推荐文二
里头的每颗字砖，都入过荒境，也得过侥幸吴晓乐

　　脱北者的故事，过去不只朴研美的，未来也会有愈来愈多的脱北者，加入这个主题的书写。而他们所看见的真实故事与观点，也许和朴研美并无二致，也可能会南辕北辙。在同一个情境之中，因为不同的位置，自然会有不同的见证。他们很可能分享共同的伤痛，却也有各自殊异的幸福。是以，在走进这道风景之前，也许要做好心理准备，这是一位脱北者的故事，除此之外，这更是朴研美的故事。

　　研美字里行间都留下了“情非得已”的处世哲学。为了换取一家四口的温饱，研美的父亲铤而走险从事国家严禁的买卖行为，最终被朝鲜政府查获入狱，成了研美伯伯眼中“为家族带来麻烦跟耻辱”的存在。研美的姐姐恩美找上陌生的门路，只求在鸭绿江的彼岸谱写新的人生剧本。至于研美，她和母亲为了找寻下落不明的恩美，只得诚惶诚恐地走上恩美可能行过的路。每个行为，都是选择，更是生存之道。

　　常言道，自我决定，自我负责。是以，若想逃离一个欠缺自由的国度，而在边界附近遭到击毙；或是从事不见容于共产政权的贸易行为，因而连累了宗族长幼──当下，最直观的了解往往是，既然有所选择，自然要为这些决定付出代价。但若把视角逐渐抽离，又不免要困惑，上述所称，背后必然有个加强的缺省是，对自己的人生，我们真的能够有所选择。问题是，谁能狂妄地言称，时时刻刻，日子均都属于自己。

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　　研美的故事，俯十皆是这般“半点不由人”的无奈。她那么直接地刻画出，那些日子不属于个体的时刻，人类要如何为了生活，被逼得做出选择。

　　例如研美与弘伟的关系，虽有金钱与性的输送，却也有患难中的相濡以沫。弘伟生在中国东北，营生的方法是将朝鲜女子卖入中国农村人家。遇见研美之后，弘伟偶有暴行，但在一些场景中，又见到他是如何在人生的窄缝中，竭力要给研美撑出一个喘息的空间。

　　研美的文字清晰地照见了，那些交织在个人与大时代之间，种种的情非得已。这里的情，可以指为情境，也不妨说是情感。正因整个大环境均非单薄人意所能预料，因此，跟随而来的情感与所有人间诸事，自愿非自愿，也陷入无法分说的失语状态。

　　对我而言，好的书写一定要起到干扰与骚乱的作用，让读者难以安逸于一个观点上，不得不思考每一人事的必然与偶然。研美的文字即做到了这点，她不停地抽换位置与场景，要我们眼睁睁看着价值快速的流变。读者才刚信服于一个人的恶，又在下一秒钟目睹了他的义行；反之亦然，那些我们以为即将要伸出援手的人物，也在细微处表达了他们的冷目。此回书写是研美的初试啼声，她却没有回避掉“复杂性”的挑战，而是直面处理，让断简残编归于完整。

　　最后，若要向研美的叙事致上最基本的敬重，请容我拒绝指称这是一个深具启发性的故事。如同历史学家亚历山卓．瑞瓦斯基（Aleksandr Revalskiy）在无数个夜里审视祖国历史，包括俄国入侵车臣与车诺比核爆，只能发出喟叹：“探索他人的人生是不道德的。但或许这就像是生了一场小病一样，足以使人免疫他人的过错。”从研美的人生中挖掘出意义或价值，好让自己得到慰藉，让现世更趋于安稳，或许是人类一种难以免疫的反射动作。但我更想呼告的是，不要在金苹果落下时，疏怠于以银网子承接。这本书的问世，最珍贵的部分无非在于指引我们看见，在惚D得已之中，一个人要怎么活，他还能怎么活。

　　对于研美以及其他，甚至无法活到能把自己故事写下来的脱北者而言，脱北不仅仅是一个议题，而是每日睁开眼睛，他们都得与人生进行的讨价还价。阖上这本书时，请小心轻放。里头的每颗字砖，都入过荒境，也得过侥幸，终于来至你的跟前。

（《你的孩子不是你的孩子》作者）