

第七重：內外包攝德：

一切種智、所依清淨、善根積集、具大悲、無憂喜雜染、惡想都絕、相好莊嚴、智光遍覺、正覺清淨。

「如來最自在，超世無所依，具一切功德，度脫於諸有，

無染無所著，無想無依止，體性不可量，見者咸稱歎，

光明遍清淨，塵累悉蠲滌，不動離二邊，此是如來智。」

第八重：權實方便幹能德：

十種加行方便之力即：即體起用方便、寂照方便、事理無礙方便、修無修方便、迴向方便、證知方便，寂用方便、時數方便、無比方便。

「善巧通達一切法，正念勤修涅槃道，樂於解脫離不平，此寂滅人方便力。」

「明了」、「無生」與「通達」，「佛所說法皆隨入」，「隨心化現靡不周」，此為權實方便德。

第九重：大悲救攝德：

化癡愛眾生、度著欲眾生，救惡趣眾生、救邪見眾生、救著有眾生、救無明眾生、救險道眾生、能導無緣之悲。

「廣大苦行皆修習，日夜精勤無厭怠，已度難度師子吼，普化眾生是其行。」

第十重：因果圓遍德：

說因果、六度自利、勸物順行即求法行、說法行、聽法行、破相行。

「十方無比善名稱，永離諸難常歡喜，普詣一切國土中，廣為宣揚如是法。」