第十八、明法品

一、精進慧菩薩問法慧菩薩如何修行：

菩薩初發心具無量功德，如何而升一切智，入菩薩正位乃至於無上菩提究竟之處；如何滅無明得清淨，行波羅密，隨其心樂而取佛土，隨根隨時說種種廣大佛事，得天龍守護，得佛所護念，攝持正法以自莊嚴。

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二、法慧菩薩承佛威神之力答修習法門：法慧菩薩先答修習的樞要在於不放逸，計分二點：

(一)不放逸之法為：「一者護持眾戒。二者遠離愚癡，淨菩提心。三者心樂質直，離諸諂誑。四者勤修善根，無有退轉。五者恆善思惟，自所發心。六者不樂親近在家出家一切凡夫。七者修諸善業而不願求世間果報。八者永離二乘，行菩薩道。九者樂修眾善，令不斷絕。十者恆善觀察自相續力。」

(二)住不放逸得十種清淨，包括「一者如說而行。二者念智成就。三者住於深定不沉不舉。四者樂求佛法無有懈息。五者隨所聞法如理觀察，具足出生巧妙智慧。六者入深禪定得佛神通。七者其心平等無有高下。八者於諸眾生上中下類，心無障礙，猶如大地，等作利益。九者若見眾生乃至一發菩提之心，尊重承事猶如和尚。十者於授戒和尚，及阿闍梨、一切菩薩、諸善知識法師之所，常生尊重承事供養。」

三、修十住法門之要：

(一)歡喜所住：

1.如來歡喜：

「能令一切諸佛歡喜，何者為十，所謂安住不放逸、安住無生忍、安住大慈、安住大悲、安住滿足諸波羅密、安住諸行、安住大願、安住巧方便、安住勇猛力、安住智慧。」

2.菩薩所住：

(1)令諸菩薩速入諸地，以善巧行波羅密，心無所住為法門。

(2)住地觀修；隨緣觀修，「知一切法皆是自心而無所著。」

(3)明速入菩薩地。

(二)大行清淨：

行門包括捨、清淨戒、柔和忍辱、勤修諸行、正念不迷亂、了知無量諸法、修一切行而無所著、心不動、廣度眾生、知一切眾生與如來同一體性。

(三)清淨大願：

「一願成熟眾生無有疲倦、二願具行眾善淨諸世界、三願承事如來常生尊重、四願護持正法不惜驅命、五願以智觀察入諸佛土、六願與諸菩薩同一體性、七願入如來門了一切法、八願見者生信無不獲益、九願神力住世盡未來劫、十願具普賢行，淨治一切種智之門。」

(四)令願成滿：

「一者心無疲厭、二者具大莊嚴、三者念諸菩薩殊勝願力、四者聞諸佛土悉願往生、五者深心長久盡未來劫、六者願悉成就一切眾生、七者住一切劫不以為勞、八者受一切苦不生厭離、九者於一切樂心無貪著、十者常勤守護無上法門。」

(五)得無盡藏：

「普見諸佛無盡藏、總持不忘無盡藏、決了諸法無盡藏、大悲救護無盡藏、種種三昧無盡藏、滿眾生心廣大福德無盡藏、演一切法甚深智慧無盡藏、報得神通無盡藏、住無量劫無盡藏、入無邊世界無盡藏。」

(六)正解佛法：

「所謂知其所作、知其因緣、知其心行、知其欲樂、貪欲多者為說不淨、瞋恚多者為說大慈、愚癡多者教勤觀察……菩薩如是隨其所應而為說法。」

(七)行淨十度：

布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧、方便、願、力、智。

(八)度化眾生：

隨所念眾生皆為說法。

(九)紹佛三寶：

令佛法僧三寶永不斷絕。

(十)善根方便悉皆不空：

1.自業不空：

(1)「與方便智慧相應，悉以向於一切智智無空過者。」

(2)菩薩修習善法得十種莊嚴，身、語、意、佛剎、光明、眾會、神通、正教、涅槃地、巧說等十種莊嚴。

2.利他不空：

見菩薩隨喜善根、若供養、若同住、若憶念，諸煩惱毒皆得除滅。

四、因成果德：

(一)與諸佛平等，為所護念：

「佛子！菩薩摩訶薩勤修此法，次第成就諸菩薩行，乃至得與諸佛平等，於無邊世界中為大法師，護持正法，一切諸佛之所護念。」

(二)入於無盡智慧：

「守護受持廣大法藏，獲無礙辯，深入法門……入於無盡智慧之門。」

(三)慈悲悅可眾心：

「能開種種譬喻之門，大悲自在故，勤誨眾生心無懈息，大慈自在故，放光明網悅可眾心。」

(四)令眾生歡喜：

「以大慈悲安其怯弱，以深智慧察其欲樂，以無畏辯為其說法，能令一切皆生歡喜。」

(五)正法莊嚴：

「成就決了諸法實相陀羅尼故……開闡諸佛正法藏，及護持故。」