第二十二、十無盡藏品

一、無盡藏者，成見行就迴向之樞紐，為行動智慧之發韌。

二、功德林菩薩所說，「佛子！菩薩摩訶薩有十種藏，過去未來現在諸佛，已說，當說，今說。何等為十，所謂信藏、戒藏、慚藏、愧藏、聞藏、施藏、慧藏、念藏、持藏、辯藏是為十。」

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三、十法藏義：

(一)信藏(淨心名信)：

1.信一切法空、無相、無願、無作、無分別、無所依、不可量、無有上、難超越、無生。

2.「若菩薩能如是隨順一切法生淨信已，聞諸佛法不可思議，心不怯弱。聞一切佛不可思議，心不怯弱。聞眾生界不可思議，心不怯弱。聞法界不可思議，心不怯弱。聞虛空界不可思議，心不怯弱。聞涅槃界不可思議，心不怯弱……。」

3.「此菩薩於諸佛所一向堅信，知佛智慧無邊無盡。十方無量諸世界中，一一各有無量諸佛於阿耨多羅三藐三菩提已得、今得、當得。已出世、今出世、當出世。已入涅槃、今入涅槃、當入涅槃。彼諸佛智慧不增不減、不生不滅、不進不退、不近不遠、無知無捨。此菩薩入佛智慧，成就無邊無盡信。得此信已，心不退轉，心不雜亂，不可破壞，無所染著……隨順一切如來善根，出生一切諸佛方便。」

4.此信藏「則能聞持一切佛法，為眾生說，皆令開悟。」

5.此信為開悟正信，而非權威式宗教之屈服式信仰。

(二)戒藏(前止名戒)：

「此菩薩成就普饒益戒、不受戒(但性自清淨)、不住戒(不住色欲形式)、無悔恨戒、無違諍戒、不損惱戒、無雜穢戒、無貪求戒、無過失戒、無毀犯戒(無毀犯十善之戒)。」

(三)慚藏(崇賢善為慚)：

憶念過去及無量劫來所作諸惡而生慚，並自警惕。

(四)愧藏(不應復行)：

自愧為五毒煩惱所牽，不應復行是事。

(五)聞藏(教廣博為聞)：

應明了世間法(五蘊法)、出世間法(戒、定、慧、解脫、解脫知見。)、有為法(欲界、色界、無色界、眾生界。)、無為法(為虛空、涅槃。數緣滅、非數緣滅。緣起，法性住。)、有記法(四聖諦、四沙門果、四辯、四無所畏、四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七覺支、八聖道分。)無記法(不可記法，無意義法)。

(六)施藏：

1.菩薩有十種施：「所謂分減施、竭盡施、內施、外施、內外施、一切施、過去施、未來施、現在施、究竟施。」

2.施以斷貪、斷自我中心、立豐足感、得大自在、得眷屬之樂、除對立不安。

(七)慧藏：

1.明苦、集、滅、道四聖諦。

2.此無盡藏有十種不可盡：多聞善巧不可盡、親近善知識不可盡、善分別句義不可盡、入深法界不可盡、一味智莊嚴不可盡、集一切福德心無疲倦不可盡、入一切陀羅尼門不可盡、能分別一切眾生語言音聲不可盡、能斷一切眾生疑惑不可盡、為一切眾生現一切佛神力，教化調伏令修行不斷不可盡，是為十。

(八)念藏：

1.此菩薩捨離癡惑得具足念。念佛、念法、念僧，「念一三昧種種性，乃至不可說不可說三昧種種性。」

2.「此念有十種：所謂寂靜念、清淨念、不濁念、明徹念、離塵念、離種種塵念、離垢念、光耀念、可愛樂念、無障礙念。」

3.「菩薩住是念時，一切世間無能嬈亂。」

(九)持藏：

1.「此菩薩持諸佛所說修多羅，文句義理無有忘失。一生持，乃至不可說不可說生持。」

2.「持一佛名號，乃至不可說不可說佛名號」。「持一佛授記，乃至不可說不可說佛授記。持一修多羅，乃至不可說不可說修多羅。」

(十)辯藏：

「佛子！何等為菩薩摩訶薩辯藏，此菩薩有深智慧，了知實相，廣為眾生演說諸法，不違一切諸佛經典。」

四、總結：

「是為十種無盡法，能令一切世間所作，悉得究竟無盡大藏。」