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第卅九、入法界品
壹、本會總說
華嚴經義的實證，故云依人證入成德分。
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一、華嚴經的結構：
(一)初會在菩提場，為舉果勸信。——舉果勸樂生信分。
(二)第二會在普光明殿，講能信成德。——修因契果生解分
(三)第三會在忉利天宮，說初賢十住。——修因契果生解分
(四)第四會在夜摩天宮，明中賢十行。——修因契果生解分
(五)第五會在兜率天宮，敘上賢十向。——修因契果生解分
(六)第六會在他化天宮，言聖位十地。——修因契果生解分
(七)第七會在普光明殿，說因圓果滿。——修因契果生解分
(八)第八會在普光明殿，明普賢大行。——託法進修成行分。
(九)第九會在逝多林，說入法界普賢行願。——依人證入成德分。
二、本會承上會，既已成就普賢行，從信解行而入於參證的階段，此會如來為會主，自入於師子頻申三昧，即是果法界。透過善財童子，頓漸兼容修證，參證五十三位菩薩。本會所謂之果法界為無盡因果，所成就之信解行及所證法界無窮無盡之義。
三、逝多林園是給孤獨長者獻的林園，逝多太子施樹，同成的園又稱給孤獨園。
四、本會十方菩薩同來聚，以普賢與文殊為上首。「爾時世尊知諸菩薩心之所念，大悲為身，大悲為門，大悲為首，以大悲法而為方便充遍虛空，入師子頻申三昧。」頻申為梵音，為自在無畏之義，又譯為奮迅，或頻申奮迅，為舒展四體，通暢之狀。
五、「入此三昧已，一切世間普皆嚴淨，于時此大莊嚴樓閣，忽然廣博無有邊際，金剛為地，寶王覆上，無量寶華及諸摩尼，普散其中處處盈滿。」「爾時復以佛神力故，其逝多林忽然廣博，與不可說佛剎微塵數諸佛國土其量正等。」「何以故，如來善根不思議故，如來白法不思議故，如來威力不思議故，如來能以一身自在變化，遍一切世界不思議故。」
六、十方不可說佛剎微塵世界海外，各世界之佛、菩薩現吉祥雲來會，「如是十方一切菩薩并其眷屬，皆從普賢菩薩行願中生，以淨智眼見三世佛，普聞一切諸佛如來所轉法輪修多羅海，已得至於一切菩薩自在彼岸。」「如是等一切菩薩滿逝多林，皆是如來威神之力。」於是諸大聲聞、舍利弗、大目犍連、摩訶迦葉、須菩提等諸大弟子均在逝多林，「皆悉不見如來神力，如來嚴好，如來境界，如來戲，如來神變，如來尊勝，如來妙行，如來威德，如來住持，如來淨剎……何以故？以善根不同故。」因為不修習、不讚歎故，「是故雖在逝多林中對於如來，不見如是廣大神變。」不見的原因是有漏智故。
七、「爾時世尊欲令諸菩薩安住如來師子頻申廣大三昧故，從眉間白毫相放大光明，其光名普照三世法界門。」普照十方世界海。「時逝多林菩薩大眾，悉見一切盡法界虛空界一切佛剎，一一微塵中各有一切佛剎微塵數諸佛國土。」「其有見此佛神力者，皆是毗盧遮那如來，於往昔時善根攝受。」「爾時彼諸菩薩，以佛三昧光明照故，即時得入如是三昧，一一皆得不可說佛剎微塵數大悲門，利益安樂一切眾生。」
