第一章 文明是一种继承

物质文明也许可以定义为一系列发明和发现，并且人们能够借此改善生活条件和增加控制自然的力量。

未开化的人类是可怜的生灵，就像北美齐佩瓦族的传说中马纳波布一样被“永恒的饥饿”所追赶，没有遮挡地暴露在严冬冷风和夏日酷暑之下。巨大的恐怖栖息在他的灵魂之上，大自然的每次示威——风暴雨、大风、响雷、闪电、严寒、酷暑——都是危险的恶魔。季节的变换给他带来的不是播种也不是收获。受尽了饥饿的蹂躏，马纳波布用种子、浆果和爬行动物果腹，眼睁睁地看着森林里动物跑过，就连天上的飞鸟也抓不住。

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马纳波布处在丰富的物质资源中，却无力而凄苦。人类每迈向文明的一步都是征服自然的一步，对人类而言，弓箭的发明要远比蒸汽机或者电话的发明步子迈得大得多。

原始人类现在可以开始他的游戏了——不再饱受饥饿的煎熬。天上“高傲盘旋”的老鹰，在奇妙的新武器面前不再遥不可及。火和烹饪的出现，也是人类向前迈出的一大步。在没有火的日子里，原始人只能在小木船中做饭，用黏土覆盖木头。后来，原始人发明了陶器，渐渐地不再使用木头。

有人在苏必利尔湖[118]沿岸附近发现了纯铜的碎片并将它们打造成器具，冶金艺术从此开始，第一个用铁陨石制造成的枪头也是这样。

但也不能就此假设人类的发明都是以这样的快节奏接连出现，每个跨越之间的距离也许是千年或者万年，许多原始种族至今仍没有跟上这些脚步。理查德·欧文教授说：“冷冰冰的经验教会我们艺术，语言和文学都是缓慢长大，渐渐发展的。”

我很负责任地说，如今所拥有的几乎所有文明发展必不可少的艺术，都可以追溯到亚特兰蒂斯时代——就连同一时代的埃及文明也是亚特兰蒂斯的分支。

之后6000年的时间，世界文明都没有超越亚特兰蒂斯的文明。

文明的火炬在腓尼基、埃及、迦勒底、印度、希腊和罗马之间互相传送，但随着时间流逝，这些民族并没有为古埃及就已经存在的技艺增添任何新的进展。在建筑、雕刻、绘画、雕塑、开采、冶金、航海、陶器、运河、道路和水渠等方面，腓尼基和埃及技艺发展了两三百年，却没有任何实质变化和改进。

我们已经步入了一个新纪元，亚特兰蒂斯留下的成果单上又添加了一系列出色的发明，电力和蒸汽已经为人类所使用。而这才刚刚开始——正如当代文明远远高出原始时代一样，它将会继续载着人们上升到一个新的高度。在亚特兰蒂斯文明和新文明之间隔着几千年的时间，而这期间人类没有任何新发明，只是简单地保持而已。

希罗多德在《欧忒耳珀》[119]中记载，埃及祭司告诉他埃及的文字历史可以向前追溯到11340年之前，或者说比这个年代早了14000年。埃及祭司请希罗多德进入一个宽敞的神庙，向他展示了341个历代祭司雕像。然而哥伦布时代却没有任何属于自己的艺术，除了印刷（源自古代中国）。最初的埃及文明比任何时期的埃及文明都要灿烂，可以看出埃及文明的伟大之处来自于它的发源地。

埃及早期只崇拜一位神灵，而在之后的岁月中，多神宗教的腐败将简单高尚的信仰埋葬。最伟大的金字塔建于第四王朝，那时教育很普及，他们建造的石头保存至今日上面还有工匠们的文字。埃及的第一位国王是美尼斯[120]。

温切尔说：“在美尼斯时代，埃及已经是一个人口稠密的文明国家。第一位国王美尼斯的儿子Athotis在埃及古城孟菲斯建造了王宫。并且，Athotis还是一位出色的内科医生，留下了许多解剖书籍。所有这些论述都表明即使是在早期，埃及也是一个高度文明的国度。”温切尔在《亚当以前》（第120页)中写道：“在美尼斯统治时期，埃及一直有建筑师、雕刻家、画家、神学家。”理查德·欧文教授说：“据记载，埃及在美尼斯统治时期就已经高度文明，是一个有序社会。”

《摩西五书》[121]中描绘的游牧民族的群落或许可以称得上文明初期。但是这种状态距离一个初步文明的国家有多么遥远啊！文明国家应该有国王统治，劳动力有社会等级区分，祭司会记录各朝各代国王的名字、统治时间以及期间发生的大事。欧内斯特·勒南指出：“在初期，埃及就表现出成熟古老，完全没有神话故事和英雄时代，就好像这个国家从来没有年轻过。埃及的文明没有婴儿期，埃及的艺术没有古风。君主制国家的文明跨过幼年，直接进入成年时期。”

亚特兰蒂斯拥有成熟的文明，埃及人无法高水准地保持他们从亚特兰蒂斯学习过来的如柏拉图描绘的那种文明成果。亚述、希腊、罗马甚至是现代国家的国王，哪个会专心致志地研究医学、撰写医学著作来造福人类？他们的任务是杀人而不是治疗。然而，在地中海历史初期，埃及第一位国王的儿子却“是一位出色的内科医生，留下了许多解剖书籍”。

