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第八章 诺亚的长子
著名权威缪勒博士在他的《宗教科学讲座》一文中说道：
“我们将视线限定在亚欧大陆和欧洲半岛上，在所有历史开始之前，在广袤沙漠中只有三块绿洲，游牧民族只说三种语言，语言永久不变并且代代相传——事实上，可以假设它是一种语言，一种完全不同于漂浮和不断变化的人类原始语言。这三种语言据说就是都兰族、雅利安族和闪米特族的语言。在这三个中心，尤其是雅利安和闪米特族的语言停止发展很自然，它的生长被遏制，故成为永恒、凝固、僵化的历史语言。我一直认为语言的集中和传统保持只能是宗教和政治影响的结果，现在我将举出三个独立宗教定居点的确凿证据——都兰族、雅利安人和闪米特族——顺便说说三个定居点的伟大语言。”
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毫无疑问雅利安人和它的另外一个被缪勒称为闪米特的分支是诺亚的后代，但更多的人称后者为含米特族，现在的问题是都兰族和蒙古人是否也是诺亚族或亚特兰蒂斯人的一个分支。
再从缪勒那里引用一段话：
“如果能证明雅利安各族人的信仰是由一种真正关系的纽带连接在一起，这个纽带就能够使我们将这些语言看成是同语言的不同类型——闪米特语也是一样——这个领域研究空间很大且清晰，几代学者都致力于此课题的研究，我相信它们原始的关系能够证明。主神的名字，宗教中最为基本的一些元素的名称，如祈祷、祭祀、祭坛、精神、法律和信仰都已经在雅利安语和闪米特语中留存了很长时间，并且都只有一个解释。在这之后，都兰族宗教的比较研究给了我们更多新突破。我绝对相信在所有原始种族四散以及语言、信仰和民族情感分化之前，不只有一个原始的雅利安和闪米特宗教，应该还有一个原始的都兰族宗教。应该有那么一段时间闪米特族的祖先无论在语言还是在宗教上都没有分开。”
那段时间早于所有人对闪米特族的记忆。同样，印度人、希腊人和罗马人也不知道自己的祖先曾经说着同一种语言，而此语言既不是梵语，也不是希腊语或者拉丁语。但是我会毫不犹豫地称这段史前时期是语感最好的时候。那是一段真实的时期，因为，如果它不是真实的，那么所有闪米特的语言和宗教，以及它们分开之后各自的情况，将会变得莫名其妙，难以理解。和梵语、希腊语、拉丁语一样，希伯来文、叙利亚文和阿拉伯文的起源相同。如果我们不否认印度人、希腊人、罗马人以及日耳曼人对其主神的崇拜源自于共同的雅利安人圣殿，那么我们也一样不能够否认在巴比伦人出现在巴比伦，腓尼基人出现在西顿和泰勒斯，犹太人出现在美索不达米亚和耶路撒冷之前，所有闪米特对上天最强大的共同主神厄尔（El）的崇拜。
“都兰语、闪米特语和雅利安语这三种语言记录了世界上最古老的历史事件——决定整个人类命运的事件，在历史中我们能够感受到我们的思想，我们的语言，我们的宗教。”
所有的证据指向这样一个事实即腓尼基——希伯来族的故乡是亚特兰蒂斯。
闪米特人的伟大神灵名为厄尔（EL），一位强大的神，《圣经》中的名字都源自于此，如上帝的宫殿伯特利（Beth-el）、强大的神米迦勒（Ha-el）、神耶洛因（El-ohim）、以罗阿神（El-oah）、阿拉伯神的名字安拉（Al-lah）等都来自于此。
另一个关于希腊人、腓尼基人、希伯来人与亚特兰蒂斯之间关系的证据是阿多尼斯（Adonis）这个名字。
希腊人告诉我们，阿多尼斯是乌拉诺斯神的后代阿芙洛狄忒（维纳斯）的情人——“她来自于大海”，乌拉诺斯神是柯罗诺斯的父亲，也是亚特兰蒂斯的国王波塞冬的祖父。
我们发现在《旧约》中主(Adonâi)专指耶和华，而在腓尼基人中Adonâi是最高神，这两个Ad词根，也许就是对亚特兰蒂斯（Ad-lantis）的一种记忆。