八、「爾時文殊師利童子，從善住樓閣出(權實相依，悲智無住名曰善住)與無量同行菩薩，及常隨侍衛諸金剛神……出自住處來詣佛所……供養畢已，辭退南行往於人間。」
九、「爾時尊者舍利弗，承佛神力，見文殊師利菩薩，與諸菩薩眾會莊嚴，出逝多林，往於南方行人間，作如是念，我今當與文殊師利俱往南方。」「爾時文殊師利菩薩，勸諸比丘發阿耨多羅三藐三菩提心已，漸次南行，經歷人間至福城東，往莊嚴幢娑羅林中。往昔諸佛曾所止住，教化眾生大塔廟處。」天龍諸眾前來聚會聽聞，「時文殊師利與其眷屬到此處已，即於其處說普照法界修多羅。」(即說入法界經。)
十、文殊師利說此經時，無量眾生各得調伏，「知福城人悉已來集，隨其心樂現自在身，威光赫奕蔽諸大眾，以自在大慈令彼清涼，以自在大悲起說法心。」而為說法。
十一、文殊觀察善財童子，安慰開喻，而為演說一切佛法，發阿耨多羅三藐三菩提心。文殊指導其修菩薩行，告善財童子「善男子！若欲成就一切智智，應決定求真善知識。善男子！求善知識勿生疲懈，見善知識勿生厭足，於善知識所有教誨皆應隨順，於善知識善巧方便勿見過失。」於是指導他南行參訪行腳，學如何行菩薩行。
貳、善財童子五十三參
一、指導善財南行參學的法意，旨在融合世出世間法，成就大菩薩的人生。
二、善財所參學之菩薩，幾乎包含各種不同職業、社經地位和種族，有菩薩、比丘、比丘尼、長者、資產家、士男、士女、童男、童女及奴隸、漁夫、工人等等。顯見人人都能成菩薩道。
三、善財所學的正好是華嚴經的內容：怎麼行持，如何解脫一切障礙，如何成就菩薩等覺妙覺。
四、每次參拜菩薩，總是懷著踴躍歡喜心、謙卑心、渴仰心去學習，去問法。邊行持，邊往前行。
(一)德雲比丘(發心住)
1.登妙峰山，經七日見彼比丘在別山上，徐步經行。
2.授憶念一切諸佛境界智慧光明普見法門。
3.在不同的事、時、地中念佛，行動佛的教法，而入於歡喜自在。
4.於一切時皆起念佛，與佛如來相契相應，住自在念佛門。
(二)海雲比丘(治地住)
1.此比丘住海門國。觀大海之深廣，得現大蓮華，於蓮華上跏趺坐，普門示現種種莊嚴不可思議。
2.演說光明普眼法門。發菩提心、大悲心、安樂心、哀愍心、廣大心、寬博心、清淨心，常以大海為境界，觀想其深廣包容，現無量光明，演無量法，說無量光明法，入無量眾生海。
(三)善住比丘(修行住)
1.此比丘所住聚落名楞伽道邊海岸。於「虛空中來往經行，無數諸天恭敬圍繞，散諸天華。」
2.知一切眾生根性、語言、世事差別，無有障礙，從而得神通力，於行住坐臥，無有障礙。一切如來宣說都能受持，皆成正覺。
3.授菩薩無礙解脫門，得無住無作神通力，該解脫門以戒為基礎。
(四)彌伽居士(生貴住)
1.此比丘住於自在城，「乃見其人於市肆中，坐於說法師子之座，十千人眾所共圍繞，說輪字莊嚴法門。」
2.善財來參，乃散金、銀、華，無量寶珠、無量衣、香華以為供養，並稱歎善財之發阿耨多羅三藐三菩提心，即是佛種。
3.其為一切眾生恃怙，生長成就守護世間，如大地增長眾生善根，智慧光明普照。
