把想法只当做想法

正如我们在第1章和第2章中看到的那样，想法会影响情绪和身体感觉，同时反过来又会被情绪和身体感觉所影响。但是，这个过程并不能让我们的想法变成真实，尽管它们在感觉上是那么地强烈。

我们已经知道，在正念疗法中，获得心智平衡的一个非常重要的策略就是直接去面对身体的感觉。就想法本身而言，通过正念我们可以和它们建立一种全新的关系，让想法单纯地存在于现实，不去分析它们，了解它们，或者试图用各种方法摆脱它们。在觉察中，我们能够即时地看到它们的真实面貌：解释，大脑的神秘作品，能或者不能反映现实的精神事件。我们开始意识到想法并不是事实。它们只是“我的想法”而不是“我”。

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想法不是事实，这个认识对所有人都至关重要。

在培养正念的时候，我们会采取这种倾向。因为如果我们把一个想法（比如“我总是感到这样”）仅仅当做想法，那么很快就能消除它给我们带来的不安。它不会再反复地逼迫我们去回避可怕的（但其实是想象出来的）场景。正念练习让我们看清楚想法和情绪之间的联系。但是，我们的任务不仅仅是对想法有更多的觉察，而且还要对它们有不同的觉察，——通过思维的存在模式将它们联系起来。在存在模式中，你会更加清楚哪个想法是有用的，哪个想法仅仅是抑郁的“宣传片”而已。

如果你一直在做之前介绍的冥想练习，那么你和想法之间的关系很可能已经出现了转变。当你发现自己跳进了那些“寻常的”命中注定的绝望论调时：“她想贬低我，让我出洋相”，“我永远都干不完这活”，“我的话永远是最无趣的”，你也许偶尔会发现自己的反应变得不同了（甚至开始微笑了）。你可能不会立刻开始沉思。也许你会像第7章的梅格那样，想起一些曾经带来不安的事情，但并不会把它们放在心上，——因为现在你可以把想法和所有潜在的负担都一股脑儿扔掉了。

虽然你可能意识不到，但这些改变已经反映出，你开始在冥想中学习如何更有技巧地应对自己的想法了。在觉察中记录下思维的游离，这是从完全迷失于意识流到超然于意识（并看清事实真相）的重要转变。每一次我们将想法标签为“想法”，并且有意地将它从意识流中分离出来时，就能进一步巩固把想法当做想法的改变。它们只是头脑中转瞬即逝的精神事件，就像天空中流动的云朵或者变幻的天气一样。