山海經第五　中山經

中山經

1、中山經薄山之首，曰甘棗之山。共①水出焉，而西流注于河。其上多杻木，其下有草焉，葵本而杏葉②，黃華而莢實，名曰籜③，可以已瞢④。有獸焉，其狀如(虫犬)鼠⑤而文題，其名曰難(隹改能)⑥，食之已癭。

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①　郭璞云：“音恭。”

②　郭璞云：“或作楛葉。”

③　汪紱云：“籜音托。”

④　郭璞云：“音盲。”珂案：說文四云：“瞢，目不明也。”

⑤　郭璞云：“(虫犬)鼠，所未詳，音虺，字亦或作虺。”

⑥　汪紱云：“音耐；或作熊。”

2、又東二十里，曰歷兒之山①，其上多橿，多(木厲)木②，是木③也，方莖而員葉，黃華而毛，其實如揀，服之不忘④。

①　郝懿行云：“水經注云：‘河東郡南有歷山，舜所耕處也。’史記正義引括地志云：‘蒲山亦名歷山。’即此也；蓋與薄山連麓而異名。”珂案：舜所耕歷山，蓋傳說中地名，所在多有，非可實指，此藉使能證成，亦不過傳說中之一耳。

②　郭璞云：“音厲。”

③　珂案：是木，指(木厲)木。

④　珂案：經文揀，汪紱本、畢沅校本均作楝，王念孫、孫星衍、郝懿行亦均校作楝，作楝是也。汪紱云：“楝音煉。楝木似槐子，如指頭，色白而粘，可搗以浣衣，服之益腎。此服之不忘，謂令人健記，蓋亦楝類也。或作簡，非。”

3、又東十五里，曰渠豬之山，其上多竹。渠豬之水出焉，而南流注于河。其中是多豪魚，狀如鮪①，赤喙尾赤羽，可以已白癬②。

①　郭璞云：“鮪似鱣也。”珂案：鮪音委。

②　珂案：太平御覽卷七四二引此經，尾上有赤字，可以上有食之二字；同書卷九三九引此經，赤喙上有而字。

4、又東三十五里，曰蔥聾之山，其中多大谷，是多白堊，黑、青、黃堊①。

①　郭璞云：“言有雜色堊也。”

5、又東十五里，曰(水委)山①，其上多赤銅，其陰多鐵。

①　郭璞云：“音倭。”

6、又東七十里，曰脫扈之山。有草焉，其狀如葵葉而赤華，莢實，實如棕莢，名曰植楮，可以已癙①，食之不眯②。

①　郭璞云：“癙，病也；淮南子曰：‘貍頭已癙’也。”珂案：郭引淮南子說山篇文，“已癙”今作“愈鼠”。

②　珂案：謂不厭夢也，已見上文西次四經“英鞮之山”注②。

7、又東二十里，曰金星之山，多天嬰，其狀如龍骨①，可以已痤②。

①　郝懿行云：“本草別錄云：‘龍骨生晉地川谷、及太（大？）山巖水岸土穴中死龍處。’”

②　珂案：說文七云：“痤，小腫也。”汪紱以“皮上磈磊病”釋之，良是。

8、又東七十里，曰泰威之山，其中有谷曰梟谷①，其中多鐵。

①　郭璞云：“或無谷字。”

9、又東十五里，曰橿谷之山①，其中多赤銅。

①　郭璞云：“或作檀谷之山。”

10、又東百二十里，曰吳林之山，其中多葌草①。

①　郭璞云：“亦菅字。”郝懿行云：“說文云：‘葌，香艸，出吳林山。’本此經為說也。眾經音義引聲類云：‘葌，蘭也。’又引字書云：‘葌與蕑同，蕑即蘭也。’是葌乃香艸，郭注以葌為菅字，菅乃茅屬，恐非也。”

11、又北三十里，曰牛首之山。有草焉，名曰鬼草①，其葉如葵而赤莖，其秀如禾，服之不憂。勞水出焉，而西流注于潏水②。是多飛魚，其狀如鮒魚③，食之已痔衕。

①　珂案：經文鬼草，太平御覽卷四六八引作鬼目。

②　郭璞云：“音如譎詐之譎。”

③　珂案：經文鮒魚，太平御覽卷四四引無魚字。

12、又北四十里，曰霍山，其木多榖。有獸焉，其狀如貍，而白尾有鬣，名曰朏朏①，養之可以已憂。

①　汪紱云：“朏音菲。”

13、又北五十二里，曰合谷之山①，是多薝棘②。

①　郝懿行云：“玉篇作金谷多薝棘。”

②　郭璞云：“未詳；音瞻。”郝懿行云：“本草云：‘天□冬一名顛棘。’即爾雅‘髦，顛棘’也。薝，玉篇云：‘丁敢切。’疑薝、顛古字或通。”

14、又北三十五里，曰陰山①，多礪石②、文石。少水出焉，其中多彫棠，其葉如榆葉而方，其實如赤菽③，食之已聾。

①　郭璞云：“一曰險山。”

②　郭璞云：“礪石，石中磨者。”珂案：磨，字本作，石磑也，今俗呼磨子；言可以為石磑者。

③　郭璞云：“菽，豆。”

15、又東北四百里，曰鼓鐙之山，多赤銅。有草焉，名曰榮草，其葉如柳，其本如雞卵，食之已風。

凡薄山之首，自甘棗之山至于鼓鐙之山，凡十五山，六千六百七十里。歷兒，冢也，其祠禮：毛，太牢之具；縣以吉玉①。其餘十三山者，毛用一羊，縣嬰用桑封，瘞而不糈。桑封者，桑主也②，方其下而銳其上，而中穿之加金③。

①　郭璞云：“縣，祭山之名也；見爾雅。”珂案：例以下文縣嬰，疑此處縣下脫嬰字。

②　珂案：江紹原中國古代旅行之研究第一章注⑩謂經文桑封係藻珪之誤，桑主即藻玉，嬰係以玉獻神之專稱；其說近是，可供參考。

③　珂案：經文桑封者桑主也已下十九字，畢沅謂疑是周秦人釋語、舊本亂入經文者，或當是也。桑封若從江說係藻珪之誤，則此釋乃耑在說明藻珪即藻玉之形狀，而郭璞注乃云：“言作神主而祭，以金銀飾之也。公羊傳曰：‘虞主用桑。’主或作玉。”未免望文生義，漫為立說矣。