4.授妙音陀羅尼光明法門。能知三千大千世界語言，入眾生種種想海，說究竟法、說差別法，如是功德成就。
(五)解脫長者(方便住)
1.此長者所住聚落名住林城。浣心垢濁，令心潔白、令心解脫，速入一切境界，疾得無上法城。「如是一切悉由自心，是故應以善法扶助自心，以法水潤澤自心，以境界淨治自心，以忍辱坦蕩自心，以智證潔白自心。」
2.授入出如來無礙莊嚴解脫門。即入菩薩三昧，普攝一切佛剎無邊旋陀羅尼。「我若欲見安樂世界阿彌陀如來，隨意即見。」
(六)海幢比丘(正心住)
1.住摩利伽羅國，入於三昧，離出入息，無別思覺，身安不動，現十法界。
2.足下出無數百千長者、居士，皆歡喜莊嚴，富足安住。海幢比丘開無量門，化導眾生，歌詠一切佛，入十方法界。
3.授普莊嚴清淨門。修波羅密得此清淨門。
(七)休捨優婆夷(不退住)
1.住海潮，有普莊嚴園林，一切寶樹行列，天樂之美，眾寶嚴飾，樓閣林園殊勝。於然燈佛所修梵行，於離垢佛所出家修正法，從三十六恆河沙佛承事供養。
2.授離憂安幢解脫門。從發菩提心，開展般若，入於實相，而發為菩薩種種悲智。即所謂向一切菩薩道即非向一切菩薩道，以一切智智救護一切眾生。
(八)毗目瞿沙僊人(童真住)
1.住海潮，那羅素國(不懶惰)。華樹鮮榮．果樹成熟，妙香莊嚴。瞿沙僊人摩善財頂，執善財手，善財見其身在十方佛剎微塵數世界中，一切通達。
2.授無勝幢解脫門。於一切時得自在，一念頃出生諸佛智慧，以佛智燈普照世間。
(九)勝熱婆羅門(王子住)
1.住伊沙那(長直)。見其勝熱修諸苦行，往熱火刀山中行，求一切智。教其不畏熱苦，燒一切煩惱，成就禪定，行於大悲，發菩提意，常見諸佛，恆聞妙法，得一切自在，不執著於欲界諸天之樂。
2.授菩薩無盡輪解脫門。善財登刀山自投火，未至中間即得善住三昧，能火燒一切眾生見惑，令不退轉。
(十)慈行童女(灌頂住)
1.住師子奮迅城。適時無量眾入宮，聽慈行童女說法。善財入宮見其光耀映徹，眾寶莊嚴。見宮中景物皆現如來，善財憶念見諸佛之相，皆是過去童女善根之力。
2.入般若波羅密普莊嚴門，得普門陀羅尼門。
以上表十住法。
(十一)善見比丘(歡喜行)
1.住三眼國(慧眼、慈眼、法眼)。壯年美貌端正可喜，有眾隨形好，利樂一切眾生。彼年少出家，於三十八恆河沙佛所修梵行，或一日一夜，或一劫多劫，淨修六種波羅密海，淨修一切諸菩薩行。經行時一念中一切十方皆悉現前，成就普賢行願，一三昧入一切三昧門，於如來家真正受生，具足成就不死命根，常燃智燈，無有滅盡。
2.授菩薩隨順燈解脫門。
(十二)自在主童子(饒益行)
1.住名聞國。善財遍行不著，天龍告以童子在河渚上。為十千童子所共圍繞，聚沙為戲，彼告以曾於文殊童子所，修學書數算印等法，即悟一切工巧神通智法門。
2.授悟入一切工巧神通智法門。
(十三)具足優婆夷(無違逆行)
1.住海住城。彼住城中所住宅內，其宅廣博，種種莊嚴，垣牆眾寶圍繞，四面有寶莊嚴門。彼盛年美好端正可喜，素服垂髮，色身威德光明，皆是菩薩業力所成。有一萬童女圍繞，言音美妙喜悅，身出妙香。聞其香者，皆清淨平等，起大慈大悲心。彼言「我得無盡福德解脫門，能於如是一小器中，隨眾生種種欲樂，出生種種美味飲食，悉令充滿。」得我念者皆得清淨、智慧，得無盡法喜。四莊嚴門代表各種不同法食。