埃及大神是Neph或Num，撒摩耶人的主神是Num。缪勒认为撒摩耶人的Num与芬兰人的神Yum-ala是同一位，还有可能与Thibetians Nam也是同一位。
居住在意大利的神秘伊特鲁里亚人，其青铜器具的风格与亚特兰蒂斯的青铜器风格和做工完全一致，据说他们是都兰族的一个分支。
“最近的一次英语语言学学会上，艾萨克·泰勒牧师的一份关于伊特鲁里亚的数字文件激发了与会者的极大兴趣。寻觅已久的伊特鲁里亚语言的关键信息已经找到。在古墓中发现了两个骰子，六个面上刻的不是点而是六个字，他指出这六个文字与都兰族阿尔泰语的分支语言前六位一模一样。通过这个线索的指引，可以看出伊特鲁里亚石碑上的文字以及语法同样也是阿尔泰语。这些文字的介词、连词以及词尾变化表明了与西伯利亚鞑靼人部落之间的密切联系。伊特鲁里亚神话证明与芬兰人的史诗《卡勒瓦拉》[239]本质上是相同的。”
勒诺尔芒认为雅利安人和都兰族之间的竞争在伊朗人的传说中就已经出现“敌对兄弟之间的竞赛……根据所有表象可以看出芬兰语一定比其他民族的语言从印欧语系中分离出来得要早”。[240]
如果包括中国和日本在内的都兰族真的是从亚特兰蒂斯分离出来的第一支，那么我们就能够得出从亚特兰蒂斯逃离出来的人都懂得建筑和金属加工技术，都为文明人类。因此，我们可以将人类分为两大阵营：一是发源于亚特兰蒂斯的文明人，二是本质上一直处于原始野蛮状态的人，他们与亚特兰蒂斯人没有任何血缘关系。
洪堡确信“古老的埃塞俄比亚和中亚高原之间存在某种联系”，曾经从阿拉伯海岸到中国有一场入侵，“一位阿拉伯君主Schamar-Iarasch(Abou Karib)，据说是一位有力量的君主和征服者，他带领军队长驱直入到中亚。他占领了Samarcand，入侵中国。Schamar-Iarasch在Samarcand竖起了一个高柱，上有碑铭，用阿拉伯半岛希米亚里特语或库什特文书写，‘以上帝之名，Schamar-Iarasch为他的太阳神竖起了一个高柱。’”这些入侵发生在公元前1518之前。
在加州科学院，查尔斯·沃尔科特·布鲁克斯读了一篇论文：
“据中国的编年史《太古伏羲》记载，伟大的陌生国王伏羲统治着中国的王土。在图片中他带有两只角，与摩西的外貌有些相似。据说伏羲和继任者将‘象形文字’引入中国，就像中美洲在西班牙殖民时期的文字一样。他会观天象，将时间划分为年和月，他介绍了许多其他有用的艺术和科学。
“如今，在中美洲的科潘发现了与中国伏羲非常相似的一个雕像，带有两只角。同样的，在中美洲和中国代表大地与上天的符号十分相像。这说明，不是一个从另一个那学来的，就是这些图案来源相同，许多地理事实支持他们是在遥远的古代时候从美洲而来又从中国去埃及的这种假设。中国的记载显示中国的祖先从海的那边而来。”
图114 牛头偶像
伏羲和摩西的两只角可能是对巴尔的一种记忆。我们在欧洲的青铜时代遗迹中发现了带有两只角的巴尔形象，有时巴尔也会以戴着牛角冠的形象出现。之后波斯国王也曾戴着冠，在那时这是罗马教皇权威的象征。亚特兰蒂斯人饲养牛，发现了牛对人类的重要性，将公牛和母牛与宗教联系在一起，就像雅利安人最古老的赞美诗中所唱和特洛伊的牛头偶像是远古时期的一个代表一样。在大神巴尔的头上，他们放了一个带有牛角的公牛头，传到如今已经成为恶魔的常见形象。伯恩斯说:
“哦，你！什么名号才适合你，老霍尔涅[241]、撒旦、尼克、偶蹄[242]（Clootie）。”
“偶蹄”是母牛蹄裂开的地方。而苏格兰人称公牛为比尔（Bill），有可能是贝尔的一种变体的叫法。100多年前，有种习俗是在8月25日这天为莫瑞神和他的魔鬼伙伴的日子，苏格兰的伊尼斯玛瑞地区的人们会祭祀一只公牛。波塞冬的三叉戟后来沦落成为魔鬼的干草叉。
