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有不少例子，甚至是我的经历，都说明并非如此，灵魂一样会有苦痛，那么，要再进一步地寻求解脱，在身体的解脱之后，再要灵魂的大解脱，应该怎么做？像舍弃身体一样，舍弃灵魂？
舍弃身体容易，这灵魂，又如何舍弃法？
我一路想下去，思路虽然紊乱，但是却觉得，越想越接近陈长青的处境。
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这时，我们几个人都各自在思索，我最先有了一个比较完整的假设──就是我刚才所想的，所以我举了手，再从红绫手中，取过酒瓶来，喝了一大口酒，才把我刚才所想到的，说了出来。
红绫、温宝裕和蓝丝，都有很高的领悟力，我说到了一半，他们便已知道了我所设想的内容。
等到我说完，温宝裕陡然怪叫起来：“我明白了。”
我们都知道他一定是想到了甚么，所以都向他望了过去，只是他又是顿足，又是捶胸，又叫了几遍“我明白了”，神情激动之至。
红绫不耐烦，一把将他拉住：“你明白了甚么？”
温宝裕道：“陈长青说过，有甚么人，若是能帮助他，除非是死！”
红绫和蓝丝听了，还是一脸的疑惑，但是我不禁“啊”地一声──我也明白了！
现在，陈长青若是处于一种困境之中，那么，他是处于一种灵魂的困境中。
灵魂的困境，是一种甚么样的困境，只有灵魂才知道，夏虫不可以语冰，人不可能了解灵魂的困境。之所以，要帮助在困境中的灵魂，人无能为力。
这情形，就像要帮助一在困境中的人，灵魂也无能为力一样──两种不同存在形式的生命，无法相互帮助。
举个实际一点的例子来说，一个人若是被困在网中，当然只有另一些人才能帮他脱困，灵魂是无能为力的。同样的，人也无法帮助灵魂。
只有灵魂才能帮助灵魂。
只有人死了，人才变成灵魂。
所以陈长青才说，若有人顾意帮助他，除非这个人愿意死。
由此可知，我的假设，接近事实！
我的假设，略作引伸，至少已证明了两点事实：其一，陈长青确实处于困境之中，需要帮助。其二，可以有力量帮助他，灵魂可以帮助他。
经我略一提点，红绫和蓝丝也明白了，蓝丝立刻抱住了温宝裕，温宝裕也反抱蓝丝，两人表现出了一副难分难舍的情状来。
那情形，就像是温宝裕要为友舍身，而蓝丝却大是不舍一样，看得我又是好气，又是好笑，大喝一声：“你们别玩了，若是只有灵魂可以帮助他，也不必要我们亲自灵魂出窍。”
红绫一拍手：“是啊，‘阴间’有的是灵魂，和李宣宣联络一下，派几个能干的，去帮帮陈长青，就可以了。”
我当然不认为事情就这样可以解决，但是红绫的主意也不错。
第七部:生命规律
在一二三号的那个“阴间”中，有的是灵魂，若是只有灵魂才能帮助灵魂，那么，红绫的办法，确然可行。就算帮不了陈长青，那么，至少灵魂比较容易了解灵魂的处境，陈长青究竟是在一种甚么样的困境之中，通过灵魂去了解，也比较容易明白。
红绫道：“我立刻请妈去和宣姨联络。”
白素和李宣宣的交情甚好，随时联络，也不成问题，我想了一想，向温宝裕望去。
我们两人，都比较了解陈长青的为人，所以温宝裕道：“他脾气古怪，还是先等联络上了他再说，或许他不喜欢把事情闹得尽人皆知。”
──在这里，加插几句题外话。
陈长青在第一次和温宝裕沟通时，曾一再说“我说了你也不懂”，“我也不知道怎么说”，那并不是他在故弄玄虚，而是有许多话，涉及灵魂这种存在形式的，确然没有人类的语言，可供表达。
像上一段的文字之中，“陈长青的为人”，这“为人”一词，就成问题，他已不是人，怎么“为人”，该说“为鬼”才是。
还有，“把事情闹得尽人皆知”，也得改成“闹得尽鬼皆知”才行。
这还是可以变通的，有更多的情形，是无法变通的，所以就“说了也不懂”，“说不出来”了。
这个故事，和灵魂有大大的关系，所以有些地方，虽然我尽力想把事情说得明白，但由于我不是灵魂，使用的是人类的文字，所以也难以把真正具体的情形，像写人一样地写出来。
不过，也不是完全不能令人明白的，在隐隐约约之间，总可以形成一定程度的理解，至于理解程度的多寡，那就各安天命，不是可以勉强得来的了。
值得一提的是，就算完全不知道，也不会有甚么损失，因为每一个人，都有灵魂和身体分开的一天，等到成了灵魂的时候，自然一切恍然，再也没有甚么神秘可言了。
所以，这个故事，在有些部分，若发现有“词不达意”之处，并非我之罪，实在是因为一种存在，无法彻底解释另一种存在。
这种情形，举一个最浅的例子，生物学家常很肯定地说：“蜻蜓（或其他生物）的眼中看出来，看到的情形是这样的──”
这种说法，不科学之至──蜻蜓的眼中看出来的东西是甚么样的，只有蜻蜓才知道，而蜻蜓无法把它的所知告诉人，所以人绝对无法知道蜻蜓看出来的东西究竟是甚么样的，生物学家可以做假设，不能有肯定的结论。
话扯远了，再收回来。
却说当时，大家都同意，先和陈长青联络，以弄明白他究竟是在甚么样的困境之中，再作道理。
蓝丝来了，自然不会立刻就走，她和温宝裕咕咕哝哝，有说不完的话，我和红绫告辞，回到了家中，自然第一时间，便和白素说了一切经过。
这种情形，在我们的生活之中，普通之至，我或她，在外面如果遇到了甚么新奇的事，或是不可思议的经历，都会第一时间说给对方听。
而白素永远是最好的听众，在听我叙述之际，绝少打岔，只是静听，那和我恰好相反，我会问很多很多问题，有时问得连白素都会喝止。
这次，也是一样，我向白素叙述著经过，她用心听著，这次有红绫在旁，她也不时加上几句话，所以我们的共同叙述，可以说是有声有色，十分热闹。
白素有点异于寻常的是，她听到了一半，便有略有所悟的神情。
接著，她眉心打结，表情沉重，我停止叙述，问了她几次，她只是要求我说下去。
等到我说完，她的神色，更是凝重。我和红绫，都等著听她的意见。她道：“我们的好朋友陈长青，遭到的是大麻烦，不是普通的麻烦。”
她特地郑重其事，在陈长青的名字之上，加上“我们的好朋友”这样的称呼，以示事情的严重性，所以我和红绫，都感染到了这一点。
我们早已判断过，陈长青身在困境之中，但是却不知道是甚么样的困境。
白素如今，说得如此严重和肯定，那确然令人忧心。
我忙道：“何所据而云然？”
白素深深吸了一口气道：“首先我，同意‘陈长青已不是人’这个推断。”
我点头：“这一点，应该没有疑问。”
白素又道：“我推测，陈长青是在‘修行’的过程中，达到了灵魂和身体分离的。”
我略呆了一呆：“你的意思是，他‘修行’的目的，就是为了如此？”
白素道：“是，他是跟随了一批专门研究灵魂，研究生命秘奥的僧人离去的。”这些人的信仰，就是要灵魂和身体分离，以达‘永生’之目的。”
我想了一想：“可以这样说。”
白素道：“当然，我这样说法很粗糙，真正的内容自然要精细得多，但可以不必讨论。”
我同意：“对，总之是经历了一定的过程之后，他达到了灵魂和身体分离之目的。”
白素瞪了我一眼：“当然不至于那么粗糙。”
我承认白素的指责，因为要出现那样的情形，只要结束生命就可以了。陈长青经历的过程，当然不是那么简单，虽然结果是灵魂和身体的分离，但是，道家的“飞升”、佛家的“涅槃”，和普通的死亡，当然不能相提并论。
总之是陈长青的生命形式，升华到了另一个境界，也就是说，他达到了目的。
当我们的推测，到了这一点之际，又有了问题：陈长青追求的生命另一形式是怎样的情形？
我先说我的想法：“他是跟著一群僧人走的，虽然佛门理义，五花八门，但有一点是相同的，也就是释迦牟尼最早提出的人生多苦难，修行的目的，是要脱离苦海，解决人生中生老病死的苦难。”
白素道：“你又回到老路上来了──他灵魂和身体分开了。”
我道：“是，我一再翻来覆去地强调这一点，是针对普通的认识，普通的认识是：既然人生苦难来自身体，那么，舍弃身体，也等于舍弃了苦难。”
白素长叹了一声，过了半晌，才道：“陈长青的悲剧，也正源于此。”
我又震动了一下，白素竟然运用了“悲剧”这名词来形容陈长青如今的处境。
我失声道：“不至于吧？”
白素侧著头，想了一会：“在医学上，有关脑神经作用的报告，颇有些匪夷所思的情形在。”
她忽然像是说起另外一件事来，若是换了别人和我在对话时出现这种情形，我一定请他快点回到正题，但是我知道白素一向说话有条理，必然有她的原因，所以没有表示甚么。
白素又道：“譬如说，一个人感到了手指痛，以为痛楚是发生在手指上，但实际的情形是：痛楚是不存在的，并没有一样事物称之为痛楚。痛楚只是一种感觉，而且这种感觉，也不是来自手指，而是来自脑部的痛感神经，是脑部的一种作用。”
我同意：“是，人的一切感觉，全是脑部的作用。”
白素的话，离正题近了些：“而所谓灵魂，据我们的了解，就是人脑部活动力量的聚集，所以，有时，也称之为‘记忆组’，灵魂有著这个人的一切感觉。”
我道：“自然是──”我又为了使气氛轻松些，补充了一句：“除非像是传说中那样，喝了‘孟婆汤’，把一切记忆全消除了。”
白素却仍是很沈重：“以陈长青的情形而论，他显然未曾喝过孟婆汤，是不是？”
我道：“当然，他的灵魂，是经过很复杂的过程，才分离出来的。”
白素忽然又话题一转：“在医学上，有许多例子，是伤患者在进行了肢体切除的手术之后，仍然会极其真实地感到已不存在的肢体的痛楚。”
我道：“是，很多伤者，有的在切除了手臂或腿之后，仍然会感到被切除了的手脚在痛。这种情形，在伤兵中更普遍，推测是由于伤兵对受伤的感觉特别强烈之故。而这种感觉，很是可怖，因为感到痛楚的部分已不存在了，根本无法治疗──”
我说到这里，不禁“啊”地一声低呼──我已明白何以白素要兜著圈子说话了。
她的意思是，陈长青如今，虽然已到了舍弃身体的境界，可是，他身体的一切痛楚，却仍然在，仍然作为一种感觉，是他灵魂活动的一部分！
这情形真可以说是糟糕之至，因为身体存在，如果有甚么痛楚，还可以医治，俗语说头痛医头，脚痛医脚，就是有“头”和“脚”在那里，可供处理。
如今身体没有了，痛起来怎么办？
这种情形，想起来固然荒谬，但是也确然令人感到极度心悸。
白素知道我已想到了这一点，她道：“当然远不止是实际的痛楚，还有原来心灵上的痛苦──那才是人生苦难之中真正的苦难，这种苦难，看来一样延续，并不因为身体的不存在而消失。”
我不由自主，打了几个寒颤。
一般说来，思想潇洒的人，都称死亡──（灵魂离开身体）这种情形为“解脱”，而一般的普遍为人接受的观念，也都是死亡是一种“一了百了”的变化，原来生命形式的一切痛苦，都会化为乌有。
而实际情形，是不是这样呢？
根据我和灵魂接触的经验来看，有一部分的情形，确然是如此。这些灵魂，像是都得到了解脱，像在一二三号所建立的“阴间”之中的那些灵魂。
但是实际情形是否如此，由于并没有切实的“灵魂自白”，所以也不得而知。
然而，可以肯定的是，有部分灵魂，在离开了身体之后，并没有那种想像的解脱，而是陷入了一个更不可思议的困境之中。
我分析陈长青的处境，以及白素的补充，都推断陈长青是陷进了这样的困摬之中。
分析得到了这样的结论之后，我们都好一会不说话。陈长青和我在一起的时候，虽然一直意见相左，且不断斗口，但是是真正肝胆相照的朋友。我和白素，一想到他如今可能痛苦莫名，虽不至于捶胸顿足，但是心中难过万分。
我把红绫的想法提了出来。白素点头：“我试和她联络一下。”
她指的“她”，自然是阴间使者李宣宣，她对灵魂的理解，显然比我们多。
白素说著，就走了开去，我知道她需要一个人静下来，才能联络到李宣宣。
我想请白素告诉李宣宣，最好齐白也能一起来，因为我和齐白，多次共事，他如今生命形式有变，自然对于灵魂的这种存在方式，有更多了解。
但是我没有出声，因为我知道，白素和李宣宣之间，也是幽明阻隔，要联络不是容易之事，不能再有别的事去让她分心，反正若是李宣宣出现了，一切事情，都可以从长计议。
红绫一面伸手抚摸著鹰翎，一面来回走动，她道：“爸，熟悉而互相关心的人之间，容易产生沟通，你不妨试和陈叔联络。”我正有此意，红绫向我挥了挥手，带著那鹰，走了出去。