2.授菩薩無盡福德藏解脫門。
(十四)明智居士(無屈撓行)
1.住大興城。於四衢道坐莊嚴寶座，利益一切眾生，令其出離苦難。四周為眾居士圍繞，皆已發菩提心。彼告以發阿耨多羅三藐三菩提心，生如來家，轉正法輪，隨意受生救護一切眾生，為其食衣住行安樂周贍，並說正法。
2.授隨意出生福德藏解脫門。
(十五)法寶髻長者(無痴亂行)
1.住師子宮城。於市中長者執善財手，詣所居示其舍宅，清淨光明，七寶所成。十層八門分別施諸飲食、寶衣、莊嚴具、珍寶。五層以後分別是菩薩雲集，成就甚深智慧，得如響忍，入佛境界，大菩薩會集，如來充滿其中。彼於無邊光明法界莊嚴王如來十號圓滿時，我奏樂音，燒一丸香供養，永離貧窮，恆聞正法，故獲斯報。
2.無量福德寶藏解脫門。
(十六)普眼長者(善現行)
1.住藤根國普門城。彼告善財，十方眾生諸有病者咸來我所，我皆療治令其得瘥，復以香湯沐浴其身，施以財寶，如應說法，教以止觀，波羅密法。普以德行之香感動其心，令所遇眾生遠離煩惱，離苦得樂，永息生死怖畏，得寂滅之樂。
2.授令一切眾生普見諸佛歡喜門。
(十七)無厭足王(無著行)
1.住多羅幢城。善財依眾人語往詣，遙見彼王坐那羅延金剛之座。彼坐師子座，宣布法化，調御眾生，令行十善，決其諍訟，撫其孤弱。其能服眾，他眾無能為敵，行種種刑，治罰眾生為治理國政，圖蒼生太平。「我身、語、意未曾惱害於一眾生。」於此而得如幻解脫，得無生忍。
2.授菩薩如幻解脫門。
(十八)大光王(難得行)
1.住妙光城。此城七寶所成，莊嚴富庶，民眾富裕，國王二十種大人相八十隨形好，威光嚇奕功德無有邊際。彼淨修菩薩大慈幢行，以此法為王，慈悲利益眾生無有休息，令一切眾生快樂悅豫。眾生離恐懼，得富足，發心趣向一切智道。
2.授大慈為首，隨順世間三昧門。
(十九)不動優婆夷(善法行)
1.住安住城。彼是童女在其家父母守護，與自親屬演說妙法。善財見堂宇光明，見其光者身心清涼，善財身觸其光，得五百三昧門，所有煩惱悉皆消滅。彼優婆夷於如來如寶山王時，夜仰星宿，心念如來，佛身放大光明，告我應發不可壞心，滅諸煩惱，應發無能勝心，悉受如來法雨，發大住持心。「我唯得此求一切法無厭足三昧光明，為一切眾生說微妙法，皆令歡喜。」
2.授菩薩難摧伏智慧藏解脫門。
(二十)遍行外道(真實行)
1.住無量都薩羅城(無量歡喜城)。從城出登山，見此外道。彼告以安住菩薩行，普觀三世三昧門，成就神通力入於六趣，隨順因緣化度有情，演說供養諸佛善根，獲一切智果。彼以方便隨其所應說法，而不能知彼為何人，令一切有情眾生得大利益、得大智慧。
2.授安住至一切處菩薩行，成就普觀世間三昧門。
以上表十行
(廿一)優鉢羅華鬻香長者(救護眾生離眾生迴向)
1.廣大國鬻香長者，善別一切諸香，亦知調合一切香，令得一切喜樂，禪定諸香，以諸善法調合一切眾生，身心樂悅無有諸病。不同諸天各有不同香，燒一丸香與其相應。
