主要人物略传

隋文帝（541—604，在位：581—604）

隋朝的第一代皇帝。名杨坚，据说为弘农华阴（今陕西省渭南市）人，然而似乎像是出身于近乎北族系统的汉族。西魏、北周时十二柱国大将军杨忠之子。杨坚作为北周宣帝的外戚而掌握实权以后，于581年建立隋朝，定年号开皇，589年灭南朝陈而一统天下。与此同时，重用高颎等西魏、北周系统的人士，首先整饬律令（开皇律令），从中央到地方实施一系列的行政改革，并创设了科举制。同时建造了新都大兴城（即唐代的长安城），奉行关中本位政策，将政治、军事的基础置于关中地区。文帝时代的初期充满了朝气，生机勃勃，被誉为“开皇之治”，后半期则出现了后继者问题以及高句丽的问题。晚年崇尚佛教。最后据说被皇太子杨广（其后的隋炀帝）所杀害。

广告：个人专属 VPN，独立 IP，无限流量，多机房切换，还可以屏蔽广告和恶意软件，每月最低仅 5 美元

 

高颎（？—607）

隋朝主导“开皇之治”的名相。出身于渤海郡蓨（今河北省）高氏，其父高宾从北齐逃往北周，成为独孤信的幕客。高颎字玄昭，本来在北周官场默默无闻，然而在杨坚掌握实权以后，通过杨坚之妻独孤氏的关系，高颎成为杨坚的幕僚，为隋朝的创建立下了汗马功劳。隋朝建立后高颎出任尚书左仆射，参与了从编纂开皇律令到营造首都大兴城、平定陈朝以及与突厥的攻防等一系列重大活动，在隋朝的统一事业中起到了重要作用。高颎近二十年居于政界的中枢，但到了后半期，由于独孤皇后、晋王杨广（其后的炀帝）、杨素为首的路线占据上风，599年高颎离开了宰相职位，607年因为批判炀帝的政治而被处死。高颎信奉三阶教，是一位虔诚的佛教徒。此外，作为日本第一次遣唐使的回礼而派往日本的使节高表仁是高颎之子。从开创隋朝基业，并给后世带来了深远的影响这一点来说，应给予高颎这一人物以更多的关注。

 

隋炀帝（569—618，在位：604—618）

隋朝的第二代皇帝。名广，隋文帝的次子。隋朝建立后成为晋王，在防备北方以及平定南朝陈方面均颇有建树、表现不凡。后与母亲独孤氏以及杨素等一起谋划，设法废黜了兄长皇太子杨勇，600年成为皇太子，604年即位成为第二代皇帝。即位以后大兴土木，强行营造东都洛阳、开凿大运河等。并经常行幸在外，席不暇暖。自612年开始，连年的远征高句丽均以失败告终，于是在席卷全国的叛乱声中，炀帝在江都（今江苏省扬州）度过了最后一段颓废的生活之后，于618年被宇文化及所杀。隋炀帝的政治虽然成为暴政的代名词，然而，开凿大运河等各项政策实际都需要有强力来推动，因而不能简单地用暴君或暴政来对其进行盖棺定论。其实，若与被称为明君的唐太宗相比，无论是关于政治的想法、洞察能力以及实行能力，还是在个人的资质方面，隋炀帝或许都在唐太宗之上。

 

窦建德（573—621）

隋末动乱期间的农民领袖代表。贝州漳南（今山东省平原县）农民。因行侠仗义，而成为里长（百户之长）。远征高句丽期间，因被官府怀疑与发动叛乱的群盗勾结，反而促使窦建德投奔了高士达的起事部队。其后，其宽容、重义的人品为人们所倾慕，窦建德的势力迅速壮大，617年自称长乐王，618年以河北、山东为根据点建立了夏国。以后数年间致力于夏国的治理，据说其辖区之内夜不闭户。系隋末群雄的中心人物。621年与唐朝李世民在虎牢关作战时被俘，其后被杀于长安。

 