我知道，当时温宝裕和蓝丝，也一定努力试图和陈长青联络。
到这时为止，我还认为，我们要和陈长青联络，不是甚么困难的事，因为他已经“回来了”，而且，曾经和温宝裕有过联络。
我坐了下来，光喝了几口酒──要和陈长青联络，方式自然和一般的“通灵”不同，我们是那么熟稔的朋友，自然会心意相通，不必顾及甚么细节，这时，我确然想喝酒，那么就喝酒，又有何妨？
我一面喝酒，一面漫散地回忆著和陈长青的种种交往，当然，在《追龙》这个故事之中，我和他之间的友情，进入了生死之交的程度。想起那些往事来，颇令人感慨，以致在不知不觉之中，我完全沉浸在回忆之中，也可以说达到了心思集中的境界。
所以，在这段时间里，我并不知道四周围有甚么事情发生。
人缅怀起往事来，有些事可以一闪而过，但是有些事，却历历在目，细节方面，甚至有当时忽略了的，又会在记忆之中滋长。
在这种情形下，可以不知时日之既过，我是在过了不知多久之后，被白素摇醒的。
白素在我睁开眼来之时，神情关切地问：“你没有甚么不对吧？”
我伸手在脸上抹了一下，叹：“这是不是人的老年行为呢？一想到当年，就不能控制了。”
白素沉默了片刻，不免伤感：“那是生命的规律，谁也逃不了的。”
我忽然感慨：“也有硬想逃，结果成功的。”
我这样说，当然是有感而发的──刚才白素所说的“生命规律”，只能说是“普通人的生命规律”，而这种生命规律，也并非“每一个人都逃不过去”，而是可以逃得过去的。
撇开在历史记载之中，那么多成了仙成了佛得了道升了天的人不说，在我的经历之中，也有许多人，通过了生命形式的改变，而逃过了地球人的生命规律。
其间，海棠是，玛仙是，陈大小姐是，李宣宣、齐白是，很多人都是，甚至于宁愿身在阴间为鬼魂，不在阳世为人的曹普照的一家，也可以算是。
而如今令得我们心烦的陈长青，也是。
可知只要生命的形式一转变，生命的规律，自然也会改变，不是一定要经过“老”这个历程的。
白素自然知道我的心意，她道：“地球人有地球人的生命规律，非地球人，有非地球人的生命规律，总之是生命，就受囿于生命规律，无法解脱。”
我无法不同意白素的说法──这个说法，无可反驳。我道：“或许别的生命，其规律不如地球人的那样可怕。”
白素道：“或许，也或许更可怕，如鱼饮水，冷暖自知，到了那地步，才能真正知道。”
我叹了一声：“或许，每一种生命，对自己本身的生命规律，都感到可怕和不满意，都努力要求摆脱，这便是人类何以如此热衷于成仙成佛的缘故──所追求的，无非是生命形式的改变。”
白素望向我：“你也想？”
我又喝了一大口酒，把酒瓶送给了白素，白素也抿了一口。
我道：“我不是没有想过，也不是没有机会，可是，我却只想听其自然。”
白素点头：“你的意思，和我一样──天地之间，既然出现了这样的一种生命形式，遵循这样的规律，一定有它的道理在，硬要改变，即使成功了，也不过是跌进了另一种规律而已，像陈长青──”
我不禁摇了摇头，陈长青是我们所知的一个转换了生命方式，可是却身在困境的例子之一，其余的人，在转变了生命形式之后的情形如何，不得而知，或许他们从此对投入了新的生命规律，感到十分满意。也或许，他们一样不满意或许甚至十分痛苦。
但不论他们是苦是乐，是悲是喜，我们都无法知道。一则是由于他们不会来向我们诉苦；二则，正如陈长青所说的那样：根本不知如何说，说了我们也不会明白，夏虫尚且不可以语冰，另一个生命形式，如何向我们诉说他的苦与乐？
我和白素的想法一致，我们自然而然，握紧了手，我忽然想起：“像我们的女儿那样，她算是甚么？”
红绫的情形，十分特殊，她并没有转换生命形式，可是她的情形，又和普通的地球人大不相同。
白素道：“她当然是地球人──她与众不同的是，她脑部活动的能力，得到了释放，在数以亿计的脑细胞之中，通常人运用到的不到千分之一，其余的都处于休息状态，而她则动用了较多，所以与众不同，但是这种不同，当然不足以令她脱出生命规律。
我压低了声音：“要是有朝一日，她要改变生命形式呢？我们是反对还是赞成？”
白素笑：“你平日的潇洒哪里去了？”
我知她所指，便笑：“自己的女儿，总紧张一些──当然由她自己决定，我们只怕也看不到了。”
白素却扬眉：“灵魂也有知觉，即使是在生命原来的规律之下，灵魂解体，一样可以有知觉，怎么会‘看不到？’”
我笑道：“自然，我是坚决不喝孟婆汤的。”
白素道：“只要你不投入轮回，也就不会接触到孟婆汤这回事。”
她忽然冒出了这样一句话来，听来很是古怪，我呆了一呆，一时之间，不知如何接口。
白素却又道：“适才我和李宣宣联络──”
我性急，插言道：“是啊，结果如何？”
白素道：“她说，午夜时分，会来与我们相会。”
我追问了一句：“齐白来不来？”
白素道：“她没有说，我没有问。”
我叹了一口气，我想，齐白是一定会一起来的──他们之间的恋情，非比寻常，上下两千年，纵横三万里，那是超越了多少个世纪的延续，一旦重聚，就算他们拥有的是无穷无尽的岁月，也自然应该珍惜相聚的每一分每一秒。
白素也不知道何以李宣宣要到午夜才来，她生命形式奇特，至今我还不是十分了解，自然也难以理解她行事的奇特方式。
这一天，余下来的时间，我都试著和陈长青联络，可是我发出去的讯息，如石沉大海，一无著落──在这里需要作说明的是，我的所谓“我发出讯号”，那只是我一厢情愿的说法。
我不是灵媒，不像灵媒阿尼密或金特一样，有著特殊的和灵魂沟通的本领。我也没有“神游”、“他心通”之类，可以遨游灵界的能力。
我所做的，只是集中精神，把自己的意念，凭自己的意志输送出去，也就是说，使我的脑部活动，集中在某一件事上，并且尽量加剧脑部活动，使之能产生一种力量，为灵魂所感应。
这样做法，能有一定的能量输出，那是肯定的事──现代实用科学的仪器，甚至可以记录这种能量的强弱度来，但是能不能为灵魂感应到，则是另一个问题了。
灵魂的特异能力，和种种通灵的神通，所能突破的，就是他们输出的能量，容易为灵魂所感应。
不论是灵媒，是神通的拥有者，或是普通人，所发出的脑活动能量，要被一个特别指定的灵魂感应到，比较困难，而被恰好在能量发射范围之内的过往游魂感应到的机会比较大。
温宝裕就曾如此这般，把黄老四的灵魂，召进了一个小女孩的脑部。
第八部:金刚摧心咒
所以，我试了好久，虽然一无所获，我也并不觉得特别失望──若是一试就中，反倒令我吃惊了。
而且，我已认定一点：陈长青若是真正走投无路，他一定至少会来找我商量一下，毕竟在阳世，我是他最好的朋友，他在灵界的情形既然不妙，只怕也不会有甚么朋友了。
快到午夜时分，我和白素，在书房等李宣宣大驾光临，我有点不安，因为红绫自下午出去之后，直到此时，还没有回来。
我当然不怕她会有甚么意外，但是这种情形，以前没有发生过，所以有些突兀。
离午夜越近，我思绪也越是乱。我知道“午夜”这个时间，有著相当特别的意义，有许多神秘不可测的事，都会在这个时间发生，李宣宣选择了这个时间出现，不知道有甚么特别的意义？
我又胡乱想著，大约是到了离午夜还有十来分钟时，在红绫的房间中，忽然传来了一阵声响。
白素：“宣宣，你来了？”
李宣宣这个阴间使者，确然具有神出鬼没的本领，所以白素才那么问。
我则因为正在紧张红绫，所以几乎在同时，我问的是：“红绫，你回来了？”
红绫的房门关著，并没有随我们的问而打开。李宣宣固然能突破空间，骤然出现，红绫未脱野人本色，她自窗口入屋，也不是没有可能之事。
房门没打开，但是却有一阵扑打之声传来，我和白素一听，立时齐声道：“那鹰！”
我几步窜过去，打开了门，只见那鹰一跃而出，在地上扬起，就抓住了我的椅脚。
那鹰和红绫之间，几乎已能做到“语言沟通”这一地步了，但是我和它之间，却没有这个本领。
也是红绫好事，她因此教了那鹰几个动作，并且告诉了我这几个动作的意义。
其中，就有以爪抓椅脚的这个动作在内，意思是：有重要的事发生，跟它走。
我也看到，只是那鹰独自飞了回来，红绫并没有回来，而那鹰又有这样的动作，让我吃了一惊，失声道：“发生了甚么事？”
或许，那鹰能听懂我的话，但是，我却无法明白它的回答，它展开双翅，在地上打了几个转──这个特定的动作，红绫也曾告诉过我，那表示“立刻就跟它走，不必再多问，事情很急”之意。
我望向白素，白素十分镇定，只是略皱著眉：“这孩子，不知道又有甚么事了。”
我疾声道：“我们快去看！”
白素道：“李宣宣快来了，孩子必然不会有甚么大事，你独自去就行。”
这时，我也感到自己未免太紧张了些，说话之间，那鹰比我还急，意已穿窗而出──要到何处去，得靠它带路，所以我也无可奈何，跟著从窗口穿了出去。
才一落地，就看到那鹰停在车顶上──这是要我驾车前往，我一面上了车，一面心想，还好是午夜时分，路上人车都不多，不然，在大白天，一头飞鹰开道，我驾车随后，这也够招摇的了。
车子下山，那鹰一直在前飞，若是直路，它便停在车顶，不断以喙喙车顶，像是在催我“快快快”。
我心中焦急，心想，这次事后，总要红绫教会我和这鹰有更复杂的沟通不可，不然，光是这种哑谜，已经令人不耐烦之至。
车子很快出了郊区，行驶了约三十分钟，又驶上了山路──这条路我认得，通上山去，是一座庙宇。庙宇当然不是甚么古刹名寺，但在本地，规模之大，也算是数一数二，僧人颇多，善信也不少，有几个主持僧人，都被公认为很有佛学修养。
如果说目的地，竟是这座庙宇的话，那真是怪不可言了，我实在无法想像红绫和寺庙之间，会有甚么联系。
不过，这倒也令我放心，因为红绫若是在庙中，那是决对不会有甚么严重的事发生，现代社会，离“火烧红莲寺”的时代，究竟大不相同了。
车子继续向前驶，不多久，到了山路的尽头，果然是通向庙宇，超过一百级的石级。
我停车，走出来，抬头望去，只是月色之下，那高耸的石级，看来庄严莫名，令人未见神像，便生敬畏之心。那鹰已在盘旋著向上飞去，四周寂静之至，那种气氛，使我也不想大声呼叫。
我提一口气，耸身向上奔去，一口气奔完了石级，只见高大的庙门之前，有三个僧人，伫立月下，一见了我，就迎了上来。
这三个僧人，都五十上下年纪，居中一个先开口：“卫施主吗？”
那僧人叹了一声：“她正和几个外来僧人……争执，卫施主请快来。”
我听得莫名其妙，红绫和“外来僧人”有甚么关系，有甚么争执可起。可是从这三个僧人的神情看来，这“争执”似乎很严重！
一时之间，也不等我再问，那三个僧人，领著我向寺内便走。
那寺庙的建筑，虽然不伦不类──以现代化的建筑技术，加上传统式的装饰，但是规模却也相当宏大。我跟著那三个僧人，自大殿穿走了过去，三个僧人一面急急走著，一面向我解释：“佛寺的传统，有外来的僧人，要求暂住，不能拒绝──”
我点头，“是，那种行为，称为‘挂单’。”
那僧人又道：“这次，外来的僧人一共有七个，像是从天竺来的。”
我笑了一下，他们竟然称印度为天竺，可以说是古趣盎然。那一带是佛教的发源地，来自该处的僧人，自然更不会被怠慢。
可是怪的是，印度和尚，怎么会和红绫发生纠缠。
我问了一下，可是那三个僧人，一致现出了一种很是古怪的神情，欲语又止。我最怕遇到说话吞吞吐吐的人，所以索性不再问，因为见到了红绫，自然一切都可以明白。
一直走到寺院建筑群的后面，另有一个小院子，有几间僧舍，都是灯火通明──现在的寺院中，即使是“青灯古佛”，那灯，自然也不会是油灯，而是电灯了。
虽然灯火通明，但是却一样十分寂静，那三个僧人把我带进了院子之后，向正中一间僧舍，指了一指，神色犹豫，不再向前，那意思是要我自己过去看。
我闷哼了一声，大踏步走向前去，伸手推开了门，里面灯光之强，出乎我的意料之外，以致最初一秒钟，几乎甚么也看不到。
及至定了定神，眯著眼，这才看到了里面的情景。
我看到的情景，绝不诡异，甚至可以说，是一座寺庙之中的正常情形。但是由于其中有我的女儿红绫在，所以又给我以十分怪异之感。
室中一共有八个人，七个僧人和红绫。她们八个人都跌坐在蒲团之上，室中除了灯光异乎寻常的明亮之外，别无其他陈设。
那八个人的位置是：七个僧人围成了一圈，把红绫围在当中。八个人都用同一个坐姿，通常，老僧入定，就都是这种姿势。