2.授善別知一切諸香，亦知調合一切香法。
(廿二)婆施羅船師(不壞迴向)
1.住樓閣城。彼淨修菩薩大悲幢行，布施、饒益眾生，令生智道，增善根力，度化眾生修一切功德海，令入一切智智海。如船子知一切方位星宿，水風安危及船性，常利益教化眾生。如船往來無有休止。令皆得寶，歡喜並得入一切智海。
2.授淨修菩薩大悲幢行解脫門。
(廿三)無上勝長者(等一切佛迴向)
1.住可樂城，在城東無憂林中見彼與無量商人、百千居士，理斷人間種種事務，因為說法，令其永拔一切我慢、離我所、滅慳嫉，得清淨，常樂受持佛法。彼告以在人天為天人及眾生息諍論，除戰鬥、止忿競，令出牢獄，斷殺生，止惡業，轉如來法輪。
2.授至一切處修菩薩行清淨解脫門。
(廿四)師子頻申比丘尼(至一切處迴向)
1.住輸那(勇猛)國迦陵迦林城(即戰勝城)。彼於城中大功德樹下說慈悲喜捨種種法樂，教化眾生行無量功德，種種華生其間表生命之實現，樹下寶坐，柔軟生樂觸，無量鳥出雅音。彼契機應緣為人天及十地菩薩所共圍繞，說法無礙。
2.授成就一切智解脫門。
(廿五)婆須密多女(無盡功德藏迴向)
1.住險難國寶莊嚴城。善財遍問無人知曉，誤以為有貪愛心為女色所攝。有人告知此女有智慧，住城內自宅中，見宅廣博嚴麗，寶牆寶樹，十重圍繞，其林園瑰麗。善財見顏貌莊嚴，色相圓滿，音聲妙超，福德具足無盡，其身出廣大光明。見此光身得清涼，離貪欲。與言者得無礙音聲三昧。彼謂於高行如來時，見佛心悟，以一錢供養，得此離貪際解脫門。
2.菩薩離貪際解脫門。
(廿六)鞞瑟胝羅居士(入一切善根迴向)
1.住善度城。彼言其得菩薩解脫不般涅槃，佛種無盡，念念得知一切無量殊勝之事，此三昧隨其次第見一切佛。如來與一切眾生無二，一切法自性清淨，普入一切世間，離諸分別，住佛法印。
2.授不般(般者入也)涅槃際解脫門。
(廿七)觀自在菩薩(隨順一切眾生迴向)
1.住補怛洛迦山。彼於西面巖谷中，泉流縈映，樹林蓊鬱，香草柔軟，右旋布地，坐於金剛寶石上結跏趺坐。說以四攝事，化度有情，離種種苦難、怖畏、惱熱、險道，常息一切眾生惡，長一切眾生善。
2.授大悲行解脫門。(按：南行所見菩薩功德不同而平等)
(廿八)正趣菩薩(真如相迴向)
1.從東方妙藏世界來至娑婆世界輪圍山頂，放身光明，映蔽一切日月星電，令諸趣眾苦皆滅，煩惱不起。善財應觀音指導，往詣彼菩薩，彼告以承佛神力，善友所攝，心無退怯才能成就。遍詣供養一切佛，皆無上心所成，無作法所印。故能照耀一切眾生，於一切處無有障礙。
2.授普門速疾行解脫門。
(廿九)大天神(無縛無著解脫迴向)
1.住墮羅鉢底城(即無縛妙法)，彼舒四手取四大海水洗面，持金華以散善財童子，告知一切菩薩難可得見，唯身語意無過失者。彼得無縛解脫門名為雲網解脫，能布施眾寶，隨應眾生施一切法。為貪、瞋、癡、慢、疑、邪見者，解縛調柔，除一切障礙。
2.授菩薩雲網解脫門。
(三十)安住主地神(入法界無量迴向)
1.住摩竭提國菩提道場內安住神所。彼神以足按地，百千億阿僧祇寶藏自然涌出，言今此寶藏隨逐於汝，汝應隨意自在受用，我得此智慧藏，常以此法成就眾生，係無量劫承事供養諸佛現此大神力，能持一切佛所說，入佛甚深智慧。
