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在古代的德国,如果夜里降临了非常可怕的暴风雪,女人们会把她们赤裸的屁股从房子的前门探出去,希望以此削弱恶魔的力量,避免激烈的暴风雪可能带来的死亡。
屁股受到了非常不公正的待遇,成为了人类女性的身体上最容易遭到嘲笑的部位,它们总是成为各种“黄段子”的主题,并且在不同时代拥有种种难听的绰号,比如the arse(十一世纪,有“饭桶”、“笨蛋”之意),the bum(十四世纪,意思是“无价值的”),the rump(十五世纪,意思是“残余”),the backside(十六世纪,意为“后边”),the tush(十九世纪,意思是“能发出‘卟’声的东西”),the keester(二十世纪,有“手提皮箱”的意思)。不管用哪个词称呼它,屁股总是被看成是荒谬的或者猥亵的。尽管它离生殖器很近,是个不容置疑的色情区域,但它受到的对待要么是被猛捏,要么是被人用手掌拍打,反正很少有轻柔的爱抚。
要想找出几个对这个区域含有褒奖意味的词语,恐怕需要在各种文献当中费好大的力气才行。在《查泰莱夫人的情人》一书中,劳伦斯曾经简短地夸过屁股两句,法国诗人兰波也曾把屁股赞美成“两道醒目的弧线”,拜伦也曾公开承认,女性的屁股是“一种奇特而又美丽的东西”。
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近期的作家们对屁股的评价更为朦胧,譬如有人说“如果性欲也有灵魂,那么屁股就是它的脸”,以及屁股能给人带来“足够装满一个小卖部的喜悦”。意大利著名电影导演费德里克·费里尼对屁股的评价同样朦胧,他表示“女性的屁股是由柔弱的分子组成的史诗”,这话听起来总让人觉得怪怪的;西班牙艺术家萨尔瓦多·达利的说法比费里尼还要难懂,他的原话是“通过屁股,能够探测到关于生命的最深奥秘”。
刨除上面这些孤立的例子,我们在各种喜剧或者通俗艺术中更多看到的是对屁股的消极评价,尽管屁股是特别的、专属于人类的身体特征。当我们远古的祖先们在进化的历史上迈出了一大步,开始直立生活时,屁股的重要性是不可替代的,那些强劲的、大块的臀部肌肉戏剧性地伸展开来,以确保人类的身体能够长久地稳定住,实现完全的直立,但也正是这些当初功不可没的肌肉,如今却毫无尊严地成为了我们取笑的对象。
我们当然知道事情为什么会演变成这个样子,因为屁股并不仅仅是两大块强劲的肌肉,在它们之间还分布着肛门,那是人体向外面排泄固体废料的必由之路,而且更糟糕的是,还时常有人体的废气从那里喷射而出;此外,当我们弯腰时,屁股就会把衣服撑持得紧绷绷的,以至于把生殖器的任何一点摆动都会凸显出来。
所以说,如果有谁把屁股暴露给别人,那要么是对后者最强烈的侮辱——代表着向敌人排泄粪便,要么是对后者最严重的猥亵——因为它代表着对性器官的最厚颜无耻的暴露。在现代社会当中,把屁股当众裸露出来可能会引起多种反应,既可能是尴尬的笑,也可能是非常严厉的抱怨、愤怒甚至起诉。最近在瑞士,联邦最高法院就在反复斟酌,究竟应该把公开暴露屁股定义为“无礼的”,还是“下流的”,别看这两个字眼差别不大,但它们之间却有着一道鸿沟,因为前者就意味着无罪,而后者则意味着有罪。事情的起因是一位瑞士妇女与邻居猛吵了一架,结果一时气不过,就突然扯下衣服,把自己赤裸的屁股朝向了对方,由于当时有儿童在场,这位女士被警方抓了起来,并被控以“在公共场所行为猥亵”的罪名,地方法院对这项罪名表示支持,该女士被判定有罪。然而经过慎重的商议,联邦最高法院推翻了地方法院的判决,甚至还对这位女士的诉讼费做出了赔偿,他们这么做的原因在于,“那个姿势当然是带有侮辱性质的行为,是应该遭到惩罚的,但是它不应该被认定为下流行为,因为在此过程中没有暴露出任何生殖器官”。照此推想,如果这位女士当时在做动作时弯腰弯得再狠—点,只怕就无法逃脱罪责了。