而他们都一动不动，也一声不出。刚才那三个僧人说他们之间有争执，我也看不出争执在何处。
看清了情景之后，我一张口，就想叫红绫，可是还没有先出声来，就陡然一惊，因为我已看清，其中至少有两个老僧人，我以前是见过的。
而且，我脑中的记忆系统，立刻开始运作，首先想起的是几个平时绝不会想起的地名：唐古剌山，腾格里湖，嘉都尔寺……
接著，一件过去的事，也就一起涌了上来──这件事，我记起在《生死锁》这个故事之中，那个故事，和如今叙述的这个故事，有相当直接的关系，因为陈长青这个人，是在那个故事之中“上山学道”去的。
在那个故事之中，在嘉都尔寺里，我曾参加了经过修行的高僧，被尊称为“活佛”的转世的奇事，生死的奥秘似解开非解开，一切全在朦朦胧胧之间。陈长青就是为了要追求更深一层的了解，所以才毅然看破红尘的。
那时，研究这个生命奥秘的一个神秘高人，被称为“天池上人”──如今我看到的那两个老僧人，就是天池上人的弟子，我曾在嘉都尔寺见过的！
由此可知，如今发生的事，也正是和陈长青大有关连的了！
这些和陈长青大有关连的人，又何以会和红绫起了“争执”？乍一看来，僧室中的各人，都一动不动，大家都在打坐，似乎并没有甚么冲突，可是我还未曾开口招呼，身体一阵劲风过处，那鹰已在我的身边掠过，直飞向坐在众僧之中的红绫。
它一反惯例，并不是停在红绫的肩上，而是停到了她的头顶之上！
而就在这时，只见那七个僧人，也有了行动。
（我实在不能够称那七个僧人是“僧人”，因为一来，他们的打扮，很是怪异，身上所穿的似袈裟非袈裟，袒著一臂，有的肥胖无比，有的是瘦骨嶙峋，造型奇特。二来，他们多半全是天池上人的弟子，虽然和佛门很有些关系，但是不是传人，还很难说，可是由于他们自寺院来，又在寺院中挂单，而且一时之间，我也想不出用甚么别的称呼，所以就顺口称他们为“僧人”──他们实际上和真正的僧人，有一定的区别，必须说明之。）
先是我听到了一阵“嗡嗡”之称，那种声调，一听就知道是诵经声，可是奇的是，那七个人仍然端坐不动，也不见他们的口唇有任何动作。
但是，那种诵经声，却渐渐响亮了起来，声音像是从七个人的身上每一处地方发出来一样。我明知这七个僧人必然有点古怪，但一时之间，也看不出甚么门道来，心想索性过一会，看他们有甚么花样，反正红绫就在近前，有甚么意外，再出手也不迟。
当时，我留意到了那鹰一副如临大敌的模样，全身翎毛，起伏不止，看来很是威猛。
这时，那种发自七个僧人身体的声音，渐渐响了起来，听入耳中，起了一种嗡嗡的共鸣，昏昏欲睡，似有很强的催眠力量。
我刚在想，这种“声音攻势”一定有古怪，就听得那鹰陡然怪叫了一声。
鹰叫声刺耳之至，一下子把那种有规律的嗡嗡声，自中切开。
若然说，那种渐渐增加的声响，是一张网的话，那么，这一下鹰叫声，就像是一柄利刃划过，一下子把网划了一个大口子。
听了那下鹰叫声，我为之精神一振，定睛看时，只见红绫仍然闭目跌坐，似乎全然不知发生了甚么事。看她的情形，分明是在对付甚么事，而且，集中精神在应付，懈怠不得。
鹰叫之后，诵经声略停一下，但是随即又响起，而且，那七个僧人也不再是端坐不动，而是有了十分怪异的动作。
只见他们动作一致，左手下垂，在地上轻轻一按，全身连坐著的薄团，便向右移了一移。
他们不断重覆同样的动作，不一会，便绕著红绫，绕了一个圈。
而那一个圈转下来，诵经声重又到了令人昏然欲睡的地步。我正想在其时大喝一声，可是我才一提气，那鹰又是一声怪叫，再一次把声音打断。
那七个僧人，仍是重覆著那怪动作──其时，我已毫无疑问，可以肯定，那七个僧人和红绫之间，确然是在起著某种“争执”，非但是争执，还有可能是斗争。虽然他们都坐著，那七个僧人在打圈，也没有碰到红绫，但是我相信，他们的精神力量，一定在激烈的交战。
那七个僧人，既然是天池上人的弟子，那正是擅于运用精神力量的会众。
而天池上人的精神力量运用，早已到了可以随心所欲作“神游”的地步，是他的弟子，一定差不了。
红绫是不是也有这种本领，我不清楚，但照目前的情形来看，红绫她以一对七，显然并未败下阵来。
而那七个僧人的诵经声，大有扰乱精神的作用，自然也是战术之一，而那鹰却以怪叫声来破坏，使主人可以集中精神应付。
一想到这一点，我登时觉得眼前的情景，好看之极。只见那几个僧人，越转越快，全身所发出的声音，也渐渐加快，可是他们的口唇，却依然一动未动。
那鹰的怪叫声，也越来越密，而且全身翎毛，全都耸起，使它的身子看来比平时大了许多。
这时的情景，简直诡异之极，虽然除了声音惊人之外，好像并没有甚么特别的动静，然而在感觉上，就像是有千军万马，正在惨烈厮杀一般。
我虽然见多识广，但是眼前的情景，处处透著诡异，看看了也不免心惊，只是一时之间，我也不知该如何去阻止这种“战斗”。
转眼之间，只见那七个僧人，越转越快，“已分不清哪一个是哪一个了，而他们所发出的声音，也越来越是惊人，我虽然看出红绫并没有甚么，但是我还是感到，应该出手了，我深吸了一口气，气纳丹田，正准备发出一下巨鸣声，看看是不是能阻止这种情形。
而也就在此际，就在震耳欲聋，令人心烦意乱的诵经声，和一下又一下刺耳之至的鹰叫声中，我像是忽然听到了红绫的声音。
红绫的声音听来极其细微，但是偏偏在如此的环境之中，听来十分清楚。
我听得她在道：“爸，别急，等一会就完了。”
我陡地一怔，一时之间，不能肯定我是真听到了红绫的声音，还是没有听到。
我这一忍气，缓缓呼吸著，却见红绫，突然长身而起，一声长笑，道：“我当你们有甚么本事，原来只是令人眼花缭乱。”
她说著，大喝了一声：“停！”
随著她那一喝，那几个正在转动的僧人，竟真的陡然停了下来，诵经声也已停止。
只见他们七人你望我，我望你，面面相觑，神情讶异莫名。
红绫笑道：“我告诉你们，我不知道，你们无礼相逼，我还是不知道。”
这时，那七个僧人之中的两个，已经看到了我，他们的记性居然不坏，一见就认了出来，各自高叫了一声，七个人一起站了起来。
这七个人，不但刚才坐著的时候，动作一致，站了起来之后，行动也是十分整齐划一，一下子就来到了我的面前，我只当只有那两个人才认识我，可是，一到了我的面前，七个人却一起和我头合十，像是我全认识他们一样。
红绫这时也叫道：“爸，这七个人虽然可恶，倒也有趣，他们心灵完全相通，七人如同一人。”
听得红绫这样叫，我多少明白了一点情形，所以我也合十为礼，我先开口：“天池上人好否？”
七人齐声道：“家师已轮回转世了。”
我不禁“啊”地一声，一时之间，不知该表示恭贺，还是该表示惋惜。因为那是由死到生的过程，两者相结合，死应该表示惋惜，生应该恭贺，两者加在一起，又该如何表示，那实在不是我这凡夫俗子，所能适从的。
我只是“啊”了两声，同时，也明白他们是天池上人的门下，在精神、意志、灵魂的研究方面，必有过人之处，多半是他们为了使精神力量更加强烈，所以修行时，集中七个人的力量一起进行，久而久之，七个人便无形之中，联成一体了。
所以，七人之中，虽然只有两个人见过我，认得我，但是他们心意一相通，就变成七个人一起认识我了。
我在“啊”了两声之后，只见七人都面有焦急之色，忍不住想和我说话，而此际，红绫又来到了我的身边，我笑指著红绫介绍：“这是我的女儿，七位上师，多多指教。”
七人都露出讶异之极的神色来，七人问道：“她随何高人修行？修行多少年了？何以她的精神力量这样坚强？她怎能克服我们的金刚摧心咒？”
七个人你一言我一语地问著，却又并不混杂，这种情景，看起来很有趣，可是听他们的话，听到后来，却并不有趣──那“金刚摧心咒”这样的名称，听来还令人有点心惊肉跳。
我略有不快：“她的事，你们不必理，她和你们，并无冤隙，何致于要用甚么‘金刚摧心咒’来对付她？”
七人怔了一怔，一起道：“你误会了，那咒语不过能令人说实话，并无别的害处。”
我仍然恼怒：“她要是不愿意对你们说甚么，你们何以要逼她？”
那七人神情苦涩，一起向红绫望去，声音之中，带著委屈：“是她自己说的，知道我们是在找长青师弟的。”
我呆了一呆，也向红绫望去，只见她向我眨了眨眼，容后再说。
我也就不再追问，只是道：“陈长青？”
七人一起点头，神情更是焦切，我深知其中必然大有文章，就道：“能不能先别急，好好地从头说起，究竟是怎么一回事？”
红绫在一旁，也道：“我早就对他们这样说了，他们偏不听，出家人心急得要死，想自己有点本领，就想逼人，真过份。”
红绫这时，教训起人来，像是她的本行一样，我知道眼前这七人，是天池上人的弟子，在精神领域上，必有过人的修行，可以说归于“高人”一类，红绫却毫不容情地教训他们，未免太过份，正待出声阻止，却又见那七人，个个面有惭色，低下头去。
等到红绫说完，他们才道：“是……是！我们……因为和师父的再生有关，所以一时情急，请原谅。”
红绫笑了起来：“不管你们出家也好，在家也好，我爸来了，一切和我爸说吧，要是能帮你们，我和我爸，一定不会袖手。”
七人大是感激──我早就说，称他们为“僧人”并不妥当，果然他们否认自己是出家人，他们的身分很特别，没有一个固定的名称，他们是精神和灵魂学者，但又进行轮回再生，有前世今生，实在复杂得很。
我在这时，听到外面，有脚步声传来，向门外看去，只见带我进寺来的那三个僧人，在院子外探头探脑，我忙大声道：“没事了，只是要暂借宝刹，商量一些事，你们自去休息吧。”
那三个僧人连声答应，退了出去。
我望向那七个人，看他们有不知如何说起才好的神情，就先问道：“陈长青怎么了？”
那七人互望著，神情仍然为难，我道：“或者，事情从陈长青说起──从何说起，你们自己决定好了。”
此言显然甚合他们心意，七人一起点头。
第九部:转世高人
他们又互望了片刻，我注意到了他们在商议问题之际，不必交头接耳，只是交换眼色即可，红绫所说他们心意相通，显然不假。
于是，他们就开始说话──他们说话的方式，相当特别，我就不细述了，我只是记述他们所说的内容。
他们一开口，第一句话是：“先师圆寂，归位，是一年之前的事。”
他们又称“圆寂”，又称“归位”这正表示了他们复杂的身分，事实上，天池上人正是这样的一种人，身分比高僧，智者还要特别，已勘破了生死奥秘，自成一家，得人崇敬，那境界，比诸单纯的宗教，又高了一层。
他们又道：“这一世生命结束，下一世生命开始，那是生命的延续。”
我点了点头，但是补充了一句：“那是你们专注研究的一种生命方式。”
生命的方式有许多种──即使是地球人的生命方式，也有许多种，刚才他们所说的“转世方式”，只不过是其中之一种而已。
可是七人对我所说，显然大大不同意。
我不等他们开口，就道：“好，我们不讨论这个问题，你们且说下去。”
七人沉默了片刻，并无异议。
过了一会，其中一个才开了口。
接著，他们就叙述一些发生的事──他们仍然是你一言我一语，那些过程，我都略去了，不然，占了许多篇幅，却接触不到故事的中心，实在是浪费作书人和看书人的生命，无聊得很。
那人一开口就道：“家师功德完满，此生一切都已完成，自然要转世再生──”
我很用心地听著，我知道他们信奉的轮回、再生等等，和佛教的理论，极其近似，而且更接近喇嘛教。当年我见到天池上人他们，就是由一个名叫“五散”的喇嘛转世发生了问题而起的。
那位五散喇嘛，是一个得道高僧，可是在转世的过程之中，发生了由于不能控制的差错，后果，他的新生命，是一个生活在一个小岛上的小女孩。
这种情形，堪称黑色喜剧，连喇嘛教也束手无策，于是求助天池上人，替五散喇嘛换一个身子。
这其间的过程，奇妙无比，所以令得陈长青入了迷，不舍得离开，要跟他们去“学道”了。
那七人续道：“但是在……这之前，师父却做了一件令人感到极度意外之事──”
一说到这里，七人都有悻悻的神情，令我感到那件事一定严重之至。可是他们一说了出来，我不禁感到好笑，他们道：“师父竟然收了一个外人为徒。”
我知道他们口中的“外人”，一定是指陈长青。在某种程度而言，陈长青确是“外人”因为天池上人的弟子，跟随乃师，大有年资，有的甚至是转世而来的，陈长青突然加入，当然在原来弟子的心目中，成了外人。