2.授不可壞智慧藏解脫門。
以上表十迴向
(卅一)婆珊婆演底主夜神(婆珊云春天，婆演底云當苗稼，能生長萬物也)(歡喜地)
1.住閻浮提摩竭提國迦毗羅城(表中道)。彼告善財，一切眾生有苦者令樂，有煩惱者令解脫，有匱乏者令富足，有悲愁者令歡喜，有愚癡者令得光明，令惡慧眾生起大慈心，令不善眾生起大悲心，樂生死要起捨輪轉心，令有難者離難，無助者得助。彼於一切法雷音王佛時，承事供養，發菩提心種此善根。
2.授破一切眾生癡暗法光明解脫。
(卅二)普德淨光主夜神(離垢地)
1.住閻浮提摩竭提國菩提場內神所。彼主夜神告以菩薩當成就十法：一者清淨三昧常見一切佛，二者清淨眼觀佛相好莊嚴，三者知如來無量功德海，四者知等法界諸佛光明海，五者知如來利益一切眾生，六者見如來毛孔出光明燄海，七者念念究竟佛境界調伏眾生，八者得佛音聲轉佛法輪，九者知佛無邊名號，十者知佛調伏眾生不思議自在力。行此功德，方便成就眾生，以此成就寂靜禪定樂普步解脫門。
2.授寂靜禪定樂普步解脫門。
(卅三)喜目觀察眾生夜神(發光地)
1.住如來眾會道場，坐蓮華藏師子之座說彼修行十度，即施、戒、忍、進、定、慧、方便、願、力、智，而能攝無量眾生，皆歡喜而得利益，得大勢力普喜幢解脫門。
2.授大勢力普喜幢解脫門。
(卅四)普救眾生妙德夜神(燄慧地)
1.住如來眾會。為善財現菩薩調伏眾生解脫神力，諸相好莊嚴其身，眉間放大光明，其光普照一切世間，入善財頂充滿其身，善財得究竟清淨輪三昧，悉見一切世界成壞、差別，能現神通，普攝眾生而無障礙。彼神告以此是住普賢菩薩行者境界。
2.授普現一切世間調伏眾生解脫門。
(卅五)寂靜音海主夜神(難勝地)
1.住如來道場不遠，坐摩尼光幢莊嚴蓮華座。彼告以發清淨平等樂欲心、離世間塵垢清淨堅固莊嚴不可壞樂欲心：不退轉心、不動心、無住處心、救護眾生心、見一切佛海無厭足心、住大智光明海心、令一切眾生離苦得樂心，離生死輪轉心，令一切眾生得自在心，方便入一切智，照種種解脫境，普入一切如來境。修十大法藏得此解脫門，此即十般若波羅密也。彼承供養三世佛，以般若波羅密為行持，得甚深自在。
2.授念念出生廣大喜莊嚴解脫門。
(卅六)守護一切城主夜神(現前地)
1.菩薩坐一切寶光明摩尼王師子之座。彼言我得菩薩甚深妙音解脫，無所罣礙，善能開示諸佛法藏，令一切眾生住菩提心，作利眾生事無有休息。於法界城智慧燈佛親近供養，受持所說妙法，入甚深妙音解脫。
2.授甚深自在妙音解脫門。
(卅七)開敷一切樹華夜神(遠行地)
1.住眾寶香樹樓閣之內，坐妙寶所成師子座。彼因為不能行十般若波羅密者，以善巧方便智令其信行。對一切眾生起救護心，起平等大慈心，起方便大悲，破一切煩惱心，普雨一切資生之物，皆令歡喜，普攝教化眾生，成熟一切眾生，得大歡喜。
2.授出生廣大喜光明解脫門。
(卅八)大願精進力主夜神(不動地)
