山海經第一　南山經

一、南山經

1、南山經①之首曰(昔隹)山②。其首曰招搖之山，臨于西海之上，多桂，多金玉。有草焉，其狀如韭而青華③，其名曰祝餘，食之不飢。有木焉，其狀如穀④而黑理，其華⑤四照，其名曰迷穀，佩之不迷。有獸焉，其狀如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌⑥，食之善走。麗□（麂，几换旨）⑦之水出焉，而西流注于海，其中多育沛⑧，佩之無瘕⑨疾。

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①　王念孫云：“文選頭陀寺碑文注引無經字。”珂案：無經字是也，說見海經新釋卷一篇首注①。

②　郝懿行云：“任昉述異記作雀山，文選注王巾頭陀寺碑引此經作鵲山。”珂案：太平御覽卷五十引此經亦作鵲山；(昔隹)，古鵲字。

③　珂案：華，古花字；宋本作花，下同此。

④　珂案：經文如穀與下文其名曰迷穀之穀，宋本均作榖，是也。郝懿行云：“陶宏景注本草經云：‘榖即今構樹是也；榖構同聲，故榖亦名構。’”

⑤　珂案：華，光華。

⑥　王念孫云：“類聚獸部引作有獸人面，名曰狌狌。”珂案：狌狌即猩猩；關於猩猩之傳說，見海經新釋卷五“狌狌知人名”節注②。

⑦　郭璞云：“□（麂，几换旨）音几。”

⑧　郭璞云：“未詳。”

⑨　郭璞云：“瘕，蟲病也。”

2、　又東三百里，曰堂①庭之山，多棪木②，多白猿，多水玉③，多黃金。

①　郭璞云：“一作常。”珂案：文選上林賦注引此經正作常。

②　珂案：爾雅釋木云：“棪，樕其。”郭璞注：“棪，實似柰，赤可食。”音掩。

③　郭璞云：“水玉，今水精也。相如上林賦曰：‘水玉磊砢。’赤松子所服；見列仙傳。”珂案：列仙傳云：“赤松子，神農時雨師，服水玉以教神農，能入火自燒。炎帝少女追之，亦得仙俱去。”

3、　又東三百八十里，曰猿翼之山①，其中多怪獸，水多怪魚②，多白玉，多蝮虫③，多怪蛇，多怪木，不可以上。

①　郝懿行云：“初學記二十七卷引此經作稷翼之山，多白玉。”珂案：王念孫云：“一切經音義九十三引作即翼之山，下文又有即翼之澤。”是也。

②　郭璞云：“凡言怪者，皆謂貌狀倔奇不常也。尸子曰：‘徐偃王好怪，沒深水而得怪魚，入深山而得怪獸者，多列於庭。’”

③　郭璞云：“蝮虫，色如綬文，鼻上有鍼，大者百餘斤，一名反鼻虫；古虺字。”

4、　又東三百七十里，曰杻①陽之山，其陽多赤金，其陰多白金。有獸焉，其狀如馬而白首，其文如虎而赤尾，其音如謠②，其名曰鹿蜀，佩之宜子孫。怪水出焉，而東流注于憲翼之水。其中多玄龜，其狀如龜而鳥首虺尾，其名曰旋龜，其音如判木③，佩之不聾，可以為底④。

①　郭璞云：“音紐。”

②　郭璞云：“如人歌聲。”

③　郭璞云：“如破木聲。”

④　郭璞云：“底，躪也；為猶治也。外傳曰：‘疾不可為。’”珂案：底同胝，足繭也；可以為底，可以治足繭也。

5、　又東三百里柢山①，多水，無草木。有魚焉，其狀如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼②下，其音如留牛③，其名曰鯥，冬死而夏生④，食之無腫疾⑤。

①　郭璞云：“柢音蔕。”珂案：經文又東，宋本無又字，經文柢山，宋本、吳寬抄本、明藏經本，柢上有曰字，此脫。

②　郭璞云：“亦作脅。”郝懿行云：“廣雅云：‘胠，脅也。’經作魼者，蓋同聲假借字。”