图115 瑞士青铜器时代的宗教信物
图116 巴力，丰饶之神
我们穿越大西洋，在美洲发现巴尔的角以一种独特的方式展现。图117是新墨西哥的一个偶像图片：他的头很像牛头。图118为达科他人的战神，手中所持的是一个像三叉戟的武器。图119来自于萨拉特的《秘鲁》中描述的“崇拜堕落之后的神”，他与传统欧洲的魔鬼概念十分相似，牛角、尖耳，有翅膀还有火棒。将这个来自秘鲁的最后一个形象与图120希腊塞壬[243]做比较，希腊神话中她是一位坐在鲜血和白骨之间的残忍恶魔，用甜美的乐曲引诱男人。秘鲁魔鬼身上有像鸟一样的腿和爪子。
图117 新墨西哥的偶像
图118 达科他州的偶像
图119 秘鲁的魔鬼
图120 希腊的塞壬
黑伦说在远古时期黑海与大蒙古国之间的大地上的人们存在着贸易，他还提到了“太阳神庙”和戈壁沙漠中的大型客栈。范贝利在他的《中亚漫游》中描述了一个位于里海东岸的重要古代遗址，称为Gömüshtepe，与之相连的是长达10英里的长城遗址。他发现了从波斯山脉蜿蜒而出的长达150英里的巨大水渠，还记录了包括中国在内的很多国家的古城遗址。
从中国的早期历史可以看出中国人与一个高级的民族有过接触。“被认为是一位半神的伏羲，在公元前2852年建立了中国。他引入了牛并传授饲养方法，还教授了文字。”[244]伏羲也许会自己发明文字体系，但是他绝对没有办法发明牛这种生物。伏羲一定是从其他国家弄到的牛，而且这个国家经过了几个世纪的文明发展，已经能够驯养牛了。除了殖民地已经快到中国边境并且军队入侵过中国领土的亚特兰蒂斯，伏羲还能从什么地方弄到牛呢！“伏羲创造了结婚典礼”，这也是文明国家的舶来品。“伏羲的继任者神农，统治时间长达一百四十年，将农业和医药引入中国。之后的帝王是黄帝，据说是他发明了武器、货车、船舶、钟表、乐器还有铅笔以及秤。”这些不同的发明是岁月沉淀的产物，在其他国家都是经过了几个世纪才发明出来的，或者是从其他更加文明的人们那里借鉴而来，可以肯定的是没有任何中国的帝王能够在短短164年的时间里发明出这些事物。
还有一些来自西方的舶来品。事实上，中国人说在很早以前有一些从西北方向来的人入侵中国领土。温切尔他们的第一个地点设在巴尔凯特湖附近，在离海东边不远处，雅利安人（也是亚特兰蒂斯殖民地）早已经居住在那里。“伏羲之后的第三位继任者帝喾建立了学校，他是一夫多妻制度的第一人。公元前2357年，他的儿子尧登上王位。在尧统治时期，开始有了正常的历史记载，并且发生了一场大洪水。有人认为这场大洪水与诺亚的那场大雨是同时发生，同样，尧在与洪水的斗争中取得了很大的功绩。”
毫无疑问，在中国早期的传说中，中国人将他们的起源与被大洪水毁掉的人们联系起来，与大洪水有关的一位重要人物名为女娲。
威廉·琼斯爵士说：
“中国人相信大地曾经完全由水覆盖，水流湍急，退潮之后，将人类按照年龄区分。绝对可信的史料中记载，中国的诗化历史从此开始，比伏羲出现在秦脉上要早。”
中国人描写的祖先所经历的洪灾使我们想起了迦勒底和美洲传说中对于大灾难的描述：
“天上的支柱断裂，大地的根基开始摇晃，天空向北下沉，太阳、月亮、星辰变换了轨迹。大地碎成片，洪水四溢。人们对抗上天，宇宙体系毫无秩序。太阳失色，星球转换轨迹，自然的和谐被打破。”
学识渊博的巴黎亚洲学会成员泰里安（法国人），刚刚出版了一本书，在书中他阐述了震惊世界的观点，认为中文与迦勒底语存在着明显的联系，中文字与楔形文字字母表都是衍生于一个象形文字表。许多文字中都有相同的符号，并且大量的文字都十分相似。泰里安给出了一个相似之处的表格，如下：
中文英语迦勒底语