看来，他们对于这个“外人”，不表欢迎──这是必然的事，这样神秘的团体，一定有排他性，何况陈长青这个外人“外”得十分彻底，连语言、文化习惯，都与之不同，我真怀疑陈长青是不是能在三五年之间，学会他们的语言。
果然，七人又愤然道：“他甚至连我们的话也不会说。”
我沉声道：“这也没有甚么不对，只表示你们的修为不精，对你们的师父来说，只要是人，就没有分别，而且，语言更是‘皮相’，你们的修为，讲究的是心灵相通，互相沟通之际，早已超越了语言的束缚。我相信陈长青和令师之间，绝无沟通的隔阂，而你们却还在斤斤计较，这不是可笑得很吗？”
我据理为陈长青争辩，而且毫不客气地责怪他们，由于所据之理，全是他们修行的宗旨，所以说得他们哑口无言，个个面有惭色。
我又道：“何况陈长青诚心学道，只怕进展大在你们之上，是不是？”
七人倒也坦诚：“是，师父说，他天资聪敏，一说就明，一年修行，直可抵我们一生。”
我不禁暗自咋舌，因为我绝未想到，陈长青在这方面，竟然还有这样的慧根。我道：“令师既然如此说，你们自然不应该排挤他了。”
七人齐道：“我们没有排挤他，他和师父同修，我们都很尊敬他，直到师父要转世，这才出了问题。”
我大是好奇，这些年来，陈长青音讯全无，我们曾设想过许多他的处境，都不得要领，却未曾想到他会和世外高人在一起静修。
可是，静修又修出了甚么问题来了呢？
我思绪相当紊乱，一面想，一面又顺口问了一句：“一直在寺庙之中？”
七人道：“不，不知在甚么地方，我们都不知道，师父则经常神游回来，给我们教诲，他究竟身在何处，我们上下，无人得知。”
我更是大奇，再问了一句 ：“请问，七位在令师座下，地位如何？”
那七人此时大有傲色：“我们七位一体，是师父的首徒，逾千弟子，当师父不在，均听我们的号令。”
我点了点头──对他们的地位，我并无怀疑，当年我就曾见过他们在天池上人座前侍奉。而根据这情形看，陈长青一加入，就取代了他们“首徒”的地位，难怪他们大有不平之意了。
我示意他们说下去，七人道：“最后一次，师父神游归来，告诉我们说，他即将转世，我们听了，自然不免大是焦急，这──”
他们当时，一定真的十分焦急，因为这时说来，仍然情见乎辞，很是紧张。
我不等他们说完，就一挥手，冷冷地道：“师父要转世，乃是好事，何以焦急？”
七人道：“这──”
他们了一个字之后，却又没有再说下去。
我这时闷哼了一声，逼他们往下说。七人支吾了片刻，才道：“这其中，牵涉的问题太多太大，师父是一派宗主，弟子逾千，统领九大寺院，信徒十万，他一个人身上的责任太重，不次于喇嘛教的达赖，班禅和羯磨。”
他们口中的那三个名字，是喇嘛教中的三大活佛，他们举这三个活佛做例子，很生动地说明了他们的焦急，是为了甚么。天池上人不但一身系著重大的责任，而且，也关系著巨大的财富。
这九大寺院之中，究竟有多少财富，只怕没有人说得明白，而掌管统领上千弟子，过万信徒，又是一项稀世的权力。
说得明白点，这七人是担心他们的师父死了之后，这巨大的财和势，统属权归于谁！
照说，这是不成问题的，因为他们之间，并不存在甚么继承权的问题──天池上人死了，天池上人转世再生，一切全是他的，不会落入旁人之手。
可是，其中的问题，却绝不简单，而是复杂无比。第一，从这一生到下一生之间，有一个时间空档，这个时间空档，从一天到十年不到，甚至于更久的。
于是就产生了问题之一：在时间空档之中，谁替代这一派之主的位置？
第二，在去世之前，去世者必然会对转世的情形，作出安排，说出暗示，到哪里去找转世者，如何确认转世者，要派谁去担当这样的重任等等，这里，又产生了问题二三四五六七──一切都关系者一派之主的地位和首徒的地位，自然关系重大。
我想到这里，不禁感叹：他们这些人，对于生命奥秘了解透彻，对于这些世俗的财富和权力，应该是当作黄土的了，却不料是那么重视。
想来他们自己也知道这样不对，但情不能自已，所以在我的逼问之下，他们说起焦急的理由，才会如此支吾。
这一来，自然使我产生对他们的鄙视，我冷冷地道：“明白了，是为了地位和权力之争。”
七人急忙分辩：“是为维护师父，使他的转世，能顺利完成。”
我挥了挥手，不想和他们争：“令师怎么安排呢？”
七人吸了一口气：“师父说了日期，并且要我们在之前赶到他法体所在之处，听他继续吩咐。我们几乎一刻也没有耽搁，立刻启程，日夜兼行──”
说到这里，七人都有悲愤之色，略停了一停。
我看出了“苗头”：“你们竟能在期前赶到？”
七人的神情更是复杂，他们并没有直接回答我的问题，只是自顾自说著：“师父告诉我们，他的法体，在一处高峰之上，那高峰人迹罕至，他是和陈长青在一起，当时我们一听，就觉得不妙──”
他们在说到“不妙”之际，又顿了一顿，其理由当然和上次说到“焦急”时一样──他们不想师父在临死之际，只有陈长青一人在旁。
如果出现了那种情形，那么，他们师父临终时的吩附，转世的线索，一切就只有陈长青一个人才知道，这对他们来说大大不利。
七人停了一会：“那山峰离我们当时所在之处很远，而且，路途险阻，我们知道这一点，所以尽了一切努力，不顾一切地赶路，但在最后，上山峰之际，还是被一场大风雪阻住了去路，我们感到师父已快转世，五内如焚，顶著风雪上山，等到赶到师父栖身的山洞时，还是……还是……迟了。”
七人说到此处，神情懊丧莫名，那几个年老的，脸上的皱纹，一下子多了起来，堆在一起，看来可怕之至。
七人长叹数声，又道：“师父一直在运大神通等我们，离他本来去世之时，已过了……几个小时，陈长青在一旁护法，这类延续去世的神通，施展者和护法者，都必须付出极大的心神，尤其是──”
他们说到这里，忽然停了一停。
我听得暗暗心惊，常言道：“阎王注定三更死，谁敢留人到五更。”这硬要延迟死亡时间一事，听来有些匪夷所思。要死的人，总是要死，在运用这种神通之际，损害再大，也还是个死，倒是那个护法者，作为和死神搏斗的勇士，损害可能更大。
一想到了这一点，我就把他们的话，接了上去：“尤其是那个护法者伤害更大，是不是？”
七人再长叹：“对两人都有损害，对护法者言，损害是在此生，对行法人言，损害是在来生。”
我有点不明白：“来生？”
七人道：“是，转世之后，本来以师父的神通，出世就能言，知道前生的一切，但由于耗费了心神，要迟三年，神智才能复原。”
我道：“那也没有甚么。”
七人神色凝重：“没有甚么？关系极之重大。”
我略想了一想，那七人又道：“出世能言，立刻能令人知道他是高人转世，一切自然皆受特别照顾，若等三年之后才开口。那三年之中，和普通婴儿无异，遭受的劫难的可能，自也极大。”
经他们这样一说，我明白了。
一个婴儿，一出生就能言，自然灵异之至，他必然立刻就被奉为圣婴，当然也能把劫难减低到最少的程度。
但到了三岁才能说话，非但不希罕，更有被认为是小孩子的胡说八道，而且，三岁之前，夭折的可能性，也大大提高。
由此可知，天池上人为了等他七个首徒，所作的牺牲，大得可以。
那么，护法者又如何呢？
我把这个问题，提了出来，可是他们七人并没有立刻回答我，只是沉默了半晌，才自顾自说下去。
他们道：“我们赶到的时候，师父已尽了全力，只剩下最后一口气了──”
我打断他们的话题：“护法者，陈长青，怎么样了？”
他们仍然不答：“我们来到了师父的面前，只见师父此生，已经油尽橙枯，他看到了我们，长叹一声，显然是怪我们到得迟了，我们也不及解释，叫了一声师父，就等师父的吩咐──”
我再次打断他们的话题：“陈长青怎么了？”
七人中的一个，陡然发起怒来，高声道：“你听我们先说好不好？”
我也陡然大怒，红绫忙道：“爸，这几个人就是这样，说话不清不楚，不然，我也不会和他们争起来。”
我冲那个向我吼叫的人，也厉声道：“你先回答我的问题，不然，我对你们师父的再生，是人是狗，都没有兴趣，凭甚么要听你们的？”
七人一听，个个面色大变，我向红绫一挥手：“我们走，别理他们。”
那鹰最知趣，一声长鸣，已展翅向外飞了出去。
七人又忙叫道：“且慢，陈长青怎么了，听下去就会知道，你太焦急了。”
我冷笑一声，仍指著那人：“你最好说话注意一下态度，你们师父都对我客客气气，你是甚么东西！”
那人涨红了脸，不再出声，我道：“好，说吧。”
七人叹了几口气，神情颇是愤然，但是他们显然有求于我，所以不敢发作。
他们继续道：“我们等候师父的吩咐──这临终的嘱咐，极其重要，得到了嘱咐之后，我们要立刻出发去找师父的转世再生者，一刻也不容延误。可是……可是我们毕竟到得太迟了，师父想说话，肉身已无能为力，而他的灵体，又处于转世的重要关头，也不能向我们表示甚么，他只是极艰难地，向陈长青指了一指，就咽了气，灵体也投向他方了。”
我可以感到他们的失望：“这也许是定数，令师最后那一指──”
七人道：“我们自然明白师父的意思是说，有甚么话，都对陈长青说了，所以我们一看到师父指向他的手，垂了下来，就一起向他看去──”
我闷哼了一声：“进山洞之后，直到这时，你们才看他一眼？”
七人再叹了一声：“我们赶到，师父也只剩最后一口气，自然甚么也顾不得了。”
我没有再说甚么，示意他们再说下去。
他们道：“一看之下，我们才大吃一惊，只见陈长青他……他……简直不成人形，变得又乾又瘦又老，靠著山洞坐著，也不知是死是活。”
我失声道：“他何以会如此？”
七人道：“当时我们也不知道，后来，才知道师父拖延死期，他在旁护法，心力交瘁，这才……在一日之内，老了几十年……以致他的生命……”
他们并没有回答我这个问题，只是说下去：“当我们看到这种情形时，都焦急无比，可是他的脸上，却有著笑容，而且笑得十分高兴，一点也不像是一个快死的人！我的意思是，一般人总以为死亡痛苦，但我们一直视死亡是一种解脱，他一定是在那一刹间，真正感到了解脱的喜悦，所以才会现出这样的答容来。
这一次，我没有打断他们的话题，也没有催他们长话短说，因为在听了这样的叙述之后，我心绪极乱，如果我不是知道陈长青如今身在困境，我也一样会为了他能得到解脱而高兴。
陈长青在那时，会由衷地笑，自然是由于他以为自己可得到解脱之故──那是他一直在追求的信仰，一旦达到目的，自然高兴。
当时，他不知道以后会发生的事，不知道在一个生命阶段结束之后，又会陷入一个新的困境之中。
所以，当时他的心境，充满了喜悦之情，这是他泛现笑容的原因。也正因为如此，所以他后来的遭遇，也更令人觉得可悲。
那七人的神情，渐渐激动：“我们连声追问他，师父告诉了他甚么，他看来也很想把师父临终的话转告我们，可是，却……也来不及了。”
七人说到此处，一起长叹：“师父临去之前，还曾伸手向他指了一指，他却说走就走，那个笑容还在他的脸上，他就没有了气息。”
虽然我们早已推断，陈长青如今已“不是人”，但是确确实实，听到了他的死讯，想起和他的多年交往，仍不免有点黯然神伤。
七人的声音，听来高亢：“这一来，我们实在不知如何是好。”
他们表现出了真正的惶急，这种焦虑，如果是他们在一看到长青没有了气息之后就产生的，那么现在，只更有增加了许多倍。
我思绪虽乱，但究竟事情和我没有切身的关系，所以比较镇定。
我道：“我不明白，令师上通天文，下知地理，洞悉生命奥秘，能知过去未来，难道连自己转世之后的情形，也不能早一些告知你们吗？”
七人苦笑：“你说的那些，我们大都能，只是除了其中一样。”
我追问：“哪一样？”
七人一面说，一面摇头：“未来──没有人能够预知未来。”
我怔了一怔：“那是说，他不知道自己转世之后，是甚么样的情形？”
七人道：“也不能全这样说，像师父那样，或是喇嘛教的活佛，都很致力于探索、推算自己的来生，也就是转世之后的情形，可是，却都无法得到一个清楚的结果。”
我反问：“甚么叫作‘清楚的结果’？”
他们道：“就是无法知道详细的，清清楚楚的一切经过，而且是一种朦胧的，可能发生的情形。所以，当事人又只能留给他人一些暗示的语句，还要靠他人的领悟和搜寻，才能确认转世。”
