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第三十五章 亨利三世的儿子爱德华来到巴勒斯坦。托勒密的围城和毁灭。
高山上的长老派来刺客，王子的生命安全受到威胁。爱德华回到欧洲。叙利亚基督教殖民地的情况。的黎波里和几个法兰克城市被埃及的马木留克占领。
（一二七〇年至一二九一年）
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当路易九世和他的战友们离开非洲海岸，亨利三世的儿子爱德华王子到达了巴勒斯坦，与他一起的还有布列塔尼伯爵、他的兄弟埃德蒙、三百名骑士，另外还有来自比利时和弗里斯兰的五百名十字军战士。所有这些十字军与圣殿骑士团、医院骑士团和当地的战士们会合，组成了一支七千到八千人的军队，万事俱备，准备向敌人进军。这支军队首先前往加利利山脉，在巴尼亚的森林里击溃了一支庞大的土库曼部落，十字军占领了他们的牲畜，接着开始围攻拿撒勒，他们屠杀了那里所有的穆斯林，还放火烧掉了巧夺天工的圣母教堂，这些野蛮行径为后人所诟病。这场战斗中，十字军得到的战利品远多于荣誉，随后，爱德华王子突然回到托勒密，不再向敌人寻衅。
在之前的十字军东征中，我们已经看到，战争不仅关乎战胜异教徒，还要转变他们的信仰。路易九世期望将突尼斯君主引到福音书的信仰，所以领取了十字，爱德华王子也是被同样的精神鼓动，陷在了让雅法的埃米尔改变信仰的想法中，埃米尔向英国王子派来了一位使者，声称来向王子表达埃米尔皈依基督教的强烈愿望：然而这是一个最黑暗的阴谋，那位使者其实是高山上的长老手下的刺客。一天，他发现爱德华独自一人在他的房间里，埃米尔的使者拿着匕首向他冲去，尽管手臂与额头都受了伤，英国王子还是杀掉了刺客，伤口后来也愈合了。这场悲剧的事件后，他只想尽快离开巴勒斯坦，带着他的骑士们上船，返回欧洲。
英国王子爱德华三世杀掉了试图暗杀他的人。爱德华三世在床上被袭击，他奋力将兵刃转向凶手，并成功杀掉了这个穆斯林。
这里，我们没有提到爱德华与开罗的苏丹谈判后签订的和平条约，因为他的离去让条约完全没有了保障，英国十字军尚未穿过大海回到欧洲，拜巴尔就已经撕毁了条约。正如我们看到的，法国十字军离开突尼斯时也签订过类似的条约，双方的王公贵族们签约后就被无数浪涛分隔。此后，条约对于双方都无关紧要，也没有人再提起，这些条约充分显示了十字军东征末期的特点。爱德华之后，再也没有基督徒贵族渡过海洋，来到亚洲与异教徒战斗，这支来到叙利亚的小规模军队，是最后一支从西方出发，为解救或光复圣地而来的军队。
导致路易九世和爱德华的十字军东征失败的诸多历史因素中，我们不能忽略圣座的长期空缺，在此期间，没有任何一种声音可以激起参加十字军的热情。然而两年之后，教皇选举会选出了圣彼得的继承人，对于东方的基督徒来说，形势非常有利，因为红衣主教们的选票集中投给了提伯尔特，列日的主教代理，他曾经跟随者比利时人和弗里斯兰人来到亚洲。他当选的消息公布时，他还在巴勒斯坦，叙利亚的基督徒们满怀期待，这位新教皇曾经长期见证了他们的危险与痛苦，不会忘记动用一切力量拯救他们。在离开托勒密之前，提伯尔特把承诺留给了人们，他在聚集起来的民众们面前宣讲，重复着大卫王的话：“耶路撒冷啊！如果我忘记你，就让我的右手支离破碎，如果关于你的回忆从我的心中消泯，就让我的舌头钉在我的宫殿里。”更名为格雷戈里十世的提伯尔特回到欧洲，着手履行他的诺言，然而耶路撒冷的名字没有唤醒人们的热情，甚至没有触发人们的同情。
