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第六會、修因契果生解分—菩薩十地（他化自在天）
壹、本會要旨
貳、法會勝德
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壹、本會要旨
一、過去五會從菩提場、普光明殿、忉利天、夜摩天、兜率天，佛所說法均屬教道，為解導行願，是賢位的說法。本會重在證道，旨在證前述之直心、深心和大悲心(三心)。教道為地前，證道為地上，登地而行即為甚深法意。
二、本會以地智無心為體，成就莊嚴的化事，以地智無心、無私、無為而能孕育他化一切，為他化自在天之性德。佛在摩尼寶藏殿(純真清淨見一切皆如至寶)，亦表慈悲無心，出用無盡。
三、無私故他化，以他化作樂具，自己也得到心智成長。
四、行者要以信、住、行、迴向為基礎，轉而為他化的行動和證道之資糧。本會十地，有總有別，十地圓融是為總。十地大海，德德皆海；地地之中具攝一切諸地。十地之法證法無二，「開此勝進，成等覺故，勝進取佛，行深遠故。」十地甚深之法由此可知。
五、本會佛世尊放眉間毫相光，表普光明智地；金剛藏得佛威神力入大智慧光明三昧，說十地法，導行者入於地上菩薩，得佛因果，持以入如來性海。
六、本會會主為金剛藏菩薩，五請方說十地的內涵。此十地為歡喜地、離垢地、發光地、燄慧地，難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地。五請而具說內涵，因其難思難行，聽者聞而怯步，而生謗法之心。五請而說是激勵行者之行願。
貳、法會勝德
一、與會菩薩「皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉，悉從他方世界來集，住一切菩薩智所住境，入一切如來智所入處，勤行不息」。勝德如次：「善能示現種種神通，諸所作事，教化調伏一切眾生而不失時，為成菩薩一切大願，於一切世、一切劫、一切剎，勤修諸行無暫懈息。」
二、「具足菩薩福智助道，普益眾生而恆不匱；到一切菩薩智慧方便，究竟彼岸；示入生死及以涅槃，而不廢捨修菩薩行；善入一切菩薩禪定解脫三昧，三摩底(三藐三菩提)神通明智；諸所施為皆得自在；獲一切菩薩自在神力；於一念頃無所動作，悉能往詣一切如來道場眾會為眾上首，請佛說法；護持諸佛正法之輪；以廣大心，供養承事一切諸佛；常勤修習一切菩薩所行事業。」本會行者當以此而自行惕勵。
三、金剛藏菩薩入菩薩大智慧光明三昧時，十方無量佛剎微塵數佛，同名金剛藏現在其前，為其讚歎，而說「此是十方各十億佛剎微塵數諸佛，共加於汝，以毗盧遮那如來應正等覺本願力故，威神力故，亦是汝勝智力故，欲令汝為一切菩薩說不思議諸佛法光明故……。」「爾時十方諸佛與金剛藏菩薩無能映奪身，與無礙樂說辯，與善分別清淨智，與善憶念不忘力，與善決定明了慧，與至一切處開悟智，與成道自在力，與如來無所畏，與一切智人觀察分別諸法門辯才智，與一切如來上妙身語意具足莊嚴。」
四、十方諸佛為金剛藏菩薩摩頂已，即從三昧起，告一切菩薩眾言：「諸佛子，諸菩薩願善決定無雜不可見，廣大如法界，究竟如虛空，盡未來際，遍一切佛剎，救護一切眾生，為一切諸佛所護，入過去未來現在諸佛智地。佛子！何等為菩薩摩訶薩智地。佛子！菩薩摩訶薩智地有十種，過去未來現在諸佛，已說當說今說，我亦如是說。」
五、五請而說的原因：
「雖此眾淨廣智慧，甚深明利能決擇，其心不動如山王，不可傾覆猶大海；有行未久解未得，隨識而行不隨智，聞此生疑墮惡道，我愍是等故不說。」
六、解脫月菩薩請說十地法：
「此是菩薩最初所行，成就一切諸佛法故。」
「是故佛子，願為演說，此人必為如來所護，令其信受。」
七、眾菩薩請說十地法：
「如渴思冷水，如饑念美食，如病憶良藥，如蜂貪好蜜。我等亦如是，願聞甘露法，善哉廣大智，願說入諸地。成十力無礙，善逝一切行。」
八、佛放眉間光，成大光明雲網臺，以諸佛威神力故而說頌言：「佛子當承諸佛力，開此法王最勝藏，諸地廣智勝妙行，以佛威神分別說。」
九、金剛藏菩薩頌言：
「如來大僊道，微妙難可知，非念離諸念，求見不可得；無生亦無滅，性淨恆寂然，離垢聰慧人，彼智所行處。自性本空寂，無二亦無盡，解脫於諸趣，涅槃平等住；非初非中後，非言辭所說，出過於三世，其相如虛空。」
十、金剛藏菩薩以大智大悲說十地法門。