我听得十分紧张──这是我所听到过的有关转世这种神秘奇妙行为的最具体的说明了！
七人又补充道：“即使是喇嘛教的活佛，也无例外，情形都一样，在转世的过程之中，会有一些事，不可测，不能控制，也无法预知。所以，唯一的线索，就是当事人临终的暗示──没有了这种暗示，简直就无法找到转世者，因为当事人在未到最后的一刻，也不能清楚地知道转世后的情形。”
他们再一次强调“不能清楚地知道”，我大是感叹：“是啊，要是自己能控制，当年五散喇嘛也不会变成小岛上的一个土女了。”
七人之中，有两个当日是曾参与其事的，闻言连连点头，我又道：“你们的师父，把暗示说给了陈长青听，可是陈长青未等转述给你们，就去世了。
七人大点其头：“我们立即想和陈长青通灵，可是感应到的……却奇特之至……”
七人的言语，又有点支吾，而且神情愤然，我沉声道：“若能和他通灵，他一定会告诉你们。”
七人各自长嗟短叹：“奇的是，陈长青的灵体，不知发生了甚么事，我们先是感到他惊讶之至，这种惊讶，就没有理由──”
我打断了他们的话题：“人才死，离开了身体，灵魂自然难免在……新环境，感到惊讶，何奇之有？”
第十部:灵体独处
那七人望定了我，个个摇头：“陈长青入门之后，修为精进，要不然师父也不会把他带在身边，他早已能神游通灵了。”
虽然他们的话，听来很是惊世骇俗，但是我还是立刻明白了他们话中的意思。他们是说，陈长青的灵魂，早就能随意和身体分离，对他来说，灵体独处，并不是一件陌生的事，所以没有理由感到惊讶。
一明白了这一点，我立时又产生了新的疑问：何以他们会感到陈长青有异常的反应？似乎其间有一个关键在，而这个关键又是甚么呢？
我望向那七人，他们也望著我，显然，我们想到了同一个问题。
我有了一个假设的答案，这答案很令人吃惊，是以我一想到，就不由自主，深深地吸了一口气。而在同时，他们七人，也有同样的动作。
这使我知道，我们都设想到了同样的问题。
我作了一个手势，示意他们不要出声，我深吸了一口气，压低了声音问：“是不是在还有生命的时候，灵魂离体，和没有生命的时候灵魂离体，完全不一样？”
“有生命的时候灵魂离体”指的当然是他们修行到了一定的程度，可以达到的一种境界，例如“神游”，就是灵魂离开身体的一种行为，那七人说，陈长青早已有了这种能力。
在那种情形下，灵魂离体之后，可以回来，而且也一定回身体去，因为生命还在，身体还在，有生命的身体，还有活动能力。
可是，“没有生命时的灵魂离体”，可大不相同了。其时，生命结束，死了，身体不能再活动，灵魂离开了这个身体之后，和这个身体已经不再有联系，回不去了。
所以，现象虽然同样是“灵魂离开”，但是却有著不相同之处。
我的假设是，正由于这种不同，所以陈长青在死了之后，他的灵魂，有了崭新的感觉，而就是这种新的感觉，使他吃惊。
七人显然明白我的问题，他们道：“我们也是这样想，可是这个问题，我们没有答案。”
我立即道：“为甚么？你们还不能──”
七人道：“我们当然能，但是我们没有死，所以不知道死亡之后的情形如何。”
我“啊”地一声：“死了之后的情形如何，应该问死了的人，例如陈长青。”
七人道：“是的，但当时，我们心中极乱，急于想知道和师父转世有关的暗示，所以并没有去深究何以陈长青的反应这样……怪。”
我道：“他除了吃惊之外，还有甚么反应？”
七人苦笑，神情愤然：“我们一感觉到他，自然集中精神，问他师父有甚么遗言，可是他却像是处于极度的慌乱之中，先是不断惊讶，接著就叫：为甚么会这样？为甚么一定是这样？在他的叫声之中，他好像正在用尽力量，在挣扎，在对抗──”
他们说著和陈长青灵魂沟通的情形，我越听越奇。
我并不是没有和灵魂有过接触，但是却并没有这样的经验，在很多的情形之下，人的生命形式，一旦成为只有灵魂的存在之后，似乎都很安于这种转变，何以陈长青竟会有那样异常的反应？
七人又道：“他的反应，激烈无比。我们猜想，他正遭遇到了极常的变故，可是我们却又不知道究竟发生了甚么事。老实说，那时我们其实并不关心他的遭遇，只是急于想在他那里，问出师父最后的暗示来。可是他……他一直处于……狂乱的状态之中，我们一再追问，得到的除了是他的狂吼乱叫之外，甚么也没有。”
我要很用力，才能把自己那种心惊肉跳的感觉，控制在不致于失态的情况之下──陈长青一定是遇到了甚么极不寻常的事，才会这样子的。
七人神情沮丧：“我们一再追问，可是感到陈长青的呼叫声在渐渐远去，终于，我们和他失去了联络。自此之后，我们用尽了方法，集中了近百名已有通灵之能的同门，一再努力，可是也无法再和他联络。”
我默然，因为我知道，人的“通灵之能”毕竟有限。人和灵魂之间的沟通，主动权似乎一直操在灵魂之手，也就是说，灵魂要主动和人联络容易，人要主动和灵魂联络，就十分困难。
那七人口中所说的“近百同门”，我相信是人类之中，最具通灵能力的一群了。若是连他们也没有办法，那么，世上便没有别人可以有办法了。
我望著他们：“你们不能放弃，总要想办法的。”
七人道：“是，各种各样的方法都用了，最后，有人想到，通常灵体存在的空间虽广，但是对于故居──原来常去的所在，会有一种特殊的留恋，我们探听到陈长青的故居是在这里──”
他们说到这里，红绫接上道：“我就是在那巨宅的附近遇到他们，他们正鬼头鬼脑，不知想干甚么。”
红绫一看到那七人，有点鬼头鬼脑，她立刻想到了事情会和陈长青有关，现身用言语一挑引，七人正急于想和陈长青联络，自然一下子就对上了嘴。
红绫和那七人，在陈长青的巨宅附近相遇，红绫知道他们是为了找陈长青而来，她就略透露了一些最近曾和陈长青联络的经过，七人自然不肯放过她，红绫就要他们带她到他们投宿的寺庙去──这其间的经过，相当曲折有趣，但一来，和整体故事的关系不算太大。二来，其中还有一层障碍，现阶段，不适宜说出来，那和另外一些事有关，所以我就略而不述了。
当然，日后如果记述到了那“另外一些事”的时候，我是会补叙出来的。
到了寺院之后，七人看出红绫不是普通人，就想集中七人的精神力量，逼红绫把一切经过都说出来。红绫一方面从容应付，一方面派那鹰来通知我。等我赶到时，他们正在争执，那七人显然无奈红绫何，而后来发生的事，我也都参与了。
那七人把经过说完，不免有点悻然地望了红绫几眼，红绫笑嘻嘻地，假装看不见。
他们又向我求助：“实在师父转世之事，关系太大，要请阁下帮忙。”
我怪道：“各位放心，能出力，我定尽力，问题是，我现在，也一样在找陈长青，我判断他的灵体，正处于一个对他来说，十分可怕的困境之中，他曾透露了极少的情形──”
我把陈长青所说的，除非有人肯死，用没有了身体的灵体形式去和他沟通，才能给他帮助等情形说了，也说了陈长青突然和温宝裕联络的经过。
七人听得很是用心，等我说完，他们神情愤然：“就算他身在困境，也不应该不把师父的遗命告诉我们。”
我替陈长青说话：“是不是把全部的遗言说出来，对他来说，并无损失，他如今不和你们联络，一定有难言的苦衷。”
七人著急道：“他要是一直不和我们联络，我们就一直无法知道师父转世后的下落了……”
这对他们来说，自然重要之至，所以我想了一想：“我们还是各自努力去和他联络，到有了结果，再互通消息。”
七人沉声道：“我们想的不错，他回故居去了，我们要到他的故居去找他。”
他们提出这样的要求，可以说并不过份。而且，由他们出马，成功联络上陈长青的机会可能相当高。我道：“我可以代现在的屋主答应，但有一点，我必须提醒各位，我深知陈长青的脾性，如是你们对他存有敌意，只怕不会成功。”
七人沉默了片刻，才道：“好，他护师有功，我们只是求他便是。”
他们既然答应了，透过他们的力量去找陈长青，未尝不是办法。
我、红绫和那七人一起离开了寺庙，三个庙僧走了出来，不住地表示虽然同在佛门，但是派别不同，言下之意，是要那七人最好再也不要前来打扰了。
我心中暗想，这些寺僧，比俗人更俗，那七人的修为，在他们百倍之上，若他们有心学佛，随便讨教些，便受益匪浅了。但如今的寺僧，著眼处何尝有半分在佛学，真是可叹。
我们到达陈长青巨宅时，正是天色将明时分，我以为一定会把温宝裕和蓝丝吵醒，谁知两人在大厅等候，一见了我们，温宝裕便哈哈大笑：“蓝丝说有远客来，果然，果然。”
那七人却目不转睛地打量著蓝丝，显然是他们发现了蓝丝有异于常人之处。
看了半晌，他们才叹：“我们算是长了见识了，直是天下之大，天外有天，有的是能人，师父以前常说我们是井底之蛙，看来一点不假。”
他们这样说的时候，指了指蓝丝，又指了指红绫，神情极是感叹。
我道：“你们也不必太自谦了，说你们是世外高人，也没有人会反对。”
那七人仍是感叹不已，蓝丝问：“你们可有甚么特别的方法和陈长青联络？”
七人苦笑：“陈长青必然早已知道我们在找他，现在，没有别的法子，只好不断用诚意打动他，希望他和我们联络。”
我明知他们没有别的办法，听得这样说，我大是同情，所以我大声道：“不论如何，陈长青总应该先把令师的下落说出来，他这人，是有点颠三倒四，不分轻重──”
我们这样说著，突然之间，就像是在我们的脑门子之上，传来了轰然巨响，当那种声响发生之际，还像是有手指在我脑门上敲凿，我听到的声响是有人在骂我：“你行事才颠三倒四，不分轻重。”
那种感觉，突然异特之至，我一方面大吃了一惊，一方面却又大喜，我大叫了起来：“陈长青，老小子，你做鬼也还不安份……”
我一叫，人人都向我望来，我紧张得双手握住了拳，像是这样子，陈长青就不会溜走一样。
陈长青的声音，又在我脑中轰然响起，他可能极其激动，因为那感觉正如他对著我的耳朵在大吼大叫，简直有震耳欲聋之感。
他在叫：“你甚么都不懂。”
我也叫：“正因为我不懂，才要请教。”
我在说的时候，那七人神情焦急，人人都想用口，但被我作手势止住，他们又立时围成了一团，坐了下来。我知道，他们正争取和陈长青直接联络。
陈长青的声音轰然：“你不懂，这七个饭桶更不懂──”，他略停了一停，再说了一句令我极愕然的话：“我自己也不懂。”
我闷哼了一声：“你少弄玄虚了。”
这一次，我还没有再听到陈长青的声音，却听得一下怪叫，是那七人齐音发出来的，接著，七人一起跳了起来，神情难看之至，有两个竟至于面肉抽搐，他们仍在齐声叫：“你胡说，不信！绝无此事，我们不信，你胡说！”
那显然是陈长青刚才对他们说了些甚么，才令得他们有这种反应的。
陈长青的“说话”，只是一种直接影响人的脑部的能量，和普通“人”的说话，先由声波影响耳鼓，再传达讯息到脑部去，大不相同。
所以，刚才我是觉得脑中轰然作响，陈长青的声音听来“震耳欲聋”，但那只是我一个人的感觉，旁人是甚么也听不到的。
而刚才，陈长青对那七人说了些甚么，我自然也无法知道。
只是从七人的反应来看，可想而知，陈长青的话，一定重要之至。
而那七人刹时之间，个个涨红了脸，双目怒睁，看那神情，就如同要和人拼命一样。
他们仍在大声叫：“不信，你胡说，哪有这等事！”
他们七人，本来七位一体，心意一致，可是此际，他们一定是慌乱过甚，所以竟出现了七人各骂各的情形。在看惯了他们言行一致之后，反倒觉得怪异莫名。
忽然之间，他们七人又一起叫道：“你别走，等把话说清楚了再走！”
接著，他们又叫：“这就算说清楚了？”
在这两句话之间，可以想像陈长青必然是说了一句：“我已说得够清楚了”之类的话。
接著，七人各自伸手入怀，各取了一件东西在手，有的是一个铜铃，有的是一根木杵，有的是一只贝壳，有的是一面小锣，还有的是不知名的东西，一取在手，每一样东西，都有怪异的声响发出。
而他们七个人，也一起跳动了起来，步伐之中，充满了诡异的气氛，再加上他们手中的法器所发出的声音，一时之间，犹如天下大乱。
看他们的情形，分明是在“作法”对付陈长青。
我正想大喝，一旁的蓝丝冷冷地道：“由得他们去，没有用的。”
在各种法器的怪声大作之中，蓝丝的语声，显得十分柔和，但是却很是清楚，就连那七人也可以听得到，因为他们的动作，曾有极短暂的停顿。
这时，我和温宝裕齐声道：“别理他们，我们是我们。别理他们。”