唐太宗（598—649，在位：626—649）

唐朝的第二代皇帝。名世民，高祖李渊的次子。协助李渊起兵，在攻克长安、平定群雄、击退突厥等方面均一马当先，立下了赫赫战功。唐朝建立以后，任秦王、尚书令。与其兄太子建成、弟弟齐王元吉形成对立，626年发动玄武门之变，杀死兄与弟，迫使高祖让位。同年八月，二十九岁的李世民成为皇帝。其后，630年灭东突厥，被周边诸部族的首领奉为“天可汗”。在内政方面，致力于律令的整备以及民政的安定，虚心倾听臣下的谏言，其治世被称为“贞观之治”。另一方面，通过编纂《贞观氏族志》以重新梳理门第，为了奖掖入学而编纂《五经正义》；同时又通过编纂《隋书》等正史以及设立史馆等，表现出对于历史的高度关心。可是，晚年三次远征高句丽都以失败告终，继承人问题也让他感到很头疼，最后立第九子李治为太子，从而为其后的武后登场开辟了道路。

 

魏徵（580—643）

唐代代表性的谏官。钜鹿曲城（今河北省邢台市）人。字玄成。隋末先为李密的书记，后随李密投降唐朝，跟随皇太子李建成任太子洗马。太子建成与秦王世民形成对立以后，曾向李建成建议肃清秦王，却未被建成采纳。玄武门之变后被捕，其后又被释放。唐太宗即位之后，魏徵被提拔为谏议大夫。因直谏而著名，促成了“贞观之治”。太宗的出兵高句丽以及皇位继承人问题都发生在魏徵死后，更加突出了魏徵作为谏官的存在感。

 

玄奘（602—664。生卒年有异说）

中国佛教史上最重要的人物之一。陈留（今河南省偃师市）人。俗姓陈。三藏法师。被尊为法相宗、俱舍宗之祖。十三岁时入洛阳净土寺学习经论，隋末唐初时为躲避战乱，曾先后在长安、成都钻研佛教。之后629年为了访求佛教原始典籍而偷渡出国。由麹氏高昌国（今吐鲁番）经龟兹，从天山北路前往中亚，历经三年进入印度。在那烂陀寺跟随戒贤修习瑜伽唯识论，其后又在各地游学获得大量佛典，645年回到长安，次年撰述旅行记《大唐西域记》。之后在唐太宗的庇护下，于玉华宫从事译经事业，先后翻译出了以《大般若波罗蜜多经》600卷为首的七十五部1335卷佛经。其翻译佛经采取逐字逐句的译法，以忠实原文而著称，相对于之前的旧译，玄奘翻译的佛经被称为新译。

 

文成公主（？—689）

嫁给吐蕃王的唐朝和蕃公主。唐朝皇族出身。应统一了青藏高原的吐蕃的强烈要求，同时考虑到维护唐朝西部的稳定因素，唐朝于641年将文成公主嫁给了吐蕃的松赞干布。松赞干布为此非常高兴，专门为公主建造了城堡，并且废止了往自己脸上涂抹赭土的习俗。另外，以此为契机，吐蕃王开始喜欢起唐朝的丝织品，并让吐蕃上层子弟去长安留学，致力于吸收中国文化。作为连接中原王朝与西藏的政治以及文化的纽带，文成公主至今仍然受到人们的尊崇。

 

武后（624—705，在位：690—705）

中国历史上唯一的女皇。名武曌（则天文字作“曌”）。父亲为武士彟，并州文水（今山西省文水县）人。十四岁时进入唐太宗的后宫，太宗死后武曌出家为尼，然后又重新进入高宗的后宫。在清除掉高宗的皇后王氏及宠妃萧氏，并于655年成为皇后以后，取代懦弱的高宗处理朝政。668年平定高句丽，解决了多年来的悬案。高宗死后，武后遂以女皇之位为目标，采取了设置信箱“铜匦”以奖励告密，使用酷吏以清除政敌等手段。另一方面，武后又致力于以科举制来选拔录用人才，并新造则天文字，又将唐朝的“道先佛后”方针改为奖掖佛教的“佛先道后”。经过上述准备以后，690年改唐为周，史称“武周革命”。在武后关注内政的同时，东突厥以及契丹、震国（渤海）等周边诸民族乘隙而起，律令体制的质变加速进行。705年武后因政变被迫退位，不久在软禁期间死去，被合葬于高宗的乾陵。