如今在日益开明的西方社会当中,当众裸露屁股的人已经很少受到极端的回应了,在重大体育赛事进行期间,经常会有人闯人赛场裸奔,但他们收获到的只是些善意的哄笑声;同样会收获到笑声的还有美国大学里面的所谓“月亮族”,遇到什么不顺心的事情,“月亮族”会将裤子脱下来,把又白又圆的屁股撅到宿舍的窗户外面——虽然同样是表示抗议,但如今的赤裸已经与最初的赤裸有着截然不同的意味了。
有时人们在公开裸露屁股的时候还会额外加上一句“来吻我的屁股吧”,这也是一种很常见的侮辱人的方式。这句话所提出的“要求”,是勒令对方做出一种表示屈服的、非常耻辱的行为。或许侮辱人的人和被侮辱的人都没有认识到,通过这么一句侮辱人的话,实际上他们正在为一种古老的、超自然的传说续写着一个现代版本,要想理解这其中的原委,我们需要先回到遥远的古希腊。
现代人把屁股看成是一个随时可以拿来取笑的部位,但古希腊人可不那么认为,在他们的眼里,屁股是人体上的一个美丽得异乎寻常的部位,这不仅仅因为它们的曲线让人欣赏,同时也因为它们与猴子或者猿类的屁股形成了那样鲜明的反差。人类的屁股是两个相当圆润的半球形,这与猴子或者猿类消瘦的、布满硬皮的粗糙屁股有着质的不同,所以古希腊人把它们看成是最富人体美的,而非兽性的,这种认识是相当正确的。希腊神话当中最具曲线美的、掌管着爱与美的女神阿芙洛迪特据说就拥有着最为美丽的屁股,其美丽程度甚至超过了她身体上的其他任何一个部位,而这位女神的名字在希腊语中的字面含义其实正是“有着最美丽屁股的女神”。人们对这位女神的屁股是那么地尊敬,甚至专门为其建造了神庙,屁股也由此成为人类身体上获得如此尊崇待遇的唯一部位。
这种早期的、把屁股视为人类特有的精美之物的观点造就了一个新的概念——既然圆圆的屁股是把人类与畜生区分开来的重要特点,那么那些黑暗中的妖怪们也断断不可能拥有这个专属于人类的解剖学特征,也就是因此,魔鬼才会落下了没有屁股的、永久的名声。早期的欧洲人坚信,尽管魔鬼能够幻化成人类的模样,但却是不可能变得与真人完全相同的,因为就算他使尽了所有的魔力,也无法拥有人类那般圆圆的屁股,那可是人类的躯体上最最辉煌灿烂、最最独特的标志,是举魔鬼之力也不能够效仿的。
人们相信魔鬼因为无法跨越屁股这个障碍而无比烦恼,这个弱点成了他的一块心病,所以这也就给人类创造了一个金子般宝贵的机会,可以用来羞辱他。要让魔鬼妒火中烧,你只需把赤裸的屁股露给他看,就足够了,因为那已经让他想起了自己的无能。所以如果你非常突然地做出这个动作,原本盯着你看的魔鬼只好望向别处,把他邪恶的视线从你身上移开,这就能让你免受所谓的“魔鬼之眼”的恶毒侵害,因此,把屁股突然裸露出来也就成为了一种非常有价值的策略,能够赶走种种邪恶的力量。
如果是以上述这种特别的方式裸露屁股,是不会被判定为粗俗或者放荡的,人类早期的防御工事和教堂经常展示人类女性的裸体雕像,并利用它们来赶走恶魔,所以这些雕像大都是安放在最主要的出入口,并且是屁股朝向外面的。在古代的德国,如果夜里降临了非常可怕的暴风雪,女人们会把她们赤裸的屁股从房子的前门探出去,希望以此削弱恶魔的力量,避免激烈的暴风雪可能带来的死亡。
这恐怕就是人类开始当众裸露屁股的起源了,如今的裸奔者们、“月亮族”们其实是延续了这样一条古老的、基督教的传统,只是他们自己没有意识到罢了。把恶魔视为最大敌人的观点早已不流行了,所以当众裸露屁股才会被人们看成是粗俗的,它已经从最初表达蔑视的宗教行为,轻易地转化成暴露人体禁忌部位的猥亵行为了。
