接近而不是逃避

正如我们前面说过的，不努力并不意味着没有方向的漂浮。它的是超越我们所关注的特定目标。同时它也意味着，与其一腔热血地去抗拒“不良”情绪，不如用一种接受的心态去面对它们。但是正念不是被动地顺从式的。它是一种主动的接近一切事物的立场，——包括我们常常想要逃避的内心体验。接近（approach）和逃避（avoidance）机制是一切生命系统和生物生存的基础。接近和逃避的环路存在于我们大脑的特定区域。正念体现出接近的原则：感兴趣、开放、好奇（来自于拉丁文《箭毒》中的“关心”一词），善意和热情。正如正念大师克里斯蒂那•费尔德曼（Christina Feldman）所说：

正念的性质并非中性或者空白的状态。真正的正念是充满着温暖、热情和兴趣的。导入这种注意的同时，我们会发现自己难以去憎恨或者害怕真正了解的人和事。正念的本质就是关注：凡是有兴趣存在的地方，就会有自然而非强迫的注意跟随。

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正念的这种开放而接近态度正好阻断了引起沉思的本能性回避策略，给予我们一种全新的接触自我和世界的方式，甚至在面对外部的威胁或者内部的压力时也是一样。通过重新掌握注意的内部控制权，我们可以把自己从烦恼和抑郁的泥潭中拯救出来。

葡萄干的练习向我们展示了这种注意的内部转变的情况。如果我们把吃葡萄干的方式拓展到生活的其他方面，会发生什么样的情况呢？