 

唐玄宗（685—762，在位：712—756）

唐朝的第六位皇帝。名隆基，睿宗第三子。710年铲除毒杀中宗的韦后及其女儿安乐公主，使父亲睿宗复位，自己成为皇太子。712年睿宗退位后成为皇帝。713年清除姑姑太平公主的势力，给“武韦之祸”这一女性专权的时代画上句号，并且开始亲政。玄宗治世的前半期，起用姚崇、宋璟等人为宰相，致力于稳定国内政治，促成了被称为“开元之治”的唐代全盛时期的出现。可是，逃户的增加等对体制的侵蚀日益严重，宇文融的括户政策也未能改变这一趋势。进入后半期以后，玄宗沉溺于杨贵妃，把国政交给李林甫和杨国忠，结果导致755年爆发的安史之乱，毁掉了唐朝的繁荣局面。756年6月，在安禄山叛军攻入长安前夕，玄宗逃出长安前往成都，其后让位于儿子肃宗。

 

宇文融（？—729）

括户政策的推动者。玄宗开元时期的政治家、财务官僚。长安万年县人。承袭北周宗室的关陇系统贵族出身。因祖辈的恩荫而进入官场，720年出任监察御史，针对激增的流民以及逃户的现状，上奏要求加以控制。723年，宇文融在担任勾当租庸地税兼覆田使以后，立即开始实施括户政策，对于逃亡并沦为大土地所有者的客户的农民，按其所在土地重新登记户籍并进行课税。此举遭到了代表大土地所有者利益、科举系统出身的张说的反对，并由此种下了恩荫系统与科举系统的党派之争的火种。729年宇文融成为宰相，但旋即因科举系统官僚的反对而被贬官，其后去世。

 

杨贵妃（719—756）

玄宗的爱妃，独占唐玄宗之爱的女性。杨玄琰之女，幼名玉环。蒲州永乐（今山西省永乐县）人，生于四川。幼时丧父，成为叔父的养女，继而成为玄宗之子寿王瑁的妃子。当时，武惠妃刚刚去世，高力士遂将杨玉环推荐给了玄宗，杨玉环的丰腴美貌及才智立刻让玄宗为之倾倒。于是，玄宗便先让杨玉环去了道观，接受了杨太真之名，745年将其迎进后宫，封为贵妃。其后，杨贵妃的三位姐姐成为国夫人，堂弟杨国忠成为宰相，享尽荣华富贵。杨贵妃收安禄山为义儿（义子）就是这一时期之事。安史之乱爆发后，杨贵妃跟随玄宗逃往蜀地（四川），行至马嵬驿（今陕西省兴平县）被绞杀。

 

李白（701—762）

盛唐时的诗人，立于唐诗顶峰的“诗仙”。字太白，号青莲。据说生于绵州彰明（今四川省江油县），然而不明之处甚多。年轻时就喜欢与游侠之士以及道士等交游，喜好饮酒，性格豪放磊落。数次上京尝试入仕均未成功，到742年才终于成为翰林供奉。玄宗很欣赏李白的诗才，然而因为李白酒后开罪了高力士，三年后辞官。其后曾到河南与杜甫相会，并辗转流浪各地。安史之乱爆发以后，因被卷入肃宗之弟永王的谋反案而被捕并处以流刑。其间因熟人郭子仪的相救而获得赦免，投靠亲戚当涂县令李阳冰，六十二岁时去世。李白一生留下了大量作品，尤其擅长以自然和人生为主题的自由、率直而且雄大的绝句。是中国历史上最有名的一位诗人，被尊称为“诗仙”。

 