刚才的情形分明是，陈长青对那七人说了些甚么，而那七人不信，那七人在不信之后，发了凶性，竟然作起法来。我估计他们所作的法，多半是甚么召魂降灵大法，想要陈长青继续和他们联络，或是有更进一步对陈长青不利的行为，在这种情形下，陈长青可能一怒而去，所以我和温宝裕，才赶紧作声明。
这时，大堂之中，乱成了一团，我再也没有听到陈长青的声音。
我和温宝裕好几次想要出声喝止那七人，却每次都被蓝丝止住。
那七人闹了足有十来分钟，不但怪声大作，而且到了后来，他们团团乱转，人影晃动，叫人眼花瞭乱，心中烦躁无比。
总算好不容易，等他们的动作慢了下来，法器声也没有那么聒耳，只见他们的神情，沮丧之至，突然间各自发出了一下近乎绝望的叫声，就静了下来。
这一静下来，个个都呆如木鸡，如同泥塑木雕一样，一动不动。
我知道这是天池上人门下的看家本领，他们这样一动不动，可以几天几夜维持下去，正想喝问他们又是在捣甚么鬼，蓝丝道：“由得他们──我们之中，谁还能听到陈长青的话？”
我们几个人面面相觑，各自摇头。
蓝丝顿足：“太可恶了，他们这一吵，把陈先生吵得逃走了！”
我正想说，陈长青才不会“逃走”，忽然看到蓝丝向我使了一个眼色，我立时会意，知道他是故意如此说，是想把陈长青激出来──陈长青为人，最不肯认输，说他“逃走”，他就会跳出来。
于是我推波动澜：“是啊，看他们作法，要是把他的灵魂拘禁起来，那可糟糕，自然要逃走了。”
我这话才一出口，就听到了陈长青的笑声──和他生前爱作的京戏老生的笑声一样，“哇哈”，“哇哈”，接连三声。
我刚在心中好笑，心想陈长青果然被我激出来了，可是立即感到事情大大不妙，因为这三下笑声，听来一下比一下远，到了最后一声，余音袅袅，竟像是已到了好几里之处。
我们几个人，同时听到了笑声，也感到了陈长青正在远去，所以齐声叫：“别走，回来！”
我还加了一句：“有话好说。”
可是等到笑声消失，寂然无声，再也没有反应。
我等了一会，再去看那七人时，只是他们已有了缓慢的动作。七个人不但个个面如土色，而且满头满脸，都是汗珠，神情沮丧之至。
我大声问：“陈长青对你们说了甚么？”
七人一听，同时摇头，在他们摇头的时候，汗珠竟然四下洒开去。
这种情形，可见他们心中的悲苦、失望，真是到了极致，绝不是假装出来的。
我看到这种情形，也不忍心再问甚么。那七人齐齐哀叹一声，一副六神无主的样子，真有点如丧家之犬一般。
温宝裕闷哼了一声：“陈长青向来不说谎话，他说的话，再不可信，也必然是事实。”
这句话一出口，那七人的身子，更是剧烈地发起抖来，抖得异乎寻常，连骨头也在发出声响。
我忍不住大声喝：“陈长青究竟对你们说了些甚么？”
这一喝，令那七个人，约有一分钟的时间，又如木头人一样。接著，他们就脸色灰败，一起摇了摇头，齐声道：“我们一点也不相信他的话，自然也不会向任何人覆述他的话。”
他们一再强调“他的话”不足信，可是“他的话”却又显然令他们震惊之极。
而他们这种吞吞吐吐的态度，也令人讨厌，所以我先是冷笑了几声，温宝裕明白我的心意，接著就道：“你们请吧。”
那七人想不到会立刻有人逐客，呆了一呆，温宝裕又对我道：“想知道甚么我们直接找陈长青谈。”
我点头：“是啊，我们和他的交情不同，省得听一些莫名其妙的人吞吞吐吐。”
那七人也并不受激，一起向外走去，到了门口，才道：“陈长青心怀阴谋，胡言乱语，我们还不知道他意欲何为，但是你们可以转告他，他的任何阴谋，必然不能得逞，必然！”
我一声长笑：“他人都死了，还会有甚么阴谋！”
我在说这话的时候，理直气壮之至。但是话一出口，我就知道自己说错了话──对他们来说，“人死了”并不代表一了百了，他们相信转世，相信生命的形式，从生到死，又再从死到生。
在他们的概念之中，生命是永恒的延续，“死亡”只不过是暂时的休息。
在这样的概念之下，我的话，自然不能成立──陈长青若是有甚么阴谋，他人死了，照样可以展开。
温宝裕在这时，大声道：“老陈，这么个人在这里含血喷……你，你不站出来为自己辩白？”
他本来当然想说“含血喷人”，但一想到陈长青现在已不是人，所以才改了口，听来很是蹩扭。
那七人却也道：“是啊，出来辩白啊。”
但是等到各人的语声静了下来之后，却是人人都大有失望的神情──没有陈长青的回应。
我知道，陈长青不会再和那七人联络的了，还是趁早把他们打发走的好。
第十一部:死不如生
我向温宝裕使了一个眼色，温宝裕道：“各位请啊。”
那七人神色阴晴不定，忽然道：“能不能容我们再设法──召他前来？”
蓝丝冷冷地道：“你们并没有这个能力，何必白浪费时间。”
七人一下又涨红了脸：“我们──”
蓝丝接著道：“对别的鬼魂，你们的法子有用，但是对陈长青，没有用──刚才你们不是已经试过了吗？”
七人还是一副不服气的神情：“我们是师兄弟，同门之间，心灵相通，是寻常事。”
蓝丝冷笑：“既然如此，何必你们一再找他不著？”
七人提高了声音：“他刚才胡言乱语，必非出自本心，他有可能正受不知甚么力量控制，身不由主，所以言行才大悖常情。”
我虽然站在陈长青这一边，但这时，对于那七人说的话，却也表示同意。因为陈长青明明身在困境，却又一再拒绝我们的帮助，甚至不愿和我们接触，这和他的为人，很是不合，这就是七人所说的“有悖常情”那样，他也真的有可能是受了甚么力量的控制，身不由己。
我还未曾表示我的同意，只听得蓝丝又冷冷地道：“你们所谓‘常情’，只是你们所理解的情形，他现在的情形如何，你们能了解吗？”
蓝丝语音清脆动听，可是她的话，却是咄咄逼人，词锋很是锐利，那七人被蓝丝问得答不上来，过了一会，才道：“他肉体丧失，灵体独存，这种情形，我们──”
蓝丝不等他们说完，就抢著道：“这种情形，你们不知道──这里也没有人知道，只有处在那种情形中的灵体自己才知道。”
那七人对蓝丝的说法，也不能不承认，他们抱怨道：“可是他又不告诉我们他的情形，说了，我们自然明白。”
蓝丝道：“事情和你们无关，他为甚么要告诉你们……”
那七人和蓝丝的对话，一直是蓝丝占著上风，七人只有忙著应对的份儿，直到这句话，他们才感到可以反驳蓝丝了，是以七人疾声道：“怎能说和我们无关？和我们师父有关，就是和我们有大大的关系。”
我听到这里，心中就笑：这七人上当了。
果然，蓝丝立即问：“他是他，令师是令师，又有甚么关系了？”
那七人也疾声道：“他竟说师父他──”
七人说到这里，陡然住了口──他们已发觉自己说溜了嘴，神情不免有点尴尬。
蓝丝俏声追问：“他说令师怎么了？”
七人齐齐顿足，蓝丝道：“你们连他说了甚么都不肯讲，还想他再和你们说甚么？”
七人却现出很是悲愤的神情，终于冷不住爆发了出来：“他……他竟然在胡说师父……胡说师父没有转世，再也不会转世！”
一听得七人这样说，我心中陡然一动，因为这种情形，在我和白素分析陈长青的处境时，曾在我们的设想之中出现过。
稍有不同的是，我们的设想是：“陈长青不要轮回转世”，而七人所说的是“不会再转世”，其中的区别，显而易见。
我忙问：“你们听清楚了，是‘不会再转世’，还是令师‘不要有转世’？”
七人的神情更是悲愤：“他胡说……说师父不要转世，叫我们别白费心机去寻找了，真是岂有此理，荒唐透顶，怎会有这种事？”
我一听得他们如此说，脑中便不禁“嗡”地一阵响，我的推测，得到了初步的证实。
我和白素，在作出推断之际，并不知道天池上人的情形，只知道陈长青的情形。
我们的推断是，人的生命形式，从生到死，是一个阶段，这个阶段以死亡为小结，这种小结，称之为“解脱”。
对于这个阶段之后的生命形式，有许多种不同的方式，十分繁复，别的且不去说它，单说天池上人这一派，他们认为，在“小结”之后，灵体转世，再开始第二阶段的生命，以这样一直转世下去，生命也就不灭。
而又有一种看法，又深一层，是认为在每一阶段的生命之中，必须通过种种方法“修行”，以达到积聚某种力量之目的。
当这种力量积聚到了相当程度的时候，生命形式，就会有一个大转变，在一次死亡之后，灵体不必再转世，和“人”的生命形式，从此脱离关系，进入了另一种生命的形式。
佛教的理论，称这种经过彻底改变之后的生命形式为“成正果”、“成佛”、“到西天”等等。
这一种生命形式变化的理论，是和它的基础理论相吻合的──基础理论是：人的一生，充满了各种痛苦，所以才要藉死亡来解脱。
可是，若是解脱之后转世，岂不是又进入了另一个痛苦的历程？
从一个痛苦的历程，进入另一个痛苦历程，而且一样继续下去，那么所谓永恒的生命，就是永恒的痛苦历程，这有甚么意义，又何谓之“解脱”？
所以，“成正果”是生命形式的彻底改变，不要再有转世，再有人生。
到这样境界之后，新生命历程中，是否没有了苦痛，不得而知，但至少在理论上，做到了真正的解脱。
这种想法，可能是要到了生命只有灵体独存的阶段，才会产生。
由于是两种不同的生命形式所产生的不同想法，自然格格不入，互相之间，无法接受。
尤其是天池上人门下的弟子，穷毕生之力，都在努力于如何转世，如何再生，这是他们生命希望之所在──天池上人在生时，也是如此，那种藉转世来达到永生目的之想法，已是根深蒂固，视为天经地义之事，忽然之间来了一个根本相反的大转变，这叫他们如何接受！那等于是摧毁了他们毕生努力的方向，令得他们全然无所适从，变成了比盲人更可怕的盲目！
我知道，要令那七人，接受这一点事实，是不可能的事，而且，令得他们信仰全失，自此再也没有了生命目标，数十年潜修苦行，一旦化为流水，也是很残忍的事。所以，当我看到温宝裕和蓝丝，还想力证陈长青所说的必然是事实时，我抢先道：“我也认为陈长青是在胡说，大可不必相信。”
此言一出，不但温宝裕、蓝丝和红绫都感到意外，那七人也是意外之至。
各人一起望住了我，我先向三个小家伙使了一个眼色，表示“山人自有道理”，然后我向那七人道：“我和令师，虽然只见过一次，但是印象极其深刻，令师对生命奥秘，探索研究，成就之高，可以说是全人类之中，无人能出其右。”
这一番话，七人自然中听，所以他们不住点头。
我又道：“关于令师转世之事，你们一上来就走错了路，你们不该去追寻陈长青，应该直接去追寻令师的灵体，听他的直接训示。”
那七人起先还有点疑惑的神色，后来见我说得实在诚恳，他们齐齐叹息：“我们也曾想过，但想到转世过程之中，有太多不可测之事，只怕一打扰，就生意外，所以就没有实行。”
我吸了一口气：“陈长青的话不可信，唯一的办法，就是直接请令师训示。我提议七位，回到令师圆寂之处，作法也好，静候也好，令师必然会和你们联络，这样做，胜过万里奔波，却来听陈长青的胡言乱语万倍。”
七人听了，大有“听君一席言，胜读十年书”的神情，双手合十，连连称谢。
我向他们拱了拱手：“后会有期。”
那七人又向外走去，但走了一步，却又停了下来，向我道：“多谢阁下指点，待师父的转世事成之后，再作联络。”
我只求先把他们打发走，因为我的思绪十分乱，有许多事，只是有了一个概念，而这种概念，又是以前绝未产生过的，需要进一步好好地思索，我也没有想和他们再见，所以我只是顺口道：“好，好，请。”
七人又再向我合十，看来真的以为我指点了他们一条明路，鱼贯走出。
温宝裕想送出去，我道：“不必了，他们自己会走，一定兼程赶回去，对他们来说，师父转世，是一等一的大事。”
温宝裕压低了声音，像是唯恐给他们听见：“可是我相信陈长青说的，他们的师父，已经不要再转世了。”
我直视著温宝裕：“追求再生、转世，正是他们追求的生命目标，天池上人何以忽然会有这样完全相反的改变？”
温宝裕神情肃穆，一反常态，来回走了几步，才道：“猜想──只是猜想，是他对生命有了新的认识，而这种新的认识，是因为他生命形式起了变化之后得来的。”
我点了点头，温宝裕这个“开场白”，已经和我的设想，十分吻合了。
我道：“这新的认识，内容如何，你可有设想？”
温宝裕道：“若是从人生难免苦痛引开去，则不愿再生为人，也顺理成章，自然而然。”
既然和我的想法一样，我自然而然，鼓了几下掌：“然则不愿转世，又当如何？”