③　珂案：留牛未詳；東山經首說之魚“其狀如犁牛”，郭璞云：“牛似虎文者。”或即此；留、犁音相近。

④　郭璞云：“此亦蟄類也；謂之死者，言其蟄無所知如死耳。”

⑤　郝懿行云：“說文云：‘腫，癰也。’”

6、　又東四百里，曰亶爰之山①，多水，無草木，不可以上。有獸焉，其狀如貍而有髦，其名曰類②，自為牝牡，食者不妒。

①　郭璞云：“亶音蟬。”

②　郭璞云：“類或作沛，髦或作髮。”楊慎云：“今雲南蒙化府有此獸，土人謂之香髦，具兩體。”珂案：經文有髦，太平御覽卷九一三作有髮。

7、　又東三百里，曰基山，其陽多玉，其陰多怪木①。有獸焉，其狀如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑②，佩之不畏③。有鳥焉，其狀如雞而三首六目，六足三翼，其名曰(尚鳥)(付鳥)④，食之無臥⑤。

①　珂案：太平御覽卷五○引此經多怪木上有多金二字。

②　郭璞云：“博施二音。施（訑）一作阤。”

③　郭璞云：“不知恐畏。”

④　珂案：御覽卷五０引此作鷩(付鳥)，畢沅、郝懿行均校作鷩(付鳥)。

⑤　郭璞云：“使人少眠。”

8、　又東三百里，曰青丘之山①，其陽多玉，其陰多青□（護，言換青）②。有獸焉，其狀如狐而九尾③，其音如嬰兒，能食人；食者不蠱④。有鳥焉，其狀如鳩，其音若呵⑤，名曰灌灌⑥，佩之不惑。英水出焉，南流注于即翼之澤⑦。其中多赤鱬⑧，其狀如魚而人面，其音如鴛鴦，食之不疥⑨。

①　郭璞云：“亦有青丘國在海外。”珂案：青丘國見海外東經（海經新釋卷四）。

②　郝懿行云：“□（護，言換青）當為雘；說文云：‘雘，善丹也。’初學記五卷引此經正作雘。”珂案：畢沅校本亦作雘。

③　郭璞云：“即九尾狐。”

④　郭璞云：“噉其肉令人不逢妖邪之氣。或曰：蠱，蠱毒。”

⑤　郭璞云：“如人相呵呼聲。”

⑥　郭璞云：“或作濩濩。”珂案：呂氏春秋本味篇云：“肉之美者，獾獾之炙。”高誘注：“獾獾，鳥名，形則未聞。獾一作獲。”即此鳥也。

⑦　珂案：見上文“猿翼之山”注①。

⑧　珂案：鱬音儒；赤鱬，蓋人魚之類。參見海經新釋卷七“陵魚”節①。

⑨　郭璞云：“一作疾。”

9、　又東三百五十里，曰箕尾之山①，其尾踆②于東海，多沙石。汸③水出焉，而南流注于淯，其中多白玉。

①　郝懿行云：“玉篇作箕山，無尾字。”

②　郭璞云：“踆古蹲字，言臨海上；音存。”郝懿行云：“說文云：‘蹲，踞也。’又云：‘□（竣，去立），倨也。’無踆字。”

③　郭璞云：“音芳。”

凡(昔隹)山之首，自招搖之山，以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十里。其神狀皆鳥身①而龍首，其祠之禮：毛②用一璋玉瘞③，糈用稌米④，一璧，稻米、白菅為席⑤。

①　郝懿行云：“北堂書鈔一百三十三卷引此經作人身。”

②　郭璞云：“言擇牲取其毛色也。”珂案：毛謂祀神所用毛物也，豬雞犬羊等均屬之。此言“毛用一璋玉瘞”者，以祀神毛物與璋玉同瘞也。郭注不確，諸家亦竟無釋。

③　郭璞云：“半圭為璋；瘞，薶也。”

④　郭璞云：“糈，祀神之米名，先呂反；稌，稌稻也，他睹反。”珂案：楚辭離騷云：“巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之。”王逸注：“糈，精米，所以享神。”

⑤　郭璞云：“菅，茅屬也；音間。”郝懿行云：“席者，藉以依神。”