杜甫（712—770）

盛唐时的诗人，立于唐诗顶峰的“诗圣”。字子美，号少陵。祖父杜审言是唐初的诗人。原籍襄阳（今湖北省襄樊市），生于巩县（今河南省巩义市）。二十三岁时进士落第后，游历各地，与李白、高适等交游。751年因给玄宗献赋而成为集贤院待制，终于涉入梦寐以求的官场。然而旋即安史之乱爆发，756年杜甫在前去灵武（今宁夏回族自治区银川市）投奔肃宗的途中被叛军拘捕。以“国破山河在”开头的名诗就作于此时。其后，杜甫逃亡出来并被肃宗任命为左拾遗，然而耿直的性格使得杜甫被贬黜为地方官。从759年开始的数年间，杜甫在成都剑南节度使严武的帐下度过，765年又转至湖南。在辗转各地之后，770年在从岳阳乘船溯湘水而上时死于船中。被尊称为“诗圣”，是一位着眼于社会底层的社会派诗人。

 

郭子仪（679—781）

安史之乱时期唐朝的名将。以武举（选拔武官的科举考试）及第，在作为武将镇守边关时逢安史之乱爆发。旋即被起用为朔方节度使，与河东节度使李光弼一起和安禄山叛军作战。当潼关被攻陷，肃宗在灵武（今宁夏回族自治区）即位以后，郭子仪出任兵部尚书，率领回鹘援军收复了长安和洛阳。其后一个时期，因为宦官的谗言而被削去兵权，然而代宗即位后，郭子仪再度出山，打退吐蕃对长安的进攻、平定仆固怀恩的叛乱，挽救了唐朝的危机。郭子仪先后在玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝为官，被德宗授予“尚父”的称号。他是一位人望很高的武将，但却淡泊地位以及名利，对参与政治十分慎重，因而得以八十五岁高寿而度过一生。唐朝之所以能够度过安史之乱这样最大的一次危机，也正是因为有郭子仪的存在。

 

颜真卿（709—785）

唐代最具代表性的书法家、刚正不阿的政治家。以《颜氏家训》而闻名的颜之推的五世孙。本贯琅琊临沂（今山东省），生于长安。父亲早逝，在母亲娘家殷氏的资助下完成学业，开元二十二年（734）二十六岁时进士及第，进入官场。后被杨国忠排挤出京师，出任平原（今属山东省）太守时遭遇安史之乱，颜真卿在河北一带坚持抵抗叛军，最后失败。这一时期与颜真卿前后呼应、携手抵抗叛军而被安禄山所杀害的颜杲卿就是颜真卿的堂兄。其后，颜真卿逃到在凤翔（今属陕西省）的肃宗处，继续为恢复唐朝而积极活动，但始终没有进入权力的中心。建中四年（783）淮西节度使李希烈发动叛乱，颜真卿奉朝廷之命前去说服，因不屈服李希烈的威胁利诱，最终被杀害。与王羲之典雅的书风相比，颜真卿擅长舒展强劲的楷书以及草书，在书法史上揭开了新的一页。

 

杨炎（727—781）

两税法的创始者。凤翔天兴（今陕西省宝鸡市）出身。字公南。其家庭被当时评为三代忠孝之家，本人被视为代宗朝的宰相元载的接班人。然而随着元载下台，杨炎也被贬为湖南的道州司马。779年，德宗即位后，杨炎立即被提拔为门下侍郎、同中书门下平章事。次年初，开始实施两税法，代替已经丧失机能的租庸调制。由于两税法的实行，中央的财政得到了恢复，但也引起了藩镇的不满，加之围绕如何对藩镇的政策问题，杨炎与德宗的意见相左，因而被贬黜到海南岛的崖州，途中被杀害。杨炎也和宇文融同样，属于恩荫系统的财务官僚。

 