温宝裕双手一摊：“这可问倒我了──这个问题，不但我如今是人，答不上来，我看陈长青已经其身是鬼，他也一样答不上来。”
我也大是感慨：“是啊，若是人，想到死亡之后，可以转世重生，那是求之不得的大好事，假若是鬼，只怕想法又大不相同了。”
我和温宝裕的问答，已经涉及生命奥秘的极深层次──作为两个“人”，能讨论到的范围，到这种程度，已经很难再深一层了。
若是要再深一层去讨论，那不是“人”的认识范围之内的事，在讨论者之中，需要有“鬼”的参加才是，因为有太多的情形，只有鬼才知道，人无法得知。
而如果要讨论下去，最理想的参加者，自然是已不再是人的陈长青。
我和温宝裕，都有就此引陈长青出来的意思，所以温宝裕接著道：“鬼的想法，若是不想做人，那问题简单，大可一直当孤魂野鬼下去，怕只怕当鬼不如当人──你自然知道失去手臂者仍然感到手臂痛的事。”
温宝裕所说的事，是说有人动手术切除了手臂之后，却仍然感到不存在的手臂剧痛的一种病例，说明人思想的感觉，超然于身体之上，也就是说，没有了身体之后，一样感受到身体的苦痛，而且更麻烦可怕──这种痛苦，是如此怪异，全然无应付之法。
所以我道：“是啊，那时，不是‘生不如死’，反倒是‘死不如生’了。”
温宝裕明白我的用意，所以他立时“哈哈”大笑了起来：“有趣，有趣！”
若是我们的好朋友陈长青，当真“死不如生”，我们当然和他一样难过，绝笑不出来的。但这时，温宝裕一笑，我也跟著笑。
因为我和温宝裕相信，陈长青音讯全无，并非他已远去──对一个灵魂来说，应该根本没有远近的分别，他只是不和我们联络。
如是他不主动和我们联络，我们并无办法，所以只好刺激他，使他“主动投案”，这便是我们笑的原因。
温宝裕又道：“要是如今‘死不如生’，那么陈长青去投师学道，简直是脱裤子放屁，多此一举，至于极点了。”
我索性把话放到尽：“大抵也只有陈长青这样的蠢人，才会有这种愚行。”
这句话才一出口，我就听到了陈长青轰然的回音：“放屁！放屁！放其臭屁，臭不可闻。”
不但是我听到了，从其他人的神情看来，人人都听到了陈长青对我们非议的反击。
这次，我真的笑了起来：“你还能闻到臭味吗？”
我这样说，只是顺口说一句，回应陈长青骂我“放屁”，并没有甚么特别的意义。”
可是，世事很是难料，这样随便出自无心的一句话，居然歪打正著，正说中了再也料不到的一种情况。
只听得陈长青先是发出一阵怪声，听来竟如同是抽搐之声。
接著，便是他听来无助、悲哀、苦恼、伤悲交杂，至于无法形容的可怕声音：“臭味？我当然闻得到，我甚至可以闻到自己全身腐烂所发出的臭味，你们能不能设想这种可怕的情形？”
一时之间，我们四个人都呆住了──再也想不到陈长青竟会说出如此可怕的话来！
确然，人，任何人，闻到的臭味再可怕，也决不会闻得到自己全身腐烂所发出的臭味！
这种情形之可怕，简直超乎想像之外，叫人一想起来，心中就像是不知被甚么东西堵住了，不断地作呕，可是却甚么也吐不出来，那种感觉之难受，堪称生平未有。
而并不是我一个人有这样的感觉，从神情上看来，温宝裕的感觉，可能比我更强烈，他的脸色，不知是不是我的心理作用，看起来竟有点青绿色。蓝丝的神情也怪异莫名──她是降头大师，甚么古怪恶心的东西都接触过，也会感到心悸，红绫虽然是野人出身，对于腐肉，不应该有抗拒，但是一想到，腐烂的是自己的身体，她也不禁拉长了脸，紧抿著嘴，感到难以忍受。
陈长青只不过是随便说了一句，我们的感觉，便已如此强烈，也可以知道他如今的处境，是多么糟糕，多么可怕，多么超乎想像！
这一点，连陈长青也出乎意料之外，因为我们立刻又听得他说：“你们怎么了？活吞了毛毛虫？怎么样子变得那么难看？”
蓝丝首先松了一口气，因为“活吞毛毛虫”这种事，对她来说，简直是家常便饭，可以冲淡刚才陈长青的话所带来的恐惧感。
我和温宝裕对望了一眼，心中均有同感：宁愿活吞毛毛虫，也不愿多听陈长青说他的苦况了。
我喘了一口气，说话也有点不连贯：“那……你的处境……不是很……不好？”
陈长青的声音，有著怒意，也有著极度的无可奈何和悲哀：“很不好，简直糟到了极点。”
温宝裕叫了起来──他的声音都变了：“那你还不快去转世，难道你学道那么久，连转世的本领也没有学会？”
陈长青并没有立即回答，只是过了一会，他才长长地叹了一声。
我们也不能确知他这声长叹是甚么意思，但情形不好，可想而知。
我忙道：“就算你不能转世，可以暂且到一二三号设置的阴间去，我知道在那里的灵魂，好像没有你身受的那种……烦恼。”
陈长青的声音大是恼怒：“叫我去和这类无知之徒为伍，你可记得那个再生转世成了穴居人的教授？”
我怔了一怔，陈长青说的那件事，并非直接发生在我的身上，而是发生在一个“非人俱乐部”的会员身上，那会员有一个至交，是著名的生物教授，深信再生转世，而他在死后，也确然转世成功，可是投生于穴居人之中。试想，一个生前有完整的前生记忆的教授，再生之后，发现自己处身于与文明世界隔绝的穴居人社会之中，这是何等刻骨的痛苦。
这件事的悲剧情之浓，无以复加，陈长青在这时提了出来，我隐约可以了解他的用意，但是却不能十分确定。
我可以了解的第一点是：他不肯到那个“阴间”去，看来也不愿到别的，类似的人类灵魂聚集之所在（阴间有许多个，这一直是我的假设），原因是他不愿与“那些无知之徒在一起”。
环境是不是令人痛苦（或令灵魂痛苦），是由这个人（或灵魂）的认识程度来决定的。
再以那个投生为穴居人的教授而言，因为他是高级知识份子，有著超人一等的卓越知识，认识异于常人，所以在穴居人之中，他便感到了极度的悲哀和痛苦。
但是，若根本便是一个穴居人，对文明世界一无所知，毫无认识，他也就必然心安理得当他的穴居人，不会有特别的痛苦。
所以，在同样的环境中，有的人快乐得很，有的人痛苦莫名，决定因素，并不在于环境，应在于处在这环境之中不同的人。
在一大群愚者之中，智者痛苦莫名，而愚者自得其乐。在人间这种事，也常有发生，陈长青不愿到阴间去和“蠢鬼”为伍的心情，很可以了解，因为他毕竟不是普通的鬼魂──他在生之时，就是一个杰出的人物，不屑与愚俗之人为伍的。
可是，他又为甚么不选择再生？难道正如温宝裕所说，他连再生的本领也没有学会？
这一点，就令我不了解了。而且，好像也可以有别的选择，例如长期处于“游魂”的状态──这些，都是我经历之中，曾经接触过的情形。
我们几个人，各自转著念，所想的也都差不多，陈长青的声音却变得焦躁无比：“你们不懂，甚么也不懂，一点也不懂。”
我也焦躁起来，以致于口出恶言：“他妈的你甚么也不说，叫我们怎么懂？我们知道你在困境之中，大是不妙，比做人更糟，想帮你，你不说原委，我们怎么能懂你究竟想怎样？”
温宝裕在我说完了之后，也加上了一句：“真他妈的！”
陈长青也怒：“等你们死了，自然知道滋味，还‘真他妈的’！我是在帮你们开路，设法免得你们死了之后，和我一样……不知怎么才好，真他妈的死不如生！”
陈长青的反应如此激烈，颇出我和温宝裕的意料之外，我们各自叹了一声：“谢谢你为我们打算──我们还没有考虑到那么远。”
陈长青“哼”地一声，忽然掉了两句古文：“昔日戏言身后事，如今都到眼前来。”
我忙道：“是，是。是怎么一个情形，总要你看在老朋友的份上，多多关照。”
陈长青生前，喜欢别人替他戴高帽，这时果然并不例外，他怒意已消，长叹一声：“关照是关照不了甚么，我如果找到了办法，可以告诉你们，若是找不到办法，那么到时候，一起受苦罢了。”
我听完了他言下之意，吸了一口气：“你的意思是，真的是死不如生，鬼不如人。”
陈长青没有立刻回答，温宝裕又问道：“人死了，不是一了百了，得到了解脱？”
陈长青冷笑了几声，笑声之中，满是苦涩，我再问：“是，或不是？”
陈长青这才道：“不是──不但没有解脱，生前的一切感觉全在，而且又增加了新的感觉，那是你们无法知道的，因为你们没有死。”
我疾声道：“既然如此，何不快去转世？”
陈长青“哈哈”笑了起来：“再去重覆一遍生老病死，到头来，再增加多一层苦痛，天下还有比这个更自寻烦恼的事吗？”
第十二部:道理简单
陈长青的话，虽然在我的推断之中出现过，但这时听他说来，我仍然不免有遍体生寒之感。我和温宝裕齐声道：“那该怎么办？”
陈长青忽然激动地叫了起来：“要寻求大解脱的方法，大解脱！真正的解脱。”
我们一时之间，都不知该如何反应才好。
陈长青又道：“我错了，师父也错了，世上许多许多的设想全错了，错在以为死亡是一种解脱，其实不是，死亡是痛苦的累积，累积。”
他的话，不但声音满是悲苦，内容也令人心悸──连死亡也不是解脱，痛苦人生，岂非无助之极？
我们四人之中，温宝裕年纪轻，蓝丝作为降头师，自有她独特的人生观，红绫自小在山野间长大，一接触文明，就和外星人有联系，观念自然也与众不同。四人之中，自然以我和陈长青的观念最是接近，所以也最能体会陈长青此话那种孤苦无依，无所适从，彷徨凄酸的心境，对他来说，简直也到了绝境。
我自然而然，长叹一声：“那怎么办呢？”
陈长青也长叹一声：“我不知道……不知道……”
我陡然想起来：“长青，处在你这种境地之中的，不止你一个，令师呢？你刚才说他不要再有转世，那岂不是和你一样，认清了‘转世’是一个很滑稽的生命方式，他准备怎么样？”
陈长青没有立刻回答，我又道：“令师的学养在你之上，对生命的认识，也必然比你强，你怎么不请教他？”
陈长青这才又一声长叹：“我师父他是泥──”
他说到这里，略顿了一顿，多半他原来想说“泥菩萨过江”，但想到不是太恭敬，所以才住口。
他改口道：“他也不知道怎么办，但是他有信心，必然会有真正的解脱，大解脱。”
我苦笑：“所谓‘大解脱’，是怎么样的一种情形？”
陈长青一字一顿：“是生命的彻底了结，灵体消失，生命不再存在，只有到了这一地步，一切由生命带来，与生命共存的苦痛烦恼，才会随之消失。这道理，也很有些人懂得，但都误认为‘死亡’就是终结，不错，死亡是终结，但那必须是灵魂的死亡。”
我脑际“嗡嗡”作响，把“灵魂”和“死亡”联在一起后，真是怪异之至──灵魂本身已是死亡之后才产生的，怎么再死亡呢？
难道死亡可以连续发生？
而且，灵魂死亡之后……
我一想到这里，脱口道：“你又怎知灵魂死亡之后，生命就此结束，又怎知不会产生灵魂的灵魂，冤魂不息，一直延续下去？”
陈长青道：“或许是我用错了字眼，总之，我所说的大解脱，是生命的绝对终极，彻底消灭，再也没有任何形式的存在。”
他说了之后，有一阵子的沉默，然后他又道：“这不但是生命的终极，而且也可以说，是生命之目的。生命不知由于甚么原因而产生，而的是，要令生命，完完全全消失掉，一切全部归于空，空。”
他把后一个“空”字大声叫出来，竟令得听到的人都为之震动。
我用力摇了摇头，陈长青所说的这一切，我难以接受，陈长青“咭咭”地笑：“看，我早说你不懂，是不是？”
我无法不承认：“是，我不懂。可是你也不懂，你的师父也不懂。”
陈长青道：“是，我从来也不曾否认过这一点──但是，只要我们师徒努力，就一定会有明白的一天。”
我忍受不了他的语气，冷笑道：“你要是真的那么有自信，也不会苦恼至于此了。”
陈长青却笑了起来：“这你又不懂了，凡是新生，都经过大痛苦而后诞生，人如此，连虫也如此，茧化成虫，挣扎出来之时何等痛苦。释迦牟尼不是经过大痛苦，如何会悟出佛理来？”
我道：“好，好，你说得有理──说起佛理，你们难道一点也不信服？”
陈长青笑了起来：“身为人，以为做鬼便解脱，做神做佛便解脱，可是看来，神鬼佛和人，也没有多大差别，佛理一面要‘四大皆空’，一面又要成佛，既有欲求，何空之有？连释迦也难以自圆其说。我们现在追求的确然是空，但此‘空’，和佛理的‘空’又有不同，我们要的是‘真空’──真的一无所有，彻底绝灭，不同那‘假空’──既有西方，何得云空？”
陈长青一口气说下来，听得我目定口呆。
他所要求的“真空”，听起来自然比佛理的“空”来得真。佛理一再强调“空”，可是最高目的，却不是空，而是成佛！
陈长青这一声责问：“何空之有？”只怕令释加牟尼佛驾西来，也难以自辩。