新教皇在里昂召开会议，列席会议的有耶路撒冷和君士坦丁堡的大主教们，以及东方与西方所有君主的使者。尤其值得一提的是，蒙古将领权贵也派来使者，参加了会议，他们提出联合基督徒，与穆斯林作战。基督教世界上演了如此壮丽的一幕，却仍然没能打动信徒们的心灵，如果用《圣经》上的说法形容信徒们现在的感情，那就是“锦帛燃尽，青烟缭绕”，对圣地的情感不复存在。教皇特使们被派往欧洲各地，以圣十字之名宣讲的布道者一如既往，教士们也再次缴纳了什一税。然而各地的骑士和贵族们都表现出碌碌无为与漠不关心。连追逐名利的野心也放下了幻想，东方的王国只不过是想象中的崇高。一位卡斯蒂利亚国王说：“教皇前来任命我为叙利亚和埃及的统治者，我不愿意当忘恩负义的人，于是轮到我说话的时候，我宣布由巴格达的哈里发圣父继承我的位置。”彼得拉克（Pétrarque）记载的这段轶事让我们看到，征服东方的日子一去不返，十字军东征带给君主和骑士们的唯有殉道者之冠冕。
基督徒殖民地每况愈下，日渐悲惨，这里我们需要注意，此时不复存在的耶路撒冷王国竟有三位国王。这几位跃跃欲试的国王都手无寸兵，要保证法兰克帝国残余力量根本毫无希望，如果基督徒获得了几天太平的日子，那是因为他们最强大的敌人拜巴尔去世了。拜巴尔的继承人克劳恩（Kelaoun）与直逼叙利亚的鞑靼人打仗，践踏亚美尼亚人的土地，最后出现在巴勒斯坦基督徒的祈祷面前，基督徒们赶紧向他求和。开罗的苏丹没有船只，无法围攻法兰克人的临海城市。另外，教皇曾向东方基督徒许诺发动一次十字军东征，也让苏丹有所忌惮，他为一举摧毁基督徒的力量做了充分的准备，即使在双方商定的停战期间，他也将种种条件强加给基督徒，他首先让基督徒们驯服于他的法律，最终让他们失去一切。当战斗的时刻到来，克劳恩首先向迈尔盖卜堡、老底嘉和的黎波里发起军事行动，并先后攻陷了这些城市。十字军曾经围困的黎波里五年，在马木留克的攻击下，这座城市只抵抗了三十五天，城中居民不是被屠杀就是沦为奴隶。得胜的苏丹下令焚烧并拆除这座城市。
攻下的黎波里后，克劳恩又威胁着法兰克人在叙利亚的首都，托勒密。然而，苏丹也许惧怕绝望的基督徒会拼死一搏，也许认为时候未到，在几次挑衅之后，他停止了进攻，并与居民重申了为期两年两个月两星期两天零两小时的休战。协议签订后，基督徒内部纷争四起，这些纷争无非是让灾难的日子更早到来。教皇将一千七百名从意大利征来的士兵派往托勒密，这些士兵根本没有军饷，在城外，他们打家劫舍，抢掠基督徒和穆斯林的财产。克劳恩撕毁了休战条约，召集大军，再次向基督教城市进发。从那以后，托勒密的基督徒只能全力保卫这座苟延残喘的城市。在叙利亚和埃及所有的清真寺里，人们宣布法兰克人的势力气数将尽。在备战期间，克劳恩去世，他将儿子夏利尔（Chalil）叫到丧床之前，恳求儿子遵从他的遗愿，托勒密一日不化为灰烬，他就一日不下葬坟墓，得到安息。很快，夏利尔的大军出现在城门前。这支大军一侧延伸到迦密山，另一侧直到卡鲁巴（Karouba）的山峦，而城中只有一万八千名战士防守，防御工事时当年圣路易留下的。四月初，围城开始了。
苏丹也许惧怕绝望的基督徒会拼死一搏，也许认为时候未到，在几次挑衅之后，他停止了进攻，并与居民重申了为期两年两个月两星期两天零两小时的休战。
频繁的朝圣在东西方基督徒之间建立起一种博爱的纽带。
一开始，危险把托勒密的居民聚集在一起，在最初的几场战斗中，他们的热情无与伦比，西方将派来援助的希望一直支持着他们。同时，他们也期望胜利的抵抗会让撒拉逊大军心灰意冷，然而随着希望渐渐消泯，他们的热情也渐渐平息，大多数人无力支撑长久的疲惫。当他们看见危险不断滋生，他们的勇气也消退了。每一天，城中的守卫越来越少，逃跑的人们常常聚集在城门前，而不是登上城墙参与防御。很快，将领与民众们之间又出现了纷争，困于城中的人们为他们遭受的苦难互相指责。五月四日，穆斯林发起了一场可怕的进攻，塞浦路斯国王来到城中支援，一直奋战到晚上，然而出于对死亡的恐惧，他抛弃了抗敌的职责，带着士兵们连夜上船离开，把所有的民众留在绝望中。