照耀MutMul
死MutMit
书KingKin
步SikSik
右手DzekZag
英雄TanDun
土地Kien-kaiKiengi
牛LubLu,lup
砖KuKu
这个重大发现使华夏文明离各民族总发源地——地中海更近了一些，使中国艺术源自于亚特兰蒂斯这个观点更令人信服。中国文明的创建者黄帝（Nai Hoang-ti），也许会使你联想到在苏西安语[245]文字记录中的众神之首Nakhunta，这是对印度的德瓦—纳夫夏和希腊人狄厄尼索斯曾经一度到达“印度很远的地方”以及“美洲的一部分”——伟大的亚特兰蒂斯帝国国王的回忆。
当发现冰岛到锡兰之间有一个连接纽带之后，语言科学研究取得了一个重大的突破，这个纽带就是印欧语言。语言学家发现许多语言都是一个源语言，即印欧语言的变异形式，多到能够填满所有书页的证据表明印欧语言还有可能是其他语言的起源，甚至包括一些更古老的语言，比如雅利安、闪米特和含米特族语都发源于它——诺亚的语言，也即亚特兰蒂斯的语言，柏拉图笔下那个伟大的好战帝国的语言——提坦帝国的语言。
阿拉伯单词bin，意思是内部，当它意为间隔、空间的时候是binnon；德国和荷兰的binnen以及撒克逊人的binnon，意思为内部。埃塞俄比亚的单词aorf，意为睡着，是Morpheus的词根，意为睡神。希伯来语单词chanah，意思为居住，是盎格鲁—撒克逊人的inne和爱尔兰的inni（房屋）以及英语的inn（旅店）的原型。希伯来单词naval或者nafal意思为下落，是英语中的fall和fool的原型。迦勒底单词nabal，意思为犯规。阿拉伯语中的nabala意思是死，坠落。从迦勒底nasar的最后一个音节来看，拉丁文的ser（拉），高地德语的sagen，丹麦语sauga，英文中的saw均源自于此。
阿拉伯语nafida，意思是褪色，而意大利语中的fado，拉丁语中的fatuus(愚蠢的，无味)，荷兰语的vadden，英语中的fade，埃塞俄比亚语单词gaber，意思为做。阿拉伯语中的jabara，意思为使变强，威尔士单词goberu，意思是工作、操作。拉丁语的operor，英语的operate，阿拉伯语的abara意思为扎、叮。我们看到这个词根出现在威尔士的bar（顶点）、pâr（矛）、per（吐）中。英语里的spear，迦勒底语、古代叙利亚语和阿拉伯语的zug意思为加入、结合，希腊语的zugos，罗马语的jugum，还有英语的yoke都来自于这个单词。德语中的jok或jog，荷兰语中的juk，瑞典语中ok在梵文中是juga。阿拉伯语的sanna，意思是变老，在拉丁语中senex重新出现，威尔士hen，英语中的senile，希伯来banah，意思为建造，是爱尔兰语中的bun（基础）、拉丁语fundo、fundare（建立）的来源。阿拉伯语中的baraka，意思是屈膝、胸部着地，有可能是撒克逊人的brecau，丹麦语的bräkke，瑞典语的bräcka，威尔士的bregu以及英语中的to break。阿拉伯语baraka的意思是猛烈地下雨，撒克逊的rœgn（下雨）也源自于此，荷兰语中的regen，为下雨，Cimbric rœkia，下雨，威尔士rheg，下雨。迦勒底语的braic，意思为一个分支，是爱尔兰语中的braic或raigh，意思为一只手臂。威尔士的braic，拉丁语的brachium，英语中的brace，意思为某些能够像手臂一样起到支撑作用的东西。
