接受思维的游离，重新开始

如果你在正念训练的过程中不小心进入了行动模式的状态（认力冥想“没有用”或者自己“做得不对”），那么请提醒自己，培养呼吸的正念以及对其他任何事物的注意，都是一个不断重新开始的过 程。每当我们人了迷，思维游离开，就要重新开始正念的练习。

“我能够发现思维的游离，”文斯说，“但在我意识到这一点时，脑子已经胡思乱想好一阵了。我常常为此感到愤怒和挫败。不过现在，我开始意识到思维的游离其实是相当频繁的事。

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“所以我现在让思维自由地发散，只要我能够把握住自己，那些想法就不会干扰到我。虽然它们曾经很尖锐，但现在已经变成了浮动的泡沫”

文斯学会了辨认思维的游离，他不再苛责自己，而是把注意力重新放到呼吸上面。他不再感到挫败，因为他知道注意力只是被各种各样的思绪栏截了而已。当然，这并不是表明类似的事情不会再发生 了。只是在他目睹了整个过程之后，终于意识到不对思维的游离做自动化反应，比自我批评更能够让我们回到呼吸感觉上来。

重新开始练习并不意味着我们做错了什么。它并不是对练习背离，反而是最关键的一个部分。

我们往往是在意识到思维的游离，并且已经回到了现实状态的时候，才开始对冥想练习进行最大的抗争。但是，这个时刻正是—次重要的学习机会。我们可以通过反复的练习一遍又一遍地去体会，每一次吸气都是一个新的开始，而每一次呼气都是一次放松。我们会认识到，思维模式的转变可以在瞬间发生。所以，我们总是可以用这种方式，在这一刻，这一次的呼吸中重新开始正念练习。如果在一次练习中思维游离了100次，那么就心平气和地重新开始100次。这就是文斯所报告的经验。

最终我们会明白，这个练习真正要告诉我们的是：认识并接受思维的自主性，它不可避免地会从我们所设定的注意客体中游离开，——在上述的例子里，呼吸是注意的客体。每当这种事情发生时，我们只需要把注意轻轻地拉回到呼吸上来就行了。最后，温和地接触能够让一切都浮上意识层面，包括游离的思维以及所有对它的抵抗和斗争。就是这么简单。这就是解决一切的办法。挣扎得最痛苦的时刻正是能够学到最多东西的时刻。在重新开始的那一刹那，虽然你的内心还在争扎，但你会体验到片刻的欢愉，那是一种回家的熟悉感或者是认出某个老朋友的欣喜之情。然后，这种感觉能够唤醒好奇心和冒险意识，让我们在想放弃的时候仍然有勇气继续坚持下去。