第二天，新的进攻又开始了，穆斯林的攻城器械和塔楼推翻了东部的城墙，几个小时的战斗后，城上的缺口和沟壑中填满了尸体，穆斯林进入城市，医院骑士团在克莱蒙的吉约姆的带领下神勇抵抗，才逼退敌军。大部分居民已经不再期望得救，他们停止战斗，等待死亡的降临。耶路撒冷的大主教是一位德高望重的老人，他与人们在一起，慷慨陈词，试图唤起人们的热情；在第三次进攻时，他出现在战士们中间，向耶稣基督求救。在他身边，最勇敢的基督徒战士冲向敌人的长枪，高声呼喊着救世主耶稣基督之名，在撒拉逊人那一边，人们喊着穆罕默德的名字冲进城中。所有的人们起来反抗，逼得敌军四散溃逃。每一天，穆斯林都再次发起进攻，每天日落之时，战胜了敌人的基督徒们相互庆贺。然而第二天，当太阳照耀着草原，他们总会看到城墙周围聚集着无数穆斯林士兵。
五月十八日，对于基督徒来说，这是黑暗的一天，穆斯林大军接到信号，发起总攻：这一次的冲突比前些日子更加持久和血腥。战场上每倒下一个基督徒，就有七个穆斯林同样死去。然而穆斯林可以弥补他们的损失，基督徒却无法补充兵力，圣殿骑士团的大团长死在他的骑士们之间，医院骑士团的大团长也同时受了重伤，不得不退出战场。撒拉逊人的全部力量集中到城市东部的圣安东尼门（port Saint-Antoine），在那一边，只有不到一千名基督徒战士在一片废墟上防卫城墙与塔楼。整个托勒密城笼罩在死亡的黑纱之下，城市变成了战争的剧场，没有一条街道不是血流成河，每一座堡垒、宫殿与每一个公共场所的入口处都有战斗，在所有的战斗中，无数人死去，根据一位目击者的描述，“人们踩在尸体上，就如同走在桥上”。城市上空掀起了一场猛烈的暴风雨，苍穹宛如被夜晚覆盖，在一片黑暗之中，人们依稀分辨出，塔楼上依然飘扬着基督教的旗帜，火灾四起，却无人顾及灭火，大批难民盲目地四处逃散，每家每户哭泣着的民众们躲进教堂，他们在火焰中窒息，或者在祭坛下被敌人割开喉咙。为了避免胜利者的暴行，修女与腼腆的处女们弄伤自己的乳房与脸庞，所有的基督徒将领或是死于敌人剑下，或是逃之夭夭，剩下的只有耶路撒冷的大主教，在整个战争中，他一直与战士们同生死共患难，此时他还在为四散奔逃的教徒们向上天祈祷。为了躲避穆斯林的追击，人们把他拖向城门，这位慷慨的老者满心埋怨，他宁愿与人们一起死去，也不想与他们分开。人们终于强迫他登上了船，但是他坚持把所有跟来的难民都接上了自己的船，这艘船便沉入了大海，虔诚的牧师死于他自己的慈悲。
沦陷的城市遭到了蹂躏，圣殿骑士团的城堡屹立在海边，在那里，人们依然顽强作战。最终，主要的塔楼被炸开：来圣殿骑士团的大本营寻找避难所的妇女、孩子和基督徒战士们都被埋葬在瓦砾之下。城中所有的教堂都被敌人亵渎、抢掠、付之一炬，苏丹下令拆除所有的主要建筑、塔楼和城墙。克劳恩的儿子在托勒密的废墟上扎营，并派出一个分队去占领苏尔城。苏尔城中一片恐惶，未加抵抗就打开了城门。在赛达、贝鲁特和沿海的所有基督徒城市，穆斯林胜利的旗帜都高高飘扬，那里的居民被尽数屠杀或送到埃及。胜利的狂热传染到城市的每一片残屑，在基督徒生活过的土地上，穆斯林甚至掘地三尺，倾覆一切。
当欧洲的人们得知了亚洲法兰克势力可悲的终结，整个西方陷入悲痛，没有人想到拿起武器拯救东方，但是大家都为它的毁灭哀叹。悲伤的基督徒们把悲剧归罪于教皇与基督教国家强大的君主们，痛斥他们抛弃了托勒密，“如同把羔羊丢进狼群之中”。哀痛的民众们口口相传，说神迹显现，基督徒的上帝宣布他愤怒的旨意。许多信徒相信，圣徒与天使已经抛弃了他们在耶路撒冷神圣的住所，抛弃了伯利恒、拿撒勒和加利利的神殿。每天，巴勒斯坦不幸的居民们从意大利的各个港口登陆，在城市中奔走，请求人们的施舍，满眼热泪地讲述东方基督徒最后的不幸。