1.坐普現一切宮殿摩尼王藏師子之座。普現法界國土，眾生及一切威儀、諸事、染執、障礙，並能同理化導一切眾生，同教化、同供養、同不退、同無生忍、同隨樂、同出離，調伏教化眾生令生善根，悟一切法平等，心常安住無二法門，得此解脫力。
2.授教化眾生令生善根解脫門。
(卅九)嵐毗尼林妙德圓滿神(善慧地)
1.住一切寶樹莊嚴樓閣，坐寶蓮華師子座。二十億諸天恭敬圍繞，為說菩薩受生海經，令其皆得生如來家，增長菩薩功德海。我從無量劫來得是自在受生解脫門，以此願力生此世界閻浮提中嵐毗尼園。
2.授受生自在解脫門。
(四十)釋種女瞿波(法雲地)
1.住菩薩集會普現法界光明講堂。彼與八萬四千采女，皆從王種生，於過去同修善根，四攝眾生，已能明見一切智境，已共修習佛菩提行，恆住正定，常大悲，普攝眾生猶如一子慈心具足眷屬清淨，已於過去成就菩薩不可思議善巧方便，得不退轉，具足波羅密，雖行諸有，心恆清淨，而成就此解脫門。
2.授觀察一切菩薩三昧海解脫門。
以上表十地。
以下融會各差別之緣，會入實相，摩耶夫人為總，其餘九位菩薩為別。
(四一)摩耶夫人
1.坐寶蓮華入實相，常為諸菩薩母，現菩薩將欲誕生十種神變，放光滅一切障，現三千世界形像，聞諸佛法音，現如來往修菩薩所住世界山林河海眾生劫數及壽命長短，隨所生處色相形貌等，為養育菩薩及如來而得此解脫門。知眾生應可度時，為現受身方便調伏，於一切剎現諸神變。
2.授大願智幻解脫門。
(四二)天主光女
1.三十三天正念王有女名天主光。彼於最勝劫供養恆河沙數諸佛，從出家到成道，我皆瞻奉守護供養，於轉正法輪調伏眾生，我皆明憶無遺，令持不忘，而得此解脫門。
2.授無礙念清淨莊嚴解脫門。
(四三)童子師遍友
1.住迦毗羅城。彼指引眾生得善知識而得解脫門。
2.授指示請教善知眾藝童子。
(四四)善知眾藝童子
1.住迦毗羅城。彼教以恆唱華嚴字母，入於般若波羅密，彼以智通達於彼岸，殊方異藝咸綜無遺，文字算數蘊其深解，醫方咒術善療眾病，又善別諸工藝、天文、營造之事，從而得菩薩一切智智，故得此解脫門。
2.授善知眾藝解脫門。
(四五)賢勝優婆夷
1.住摩竭提國婆呾那城。彼得無依處道場解脫門，自開解復為人說，能出生一切智，如諸菩薩一切無著功德行。欲知原由，請參見堅固解脫長者。
2.授無依處道場解脫門。
(四六)堅固解脫長者
1.住沃田城。彼自得無著念清淨莊嚴解脫門以來，於十方佛所勤求正法無有休息，安住廣大福智之聚。欲知原由，請參見妙月長者。
2.無著念清淨莊嚴解脫門。
(四七)妙月長者
1.住沃田城。彼宅常放光明，修菩薩道，得淨智光明解脫門，如諸菩薩摩訶薩得無量解脫門，欲知原由，請參見無勝軍長者。
2.授淨智光明解脫門。
(四八)無勝軍長者
1.住出生城。彼證無盡相解脫門，見無量佛，得無盡藏，如菩薩得無限智無礙辯才。欲知原由，請參見最寂靜婆羅門。
2.授無盡相解脫門。
(四九)最寂靜婆羅門
1.住法聚落。彼得誠願語解脫門，過現未菩薩以是語故得阿耨多羅三藐三菩提無有退轉，以誠願語故，隨意所作莫不成滿。
2.授誠願語解脫門。
(五十)德生童子、有德童女
