「狙公」的寓言

例如，十四世纪的中国人刘基写的一篇寓言，生动地描述了被人忽视的对政治权力的理解。

在楚国，有一位老头以养猴（狙）为生。楚人称他为狙公（猴子的主人）。

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每天早晨，老头把猴子集合在庭院里，让最年长的猴子带它们进山从灌木和树上采集果实。每个猴子必须以其所获的十分之一上交给老头。如不交纳，就要受槌打。

众猴子备受压迫，不敢抗议。

有一天，一个小猴子问其他的猴子：

「果树和灌木是老头种的吗？」

众猴子说：

「不，它们是天生的。」

「我们难道不能未经老头同意就拿果子吗？」

众猴子回答说：

「可以，我们都可以拿。」

小猴子接着说：

「那我们为什么还要依靠老头，为什么要为他服务？」

话还没说完，众猴突然醒悟了。

当晚，乘狙公熟睡的时候，众猴群起破坏了栅栏，尽取狙公积攒下来的果物，相率逃进山林不再回来。狙公断绝了食物来源，终于饥饿死亡。

郁离子说：「有些人靠计谋而不是按正当规矩统治人民，他们不是像狙公一样吗？他们昏庸而不自觉。一旦老百姓觉悟过来，他们的计谋也就不灵了。」

(此故事原名〈楚人养狙〉，取自刘基（1311-1375）所著《郁离子》。英译本由Sidney Tai 翻译，版权所有。)

郁离子也是刘基的化名。英译文原载Nonviolent Sanctions: News from the Albert Einstein Institution, (Cambridge, Mass.), Vol. IV, No. 3 (Winter 1992-1993), p.3.

译者注：刘基，元末明初政论家、文学家，字伯温。

〈楚人养狙〉原文如下：

『楚有养狙以为生者，楚人谓之狙公。旦日，必部分众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋什一以自奉。或不给，则加鞭棰焉。群狙皆畏苦之，弗敢违也。一日，有小狙谓众狙曰：

「山之果，公所树与？」曰：「否也，天生也。」

曰：「非公不得而取与？」

曰：「否也，皆得而取也。」

曰：「然则吾何假于彼而为之役乎？」言未既，众狙皆寤。其夕，相与伺狙公之寝，破栅毁柙，取其积，相携而入于林中，不复归。狙公卒馁而死。郁离子曰，「世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎？惟其昏而未觉也；一旦有开之，其术穷矣。」』