但是如何解释那句“来吻我的屁股吧”?要理解这一点,我们有必要去仔细审视反映恶魔形象的早期雕刻。如果恶魔确实是没有屁股的,那么在恶魔的那个部位上,究竟长着些什么呢?答案是在应该长着屁股的部位,魔鬼长着他的又一张脸。这第二张脸据说是用来让巫师们亲吻的,那是在安息日的祭祀仪式中必不可少的一个环节,当巫师们因为亲吻恶魔屁股的污秽行为而遭到责骂时,他们往往会辩解说,自己亲吻的其实是魔鬼的第二张脸。
当然了,所有这些都是中世纪人类极其丰富的想象力所带来的产物,但它们的作用却不止于此。各种传说和信念被迷信的人们一代又一代地传承了下来,“亲吻屁股”这种举动成为了撒旦的追随者才会做的肮脏举动,是被人们所痛恨的。当各种迷信渐渐衰弱,逐步走向消亡,人们也逐步忘记了“亲吻屁股”的宗教本义,然而“来吻我的屁股吧”这句话却因为经常反复出现而没有走向灭亡,它的流毒一直延续到了现在。
至此,我们已经把裸露屁股作为一种敌对行为——无论是古代对魔鬼的蔑视,还是现代对其他人的侮辱一进行了剖析,但这种行为还有另一个层面的含义我们没有提到:在适当的环境条件下,屁股能够传递出强大的性吸引力。
猴子和猿类的雌性大都有着颜色鲜亮的臀部,如果排卵期临近,它们的后腿及臀部就会变得更加显著和肿胀,一旦排卵期过去,臀部的颜色会黯淡下来,肿胀也随之消失。这意味着它们的雄性同类只要看上一眼,就能分辨出哪个雌性是处在发情期的,野外生存的动物是非常讲究效率的,往往要等到雎性的臀部肿胀到最大限度的时候,雄性才会与之交配。
人类的女性就全然不同了,她们的臀部不会随着月经的周期而抬高或降低,而是一年到头都那么挺立着,与之相对应,她们的性欲也总是维持在高水平的。由于性事是维系家庭关系的重要纽带,人类女性的性感是被极大地强化了的,因此她几乎是随时都能对男性的性要求做出积极回应的,即便在她根本不可能受孕的情况下,也会与男性交合,因为人类的性行为已经不再是以繁衍后代为唯一目的,它更大的作用在于增强男性与女性之间的关系纽带,保持家庭的稳定与幸福。像我们已经提到过的,对人类而言,性交真的是“做爱”,所以对女性来说,让她们的身体随时都散发出强烈的性感魅力就是非常重要的了。
可能有人会提出疑问,既然人类的臀部肌肉从本质上看是帮助完成直立的力学装置,那么女性的臀部是如何才能长久地保持更为突出的状态的?女性的臀部确实超出了力学装置的范畴,相对于她们的身体,女性臀部的尺寸比男性的臀部要大出不少,这不是因为它们有着更多的肌肉,而是因为它们含有更多的脂肪组织。这些额外的脂肪经常被形容成应急的食物储备,就像骆驼的驼峰一样,姑且不管这种说法是对是错,我们关心的是这样一个事实:丰满的臀部显然是一个更为女性化的信号。
这个信号被女性的另外两个特征进一步放大了,那就是在行走过程中女性骨盆的向后旋转,以及女性臀部的摆动。像我们已经提到的,普通的女性有着比男性更为圆润的背部弧线,那些女运动员们不能被计算在内,她们的身体经过长期的特别训练已经过分肌肉化了。在正常的静止状态下,女性的后背也要比男性更为靠后,而当她走动起来时,由于女性的骨架在腿部和臀部的不同设计,导致了屁股区域会出现更大的波动,简单地说,就是女性在走路的时候屁股会摆动起来。
一旦这三重特性——更多脂肪、更突出以及更多摆动联合发生作用,其结果就是对男性散发出非常强烈的性信号。这倒不是因为女性故意把臀部翘起来,并为了勾引男性而加大屁股的摇摆,而是因为她的身体就是那样设计的。当然了,她确实可以对这些天然的特征做人为夸张,只要她不怕被人讥笑,一位狂热的观察家最近曾报告称,在某晚的表演当中,歌星凯莉·米诺格总共把她的屁股摇摆了251次。但即便哪位女性根本不做任何的蓄意修饰,她的基本生理结构也决定了,其臀部动作肯定会持续不断地散发出女性的信号。