我坚信在地球上的某个角落，原始人类一定已经存在了相当长的一段时期。他们生活在最为适宜的环境之下，创造、发明、发现组成文明的技艺。欧洲、亚洲、非洲长达六千年的人类历史中，人们即使是被伟大民族所领导，被睿智的思想所启发，也没有超出埃及艺术一毫厘。时间或飞逝或永恒，需要多久才能使原始状态的人类走入埃及的文雅和文明状态中？

杰出的法国人泰纳在他的《英语文学史》中写道：印欧各民族的同一性体现在语言、文学和哲学方面，这些杰出的特征是“原始模型的伟大印记”。我们将它与“公元前15世纪、20世纪、30世纪的雅利安人、埃及人和中国人相比较，他们的伟大功绩是历经了几个世纪或无数个世纪的杰作。这些国家的崛起要归功于其主要技艺的最初也是最富有的源头，这个源头不是简单的山泉，而是一个湖，一片深不见底的水库，湖里流出的几股泉水，奔涌了几个世纪。”也就是说埃及人、雅利安人、迦勒底人、中国人、撒克逊人[122]和凯尔特人保持的文明，只是简单地在“无数个世纪”中，在民族起源地对已有文明进行不断地重复加固。

我不相信伟大的发明会在不同的国家或地区中自然而然地萌发。就好像一些人说，当人们受到逼迫的时候，总是会偶然间弄出一些发明来满足当时所需，我认为这个理论完全是胡扯。如果真是这样的话，所有的原始人都已经发明了回飞棒，所有的原始人都会有陶器、弓箭、吊索、帐篷和木船了。总之一句话，文明不可能在所有人之间传递，许多蛮荒部落对文明事物就一窍不通。人类的思想分为两种，一种是文明，一种是野蛮。世界上每个文明的种族，在初期都有一些文明的事物。就像“条条大路通罗马”一样，所有线都汇集到亚特兰蒂斯。文明人和野蛮人之间的鸿沟无法估量，这条鸿沟不仅仅是艺术和生活方式上的不同，还是精神、意识、灵魂倾向上的不同。文明种族的孩子在水车、马车和书房中玩耍，而野蛮人的孩子只会舞刀弄棒。一个是建造和创造的民族，另一个是在野外，用石子狩猎的民族。

在历史时期，没有外界的影响，任何国家通过自己的原始力量很难跨越野蛮和文明之间的鸿沟。野蛮人在历史的黎明时期，仍然是野蛮的，主人们也许会教奴隶们一些技艺，但是我们仍然找不到任何野蛮人自己发展出文明的先例。也许有人会说高卢人、哥特人[123]、英国人算不算呢？这些人不算是野蛮人，他们有书写语言，诗歌、演讲和历史。他们受到宗教的控制，他们相信上帝和灵魂的不朽，相信死后的惩罚和奖赏。无论任何地点，罗马人遭遇到高卢人、哥特人和英国人，他们都必须全副武装。

据塔西佗[124]说，苏格兰人在格兰扁区战役中，已经使用战车和铁剑。狄奥多罗斯[125]说凯尔特的高卢人分支习惯使用铁头长矛和盔甲，公元前222年，遭遇到罗马军队时，高卢人使用熟铁剑，并且当他们被凯撒大帝征服时也是同样的武器配备。

高卢人借出去的钱在下辈子都能收回来，而基督教的人们则没这样崇高。高卢人耕地、建造房屋、搭建城墙、织布、使用带轮子的交通工具，他们几乎拥有和我们一样的谷物和家畜。高卢人还锻造铁、铜和钢，他们甚至还发明了一种带轮子的机器来进行收割，比我们的收割机和割草机早了2000多年。凯撒统治下的罗马和韦森盖托里克斯[126]统治下的高卢人，他们只是文明程度不同，并不是民族不同。所有欧洲人发展和完善的罗马文明也源自于亚特兰蒂斯。

如果我们发现大西洋的两岸有着完全相似的艺术科学、宗教信仰、习俗和传统，就说是两个大陆的人分别以同样的步伐到达同样的文明程度是荒谬的。

当我们思考地中海沿岸国家文明的相似性的时候，没有人会傻到假装罗马、希腊、埃及、亚述、腓尼基各国都自发和独立地发明了科学、艺术、风俗和世界观，但是我们可以找到它们之间千丝万缕的联系。

为什么地中海沿岸地区文明的解释法则到了大西洋沿岸地区就行不通了呢？在一处，相似的起源毫无疑问地导致了艺术、习俗和环境的相似。那为什么在另一处，艺术、习俗和环境的相似性就无法证明起源的相似呢？在世界上有没有两个从不相识、从未交往的民族，却有着同样的发明，无论这个发明是箭头还是蒸汽机？

如果重新发明并且拾起亚特兰蒂斯失落的思想，需要人类至少6000年的光阴，那么三四个国家各自以同样的速度发展同样的艺术和思想是一个什么样的概率呢？这个命题站不住脚。

如果我们要证明在大西洋两岸的文明本质上相同，那么就要证明其中一个一定是另一个的祖先，或者两岸文明的发源地相同。