既有目的，何空之有，要彻底到甚么都没有了，才是真“空”。
天池上人并非佛弟子，所以他能明白这个道理，而一般佛门弟子，却无法悟到这一境地了。
温宝裕在我和陈长青的这席对话中，一直插不上口，直到这时，他才道：“你的目标如此伟大，连神、佛都还不是终点，那……我们这几个朋友，就算全成了鬼，只怕也帮不了甚么。”
陈长青当仁不让：“这个自然，我曾说要帮我，除非肯死，变了鬼再说，也只是说说而已。天地之间，鬼魂亿万，不是并入阴间，就是投向轮回，再不就是不知何所为的孤魂野鬼，能像我和师父那样，忽然悟到了生命真正奥秘，知道要解决生命苦痛，唯有大解脱的，少之又少。”
我听了他的话，不知是同情好，还是觉得好笑。因为相类似的话，在人间，也一样有人说，人间就有人自以为别人甚么都不懂，只有他才懂的，这种人常挂在口边的话是“众人皆醉我独醒”──这“独醒”之人，自然痛苦莫名，不知如何才好，多有自求一死，以为可以解脱的，但是变了鬼之后，若是和亿万鬼魂一样，成了醉鬼，那也就没事了，若是和陈长青那样，也是“众鬼皆醉我独醒”的“醒鬼”，那就非但没有解脱，而且更陷入困境之中，又要去追求大解脱了。
这“大解脱”的目标虽然有了，但如何可以达到，悠悠岁月，只怕谁也说不上来。
我本来推断陈长青是在困境之中，所以急于想帮助他──如此，我的推断没有错，可是，他身临的却是如此这般的困境，我真是爱莫能助了。
我只好说些空泛的话去安慰他：“千古以来，我看总有些鬼魂，也明白这个道理，你可以去找了来，结为同志，共同探索，集思广益，或者事半功倍。”
陈长青可没有回答，我忽然想起一个人来，忍不住大笑：“有一个古魂，你大可先去找他。”
陈长青竟没有听出我的讽刺之意，还追问道：“谁？”
我忍住了笑：“就是说‘众人皆浊我独清，众人皆醉我独醒’的三闾大夫，跳进江中想求解脱的屈原，我看他非但没有解脱，一定更是苦恼，也想追求大解脱，毫无疑问，你们正是同志。”
陈长青仍然不以为我在取笑他，连声道：“诚然，诚然，千古以来，屈子可说是一个清醒人。”
温宝裕道：“清醒鬼。”
陈长青冷笑数声：“说来说去，你们还是不懂。”
我和温宝裕忙解释，我们在听了他的话之后，虽然不是全懂，可是也明白了不少。
可是我们解释了半天，陈长青却再无音讯。
我们四人轮流再想请他出声，但一直到了下午时分，仍然没有结果，这才放弃。
我和红绫，回到家中，一进门，就听得楼上白素的声音：“你们父女怎么到如今才回来，要贵客久等。”
我这才记起，白素和阴间使者李宣宣有约，李宣宣若在午夜时分前来，当真等得久了，而我正有许多有关灵魂的事要和她商讨，所以我叫道：“对不起，实在是事情太……古怪，我们还有许多不明白之处。”
我和红绫，急急上楼，只见李宣宣神定气闲，并没有急于离去之意，这才放下心来。
我先把陈长青和天池上人的情形，详细说了，白素和李宣宣都听得很是用心。
我说完了之后，李宣宣神情肃穆，并不出声。白素伸过手来，握住了我的手。
我知道白素的意思──刚才我所说的一切事，都极其可怕，因为人的生命，似乎是一个没有终极的苦痛的漩涡，连死亡都不能摆脱，再生转世，虽然是生命的延续，但同样也是苦痛的延续。
这样一想，生命竟是无尽止的苦痛，这岂非可怕之至？
过了一会，李宣宣仍不出声，我就问：“有些问题，你最有资格给答案了，例如，是不是有方法使灵魂彻底消灭，不再有任何形式的存在？”
李宣宣又想了一会，才道：“目前，应该没有──”
我听了之后，不由自主地打了一个寒颤，失声道：“那岂非……永远没有真正的大解脱？”
李宣宣道：“不能说‘永远不会有’──若是有许多人，或是许多灵魂，都要求有种大解脱，那迟早会探索出方法来的。问题是，并不是有很多人想那样，众多的生命，对生命本身很满足，希望一直延续下去，或者对于灵体的单独存在，也感到满意，绝不想彻底毁灭。”
我呆了片刻，从紊乱的思绪中，理出了一个头绪来：“你是说，‘众人皆醉’──众多的人，都很满意那种‘醉’的境界，并不要求‘清醒’？”
李宣宣点头：“就是这个意思，灵魂的意愿，和人的意愿，其实一致。在人口的比例中来说，自杀以求解脱的人是极少数，进入空门的人也属极少数，绝大多数的人，都好好活著，尽管活著会带来很多苦痛，但也总能找到一些快乐去抵销，不是人人都想死，而灵魂的情形也一样，绝非大多数灵魂都想彻底消灭。”
我连连点头：“是，在我接触过的灵魂之中，陈长青可以说是最特别的一个。”
李宣宣道：“和他一样想法的，当然还有，我也可以认为他们是彻底看透了生命的可悲性，从而想彻底结束，这是由于他们的认识太深之故。”
我有点疑惑：“认识太深？”
李宣宣道：“是啊，知得越多、越深，就越感到人生无常，没有意义，知得少的，快快乐乐地在享受生命，人间的情形，一直就是如此。在灵界，情形也一样。对生命的意义，根本不作探索，浑浑噩噩的愚者，不是比整日思索的智者快乐得多吗？”
听了这样的说法，我不禁苦笑，李宣宣似笑非笑：“你对陈长青的想法，如此关切，莫非你也进入了这‘智者’的范围之中了？”
我叹：“我不知道，但我愿意自己不是……那种……‘智者’。”
李宣宣也叹了一声：“或者，智者日多，就真能探索出大解脱的法子来──真正只有做到那地步，才能解决一切烦恼。”
我苦笑不绝：“或许，这只是地球人的想法，外星人的观念，不知如何？”
李宣宣道：“你太贪心了，连自己本身生命的去向，都一无所知，还想去知道别人的。”
我无话可说，只好道：“那你……也帮不了陈长青？”
李宣宣摇头：“没有办法，他所要求的那么高，自然所感到的苦恼也高。无知、无求，便无苦。有知、有求，便苦，知得越多、所求越高，便越苦。
李宣宣最后几句话，颇值人反覆回味，白素喃喃地道：“要是可以做到知而无求──”
才说了一半，白素就住了口，我们三人一起笑了起来──要“知而无求”，这已是“求”了，结果还是一样。
李宣宣又道：“陈长青的情形，其实也不必太为他担忧，他这种情形，人间多的是，只是程度不同而已，真正因之而感到活不下去的人，毕竟是极少数。”
我叹了一声：“知得太多还不要紧，想得太多才最是麻烦。”
白素道：“这话白说了，知得多，必然想得多，连电脑知得太多，也会产生自己的想法，何况是人脑？”
李宣宣忽然抬头，目光并无目标，她缓缓地道：“李先生和庄先生，早就指出过，‘弃智’乃是生命中的重要过程，可以‘明天下’──那个时代的人，对生命了解之深刻，犹在现代人之上，现代人对生命的奥秘，越来越不深究了。”
我道：“这正走上了‘弃智’的路，倒走对了，醉生、梦死，不去深究，便也是解脱的第一步了。”
李宣宣默然半晌，花容黯然，也无法知道她是在想些甚么。
我本来还想问她一些有关她本身的问题──她当年是由于生活的不如意，求生不能，蹈水求死的，不知道她当年死了之后，是不是把生前的痛苦也带了去，感到了更大的痛苦？
这个问题，“私人”之至，我和李宣宣毕竟不熟，不好意思冒然相询，所以我望向白素，意思是白素和她来往较深，是不是可以问一问。
白素一见我的神情，就知道我在打甚么主意，她摇了摇头，表示不便相问。
我自信我和白素之间的小动作，李宣宣并没有注意，所以她又说了一些，是她自发的，也等于是回答了我想问的问题。
她的神情很是感慨：“当年，我一死以求解脱，等到灵体独存之后，才知道事情不是那么简单，当时，我可以选择的只是轮回再生，我一念及生前的苦难，便绝不想再重覆一次，而灵体独存，又有一种难以形容的飘荡失落之感，我有幸在这时候，遇上了阴间主人，才有了新的安排，不然，也必定和陈长青一样，致力于彻底大解脱了。”
我道：“可是陈长青却不肯到阴间去。”
李宣宣道：“陈长青见识超人一等，想法自然也不一样。在他看来，处于阴间中的灵体，浑噩无知，不知生命为何物，是生命中的低级存在，他自然不屑为伍，而他又不知如何去走他高级的路，于是他就成为悲剧人物──这种人物，人间也有，不独灵界。”
李宣宣几句话道破了陈长青如今的处境──虽然令人同情，但也有点咎由自取，要是他随和一点，跟随大流，去轮回再生也好，在阴间悠然存在也好，就不会有甚么悲苦不乐了。
可是他偏偏要与众不同，要“独醒”，那只好祝他总有一天，能达到目的了。
当然，说到底，我还是很关心他，所以我再问：“以阴间主人一二三号之能，是不是有方法，能把人的灵体彻底消灭？”
李宣宣摇头：“我不知道──我从来也没有想过这个问题，看来不像是有办法，不过……”
我接道：“不过甚么？”
李宣宣道：“不过……我想这个问题，想到过的人，本来就很多，不自陈长青和天池上人始。”
我皱眉：“这话怎么说呢？”
李宣宣道：“佛教的理论上，就曾多次提及过这种完全绝灭的想法，而且说得明瞭、简单，直接之至，我相信那一定是释迦牟尼和他的弟子，真正想通了之后，留下来的心得，只不过后世人全误解了，或是未能真正明白其中的涵义。”
我听她说得如此肯定，也不禁觉得诧异，因为即使不是佛教信徒，对于佛学的道理，也必然有些接触，我也是个例子，何以我竟不觉得佛理之上，有如此彻底决绝的想法。
李宣宣见我面有犹豫之色，就缓缓念道：“照见五蕴皆空，不生不灭……不增不减，不受想行识……能除一切苦厄……”
听到这里，我已然直跳了起念来。
李宣宣念的是普通得不能再普通的佛学经典《金刚般若密多心经》，简称“心经”，连五六岁小孩，都能琅琅上口的。
那字字句句，仔细一想，确然都是陈长青和天池上人要追求的目标──“五蕴皆空”是真正的空，“不生不灭”，摆明了不要再生，“不增不减”说得再清楚不过，甚么都不要了，又何求来生，何求成佛？只有到这一地步，才能“除一切苦厄”。
这样简单明瞭的训示，可是世人在诵读心经之余，有多少能够真正了解？世俗都只著眼于“此生”的一切苦厄，以为“此生”一结束，苦厄也随之而解脱，却不知道，真正的解脱来自“不生”，只有彻底的空，才是彻底的解脱。
但是，这种精义，对连此生的苦厄都不肯放弃的世俗人来说，未免太奢求了。
我想了一会，神绪颇有点痴呆，我道：“然则释迦牟尼和他的弟子，真正大解脱了？”
李宣宣一摊手：“谁知道。或许有一部分是，但肯定有很多没有──还要‘渡’世人的，就有所求，怎能真正得成正果！”
我点了点头：“所谓‘正果’，就是甚么都不要，任何生命的形式都不要，没有生命，才是真正目的。”
说到这里，我叹了一口气：“既然已有前例，我不必为陈长青担心，天池上人和佛门的关系本就密切，只是他接触的一切，受‘转世’的观念影响太深，一时之间，难以摆脱。等到他进一步想通时，问题就简单了。”
李宣宣道：“大抵如此。”
白素神情惘然：“这……真是难以想像，事情要是轮到了我们──”
我笑道：“你放心，到时，陈长青一定会帮我们的忙。”
白素蹙眉：“他已不存在了，如何帮我们？”
我大笑：“你不知道历史上的高僧，多有自己已修成正果，但是为了渡有缘人，一耽搁就是几百年的，我们就是陈长青的有缘人──除非到时，他还未曾想到办法，那就只好一起探索了，反正有了目标，知道了是怎么一回事，总比在错误的路上兜圈子好得多了。”
李宣宣感慨：“我还是那句话──世俗人在‘错误的路上兜圈子’，只要不知那么多，不想那么多，一样自得其乐，享受人生。”
我陡然伸手，把白素拉了过来：“说得对，我们就是这类世俗人。”
李宣宣笑著站起身来：“对了，还有一件事，非说不可──蓝丝所学的召灵降头术，杂乱不纯，召了凶灵来，很难驱走，十分可怕，不可乱试。”
我忙道：“是，是，我对他们说，叫他们不可乱试。”
本来，我心中在想，若是通过甚么办法，把附在兵刃上的灵魂，一个个召将来，听听他们生前的遭遇，每一个必然都有一段极精采的故事。
如今听李宣宣这样一说，当然不敢乱来了。
我正想问李宣宣，蓝丝的降头术，是不是可以有甚么方法改进一下，使得兵器上的凶灵，易请易送，一抬头，李宣宣已经不见了，只有白素望著我笑，似乎是在笑我，连这点小事也放不开，还谈甚么真正的大解脱。
我自己也觉得好笑起来。
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（全文完）