迦勒底的frak，意为摩擦、将谷物踩出，与其相同的有拉丁语中的frico和frio，还有英语中的rake（草耙）阿拉伯语的摩擦是fraka。迦勒底的rag、ragag，意思为欲望、渴望，与希腊语中的oregw，拉丁语中的porrigere，撒克逊人的rœccan，冰岛语中的rakna，德语中的reichen以及英语中的reach一样。阿拉伯语的rauka，意为拉紧或者净化，如白酒，与英语中的注满或者注满白酒意思一样。希伯来单词bara，意为创造，是英语中的生产，如生儿育女，所有欧洲语言中有大量的单词包含着这个词根。希伯来单词kafar，意思是覆盖，是英语中的覆盖装箱的意思，将某些东西掩盖起来，放到一个秘密的地方。从这个词根而来的还有拉丁语cooperio以及法语中的couvrir，意思是覆盖。阿拉伯语中的单词shakala，意为捆在腹部下面，是英语中的shackle，束缚的意思。阿拉伯语的walada和埃塞俄比亚的walad，意思为产生、招致，而威尔士的llawd，为发芽之意，还有英语中的lad，为青少年的意思。
英语中的matter（化脓）来自于阿拉伯语madda，英语中的mature（成熟）来自于迦勒底mita。阿拉伯语中的amida意思为结束，名词意思为极限、终点，还有拉丁语meta以及英语中的meet和mete。
我本还可以继续列举下去，但是我觉得以上的论据已经足够证明所有亚特兰蒂斯的民族曾经说同一种语言。时间的巨大跨度使人们在希纳尔[246]平原上分离，将一个民族的语言弄得支离破碎。那时语言学尚处于幼年期，不久之后，所有诺亚时期种族的语言明确建立起来并且和现在雅利安人各族语言相同。
最近的研究表明北京和巴比伦之间有着某种联系，中美洲的调查证明有一条神秘的纽带连接着中文与墨西哥民族语言，它们之间存在着巨大的相似性，肖特先生说：“毫无疑问，奥托米人的语言与中文十分相似。”纳杰拉先生给出了这样一个表单：
英语奥托曼吉尔语中文英语奥托曼吉尔语中文
ChoTo这个，这PaDa给
YN-y伤口TsunNsu荣耀
TenGu,mu头HuHmu阁下
SiaoSui夜晚NaNa那
TienTsi牙齿HuHe酷
YeYo闪耀YeHe和
KyHy (ji)幸福HoaHia文字
KuDu死亡NugoNga我
PoYo不NiNuy你
NaTa男人HaoNho好
NinNsu女人TaDa太
TseuTsi, ti儿子LiTi利
TsoTsa完美HoTo何人
KuanKhuani真实PaPa离开
SiaoSa笑Mu, moMe母亲
最近，莱比锡的福希哈默尔先生出版了一本关于乔克托、契卡索[247]、马斯科吉、塞米诺尔的语言与乌拉尔—阿尔泰语进行科学语法结构比较的书，在这本书中他延展了很多有趣的关于相似性的观点。
通常人们习惯性地认为印第安语与中文和日语之间存在相似之处是由于人们通过白令海峡从亚洲迁徙到美洲而形成的。但是我们发现在历史时期，中国人自己只到达了太平洋沿岸，他们从地中海和亚特兰蒂斯的方向出发来到美洲，当我们在各个民族的大洪水传说中找到关于亚特兰蒂斯毁灭记忆的时候便更有理由得出这个结论，即奥托曼吉尔语和中文之间的相似是与亚特兰蒂斯有往来的结果。
我们在《创世纪》中诺亚儿子们的名字中找到了确证：
“诺亚儿子：闪、含、雅弗，他们都是诺亚大洪水之后出生的儿子们。”
我们能否假设这三个儿子代表的就是按照他们的出生顺序而定的三个人种？
《创世纪》的记载说腓尼基人是含的后代，而希伯来人是闪的后代。但是我们发现希伯来人和腓尼基人又使用共同的语言，流传着同样的传说，具有相同的民族特性。犹太人是公元18世纪之后的伟大商人，而腓尼基人是公元前15世纪世界上的伟大商人。
还有，阿拉伯人一般会被归为闪米特人，或者闪的子孙，在他们的传说中，他们说自己是“阿德——含的儿子”。《创世纪》第十章中将他们归为含的子嗣，称他们为西巴、哈腓拉、拉玛等。如果两个称为闪米特的血统——腓尼基人和阿拉伯人——含米特族语，可以确定的是第三个种族属于“红种人”。