杜佑（735—812）

唐代后半期代表性的财务官僚，《通典》的作者。出身于关中系统的名门京兆万年（长安）杜氏之家。字君卿。因恩荫而进入官场，杨炎任宰相以后，杜佑从工部、金部郎中迁为江淮水路转运使，负责两税法的实施。781年随着杨炎下台，杜佑也被贬黜为苏州刺史。后因其温厚的人品以及对财务的精通，历任岭南节度使、淮南节度使等职，尤其是担任唐朝财源地带的淮南节度使长达十四年之久。803年回到京师，在宪宗朝曾出任宰相。在繁忙的政务之暇，杜佑花费三十五年的岁月，于801年完成了《通典》二百卷。该书是自上古至唐的制度、文化通史，也是中国史学史上值得特别注目的著作。

 

韩愈（768—824）

推动古文复兴运动的文人、政治家。字退之，谥文公。自称昌黎（今河北省易县）人。早年失去父亲及兄长，在嫂子的帮助下坚持完成学业，792年进士及第。最初时任藩镇的幕僚，三十五岁时成为中央的四门博士。其后历任内外的要职，然而最终并没有能成为宰相。他在803年担任监察御史时，曾因揭露京兆尹李实的腐化而被贬官，819年任刑部侍郎时，又因为极力劝阻宪宗奉迎法门寺的佛骨（舍利）而被贬官至潮州（今属广东省）。韩愈著有《顺宗实录》十卷，严厉批判了王叔文等人的永贞革新，与柳宗元的政治观点相反。然而他却始终站在古文复兴运动的前列，乃是北宋时代的学问的先驱。韩愈是唐宋八大家之一，也是与李白、杜甫、白居易并驾齐驱的唐代代表性的诗人。

 

柳宗元（773—819）

唐宋八大家之一、古文复兴运动的主要倡导者。本贯河东（今山西省永济市）。字子厚。793年进士及第，经校书郎成为监察御史。作为刘禹锡以及吕温等新进官僚中的一人，柳宗元加入了太子近侍的王叔文、王伾等为中心的改革派中。805年顺宗即位后，被任命为礼部员外郎，开始致力于从宦官手里夺回兵权、重建财政等被称之为“永贞革新”的改革。然而，顺宗在位仅仅八个月就让位于儿子宪宗，王叔文等人下台，柳宗元也被贬黜为永州（今湖南省永州市）司马。十年以后又被迁至柳州（今广西壮族自治区柳州市）出任刺史，死于柳州刺史任中。柳宗元也是被视为唐宋八大家之一的名家，他与韩愈同样致力于回归骈俪文之前的古文等复古运动，但在政治上却和韩愈的立场相反。

 

白居易（772—846）

唐代后半期代表性的诗人、政治家。本贯太原（今山西省）人，生于新郑（今河南省新郑市）。字乐天，号香山居士。800年进士及第以后，由翰林学士升至左拾遗。其后因上书主张应该搜捕暗杀宰相武元衡的犯人而遭忌恨，被贬黜为江州（今江西省九江市）司马。在这一时期，他在香炉峰（庐山）山麓建立了草堂。821年虽然复归中央，但他厌恶中央严酷的牛李党争，历任杭州刺史、苏州刺史，827年再次回到中央，刑部尚书为其最后一个职务。七十一岁时隐退至洛阳。晚年笃信佛教，死后被埋葬于龙门东山的香山寺。白居易的诗平易明快，深受大众的欢迎，《长恨歌》在当时就被广为传诵。其弟白行简也是文人，以小说《李娃传》而闻名。

 

鱼玄机（844年前后—877年前后）

生活在炽热爱情中的女诗人。长安人，出身于花街之家。自幼以聪慧和美貌而闻名，其诗才为晚唐代表性的诗人温庭筠所欣赏，并接受了其指导。十五岁时成为补阙李亿之妾，然而因为遭到李妻的嫉妒而被赶出家门，成为长安的道观咸宜观的女道士。鱼玄机以富有个性的诗作与很多诗人交游，在和许多男人来往的这种生活中，因为怀疑自己的侍婢与自己交往的男人有染而杀死了该侍婢，最后被处以死刑。鱼玄机作为与薛涛（768—831）齐名的唐代后半期女诗人而闻名于世。