第十五、十住品

一、「爾時法慧菩薩，承佛威力入菩薩無量方便三昧。以三昧力，十方各千佛剎微塵數世界之外，有千佛剎微塵數諸佛，皆同一號，名曰法慧，普現其前，告法慧菩薩言。善哉善哉善男子！汝能入是菩薩無量方便三昧。善男子，十方各千佛剎微塵數諸佛，悉以神力共加於汝，又是毗盧遮那如來往昔願力威神之力，及汝所修善根力故，入此三昧，令汝說法。」

二、說法原由：「為增長佛智故……所行無障故」；為「入一切智性故，覺一切法故」，發起十種住。住者宅心也。

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三、法慧菩薩承佛威神力而演說十住，「……即與法慧菩薩無礙智、無著智、無斷智、無癡智、無異智、無失智、無量智、無勝智、無懈智、無奪智」，「是時諸佛，各伸右手，摩法慧菩薩頂。」

四、法慧菩薩從定起說十住，意謂「菩薩住三世諸佛家。」十住為：

(一)初發心住：修信行滿，入位不退，創起大心，發心即住。依一切智為行門，並從身、語、意開始。

(二)治地住：常隨空心，清淨潔白，使悲智增明，以「利益心、大悲心、安樂心、安住心、憐愍心、攝受心、守護心、同己心、師心、導師心」為行門。

(三)修行住：依善巧法以觀空有而增修正行。以苦、空、無我、無作、無執為行門。

(四)生貴住：生佛法家而生貴也。以深生淨信，從聖教中生，多聞熏習從而成佛為行門。

(五)具足方便住：帶真隨俗，習無量善巧，借假修真。助化一切眾生為行門。

(六)正心住：成就般若，真正其心，若聞讚毀心不動。以心定不動為行門。

(七)不退住：入於無生畢竟空性，常行空無相，止觀雙運，緣所不能壞故。以入理事而心不動，受批評而心不退轉為門。

(八)童真住：心不生倒，不起妄邪而破菩提心，以真實言行為行門。

(九)法王子住：從法行證，當紹佛位。行證踏實，以善演一切方便法為行門。

(十)灌頂住：綜合九住而開悟，得無生心為上，諸佛法水灌心頂。以令無數眾生調伏為行門，故學一切智。