1.住妙意華門城。彼得幻住解脫門故，見一切世界皆幻住，因緣所生故、業煩惱所起故、無明有愛故，一切法皆幻住，一切眾生生住異滅皆幻住，一切菩薩施為皆幻住。
2.授幻住解脫門。(並說普賢行)
(五一)彌勒菩薩(攝德成因，稱讚授法，示菩提心)
1.住海岸國大莊嚴園之毗盧遮那莊嚴藏閣。彼為欲攝受本所生處父母眷屬及諸人民令成熟故，為欲令彼同受生同修行眾生，於大乘中得堅固故，為欲眾生隨住隨善根皆成就故，得此法門。
2.讚善財童子，善財聞已，歡喜踊躍泣淚，恭敬瞻仰，以文殊心念故，眾寶自盈其手。善財歡喜以奉彌勒菩薩。為說攝德成因相，開門入樓閣，見圓滿法界；授法體，見所證境，見正報依報，窮嚴因之本源，得不可思議自在解脫。
3.善財白彌勒菩薩「唯願大聖開樓閣門，令我得入，時彌勒菩薩前詣樓閣，彈指出聲，其門即開，命善財入，善財心喜，入已還閉。」要以：
(1)見樓廣廣博無量，同於虛空，無量寶網妙飾莊嚴。
(2)毗盧遮那莊嚴樓閣，不可思議自在境界。樓閣內於一切處見一切處。
(3)生大歡喜踊躍無量，身心柔軟，離一切想，除一切障，入於無礙解脫之門。
(4)普運一切，普見一切，彌勒菩薩身遍一切處。
(5)見彌勒從受生至成就大菩薩種種妙行，入一切諸天種種教化德行。
(6)一切不思議境界，皆是信解行證所現，皆由十信、十住、十行、十迴向、十地及等覺妙覺所莊嚴，故稱此圓妙之行為菩薩住處。
4.授入三世一切境界不忘念智莊嚴藏解脫門。
(五二)文殊菩薩（再見文殊，指示法門）
1.住普門國蘇摩那城。善財思見文殊菩薩，彼遙申右手摩頂，告以精勤不退休大乘菩薩道，要更上一層樓努力，行無緣大慈，同體大悲，入一切佛海廣大心。令入普賢行道場，文殊師利還攝不現。
2.教授成就阿僧祇法門。
(五三)普賢菩薩（攝德成因相）
1.善財普攝諸根一心求見普賢菩薩，起大精進無退轉。念念隨順修普賢行，即見普賢菩薩及其無量行持和功德，及不可思議大神通力，即得十種波羅密。普賢現不可說佛剎海，教化調伏眾生。
2.普賢住如來前眾會之中，坐寶蓮華師子之座。告訴善財，如來功德無量無邊，相續演說不可窮盡，若欲成就此功德，應修十種廣大行願。
3.授一切佛剎微塵數三昧門。(普賢行願)
叁、入不思議解脫境界普賢行願品
一、欲成就如來功德，應修十種廣大行願：
(一)禮敬諸佛
(二)稱讚如來
(三)廣修供養
(四)懺悔業障
(五)隨喜功德
(六)請轉法輪
(七)請佛住世
(八)常隨佛學
(九)恆順眾生
(十)普皆迴向
二、「爾時普賢菩薩摩訶薩，於如來前，說此普賢廣大願王清淨偈已，善財童子，踊躍無量，一切菩薩皆大歡喜。」一切聲聞，諸人天及大眾信受奉行。
三、此法門為不可思議解脫境界勝法門。凡臨命終時，諸根散壞，唯此願王不相捨離，於一切時引導往生極樂世界見阿彌陀佛，文殊菩薩、普賢菩薩、觀自在菩薩、彌勒菩薩所共圍繞，其人見生蓮華中，蒙佛授記。
肆、讀誦修持功德
一、聞此願王莫生疑念應當諦受。
二、受已能讀、誦、持廣為人說。
三、是諸人等於一念中所有行願皆得成就。
四、所獲福聚無量無邊。
五、能於煩惱大海中拔濟眾生令其出離往生阿彌陀佛極樂世界。