如果我们假设犹太人也是含米特族血统的一个分支，那么首先应该是闪米特血统，都兰族包括伊特鲁里亚、芬兰人、鞑靼人、蒙古人、中国人和日本人；第二个是含米特家族，即红色人种——包括库希特人、腓尼基人、埃及人、希伯来、柏柏尔人等；第三个是雅弗后裔或者说是白色人种，包括希腊人、意大利人、凯尔特人、哥特人以及使用梵文写字的人——即整个雅利安族。
如果我们在这三个人种之间加入一个黑色人种——他们无法追溯到亚特兰蒂斯，根据《创世纪》来看，他们不包括在诺亚的后代中——我们就有四个人种：白色人种、红色人种、黄色人种、黑色人种，埃及人认为这就是人类所包含的全部种族。
《创世纪》中关于闪米特一支似乎有些混乱，它将不同种族的人既划分为闪米特人又划分为含米特人。举例来说，谢巴赫、哈腓拉和马什被认为是闪的儿子和雅弗的儿子，这就意味着含米特语和闪米特语之间存在着一定程度的混淆。“在远古时期的雕刻中就存在含米特族和闪米特族的混合，介于亚洲闪米特人和埃及的含米特人之间。不知不觉中，在吸收了所有的亚洲含米特元素后，闪米特采用了含米特族语的神和宗教体系。在短时间内，两个种族居住在一起说着相同的语言。”还有什么比假设《创世纪》中所谓的闪米特族只是含米特族语族的一个分支，即在都兰族中寻找诺亚儿子的第三分区更为合理？
绝对权威弗朗西斯的观点是都兰族是雅弗儿子梅戈格的后代，他将都兰族看作是介于黄种人与白种人之间的过渡人种。“乌兹别克人、奥斯曼土耳其人、匈牙利与纯种白人之间仅从外貌无法区分。另一方面，Tchondes与黄色人种Tongouses之间也存在着绝对的相似之处。”
都兰族语言具有和美洲民族的语言一样的黏着文字特征。
蒙古人、印第安人很像，他们都没有浓密的大胡子。印加人的皇家颜色是黄色，黄色也是中国的皇室用色。秘鲁人的宗教是拜日教，“早期，太阳就是蒙古人特殊的神”。秘鲁人将巴恰卡马遗址看作是至高无上的创造者。Camac-Hya是印度女神的名字，Haylli是称赞太阳和印加人的歌曲韵文的合唱叠句。约翰先生从Haylli中找到阿拉和Halle-lujah的名字。在库斯科城中，有一片土地除了皇族任何人不得在上面耕地。在某个季节的庆典之中，皇族将会翻动草地，相似的习俗也在中国盛行——皇帝亲自耕地，12位杰出人士也跟在他的后面耕地。60年一个循环这一计算时间的方法在许多东亚国家还有波哥大高海拔的穆伊斯卡平原上使用。在秘鲁和中国，都使用神秘的结绳文字“quipu”，“都使用从上向下阅读的象形文字”。
洪保德说：“显然，石碑、计算时间的方法、天体系统和许多美洲神话都与东亚的许多概念十分相似——这些类比可以看出古代人们之间的交流，而不只是简单的所有国家在文明初期都会出现一种统一形式的结果。
“最近在对柬埔寨的城市遗址的研究中发现其古代神庙与墨西哥神庙很相像，庙宇废墟的类型和样式与尤卡坦半岛一样。在爪哇的斯克附近的海洋上，一座古代神庙与幼发拉底河的神庙完全一样。弗格森先生说：‘我们从幼发拉底河峡谷向东行进，每走近一步看到的艺术形式就越来越与美洲的相像。’”
普莱斯考特说：“这些巧合如此之巧，以至于我们可以认为阿纳瓦克文明在某些程度上受到了东亚的影响。并且，它们之间的细微差异可以将两地的交流追溯到远古时期。”
弗朗西斯又说：“所有表面迹象都使我们将都兰族看作是雅弗家族走向世界的第一个分支，由于过早的分离、孤立和对立的存在，各自保留了完全不同的面相。它是一种不完全发展的白色人种。”
我们也许可以将黄色人种看作是第一波和最古老的一波从亚特兰蒂斯离开的人们。因此，离共同的起源最为遥远，之后是含米特族，再往后是雅弗后裔。
