第二十九、十忍品

一、忍者為無礙之因：此十忍為無礙之體性，是修寬闊無礙之妙法，總有音聲忍、順忍、無生法忍、如幻忍、如燄忍、如夢忍、如響忍、如影忍、如化忍、如空忍。

(一)音聲忍：知是音聲，為中性之訊息，不被評價之意識所牽則能忍，能忍則得正定三昧。

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(二)順忍：隨順了知，令心清淨，知各依根性趣入成就，而得開闊心智。

(三)無生法忍：不見有少法生，不見有少法滅，不生幻即得如來真實之義。知一切由心造，自性本空。

(四)如幻忍：因緣所生法如波如幻，了達平等之法，不受牽。貪瞋癡均由於幻。

(五)如燄忍：如陽燄無有方所，觀燄而得開悟得如實之觀察。

(六)如夢忍：一切世間如夢，非世間非離世間，夢寤修行法依此而立。

(七)如響忍：「聞佛說法觀諸法性，修學成就到於彼岸，知一切音聲悉同於響……譬如谷響，從緣所起。」

(八)如影忍：見影而知影非如實。洞山見河中倒影而悟。

(九)如化忍：見一切眾生意業化，覺想所起。「了知世法分身化往」，「了法如化非有非無」。「菩薩摩訶薩如是安住如化忍時，悉能滿足一切諸佛菩提之道利益眾生。」

(十)如空忍：「此菩薩摩訶薩了一切法界猶如虛空，以無相故。」「了一切法皆無所有」，身、語、意業亦如虛空，執之而成業。空者自淨之法，而能有大用也。亦得無生如來之法。

二、十忍而得精神生活之廣大空間，精神生活即如來之展現，故為等覺菩薩之法。