现在我们看到的女性臀部所散发出的信号想必是比从前小了不少,有证据表明与现在的女性们相比,我们的远古祖先们拥有更大的屁股。支持这一观点的证据当然不可能是发掘出土的远古人类骨架,而是那些石器时代的绘画和雕刻,在那上面我们会发现,肥胖的屁股到处都是。在石器时代以外的其他许多史前文化当中,也能够普遍看到胖屁股的存在,但随后它们就渐渐地消失了,越来越接近现代女性的人体比例,虽然女性的屁股仍然比男性们的大了不少,但其外形已经没有以往那么极端。这些早期的“超级屁股”们在学术界引起了多种猜测。
一种可能的情形是:我们的远古祖先是像其他灵长类动物那样,从后面进行交合的,所以史前人类的女性会和其他灵长类雌性一样,主要靠屁股来散发性信号;随后,当人类开始直立生存,臀部的强健肌肉就会在屁股上纠结成两大块,这一肿胀的形状就成为人类全新的性标志。在这一阶段,有着更大屁股的女性当然会散发出更强烈的性信号,长此以往的结果,就导致了超级屁股的诞生,于是最性感的女性就拥有了超大的屁股,但也正因为它们的体积太庞大了,以至于影响到了它们所极力要求的性行为本身:为了解决问题,男性们转而从女性们的身体正面进行交合,而女性的胸部则开始越来越发达,目的就是模拟屁股的半球形,以适应性交体位的改变,继续向男性发出性刺激。既然超级的胸部已经可以发出性信号,于是乎,屁股就到了退位让贤的时候了,它的体积也就开始减小,此时的女性拥有了更好的身体平衡,也变得更加行动敏捷,与那些屁股硕大、行动不便的早期女性相比,她们的优势不言而喻。
如果这种猜想是正确的,我们就应该有机会在现实生活中找到一些残余的证据,以支持这种观点。这样的残余终于在非洲西南部的沙漠中被发现了,生活在那里的布什族女性至今仍然拥有超大的屁股,正像石器时代的各种艺术形式中所描绘的那样。这些超级屁股在人体比例上达到了惊人的程度,面对这些布什族女性,我们就知道几千年前史前人类的女性们大概是长成什么样子的了。
或许有人会提出,拿石器时代的欧洲人与当今的布什族人相比未免有失科学性,毕竟后者是散布在非洲的南端,与欧洲距离遥远。这个问题看似有一定道理,但实际上却透露出对布什族人生存历史的无知,这些保持着原始状态的人们并不是因为喜欢荒漠的环境才居住在那里的,而是因为那里是他们在地球上能够找到的唯一的栖身之地。布什族人是人类大家庭中一个接近灭亡的分支,他们的祖先占据着非洲的绝大部分,并遗留下来很多精美的岩画可能充分证明这一点,但是他们是旧石器时代的代表,那个历史阶段人们是靠狩猎和采集食物为生,随着新石器时代的到来,早期的农民变得更为顺应时代要求,依然靠狩猎和采集食物维持生计的布什族人逐步丧失了原有的统治地位,被赶出了他们的家园,目前布什族人的总人口只有大约五万,几乎抵不上一个小城市的人口规模,尽管当初他们曾经是地球人类的一个占有统治地位的分支。所以我们没有理由相信,布什族女性的超级屁股是专门为了适应沙漠环境而发展出来的,更可能的一种情况是,在史前人类处于原始狩猎阶段的时候,女性们是普遍有着超级屁股的,那些石器时代的艺术家们之所以描绘出了那么大的屁股,完全是基于现实,而不是通过他们离奇的艺术想象。
尽管那些苗条的、更敏捷的女性们成为了历史舞台的主宰,古老的、拥有超级屁股的形象还是没有从人类的潜意识中彻底湮灭,依然会时不时地通过各种出人意料的方式浮现出来。许多部落习俗和原始舞蹈的动作都在刻意地夸大女性的屁股,即便是在故做正经的维多利亚时期,也浦现出了刻意夸大女性屁股的裙撑,让男性们可以偷偷地对这一现代版本的、人为制造的超级屁股瞄上几眼。要通过裙撑营造出久违了的超级屁股,必须动用铁箍、衬垫、金属网以及用钢铁制造出的弹簧,在讲究礼仪的维多利亚社会,如果那些端庄的、戴着裙撑的淑女们知道她们的装束其实与原始社会的“超级屁股”们暗暗契合,肯定会感到震惊和羞耻,但是以我们现代人的立场,要想把关于超级屁股的事情解释清楚,不把这二者并到一起做比较是显然不可能的。二十世纪的女性也拥有着强化女性屁股特征的独门利器,那就是高跟鞋,穿上它,女性在行走、移动的时候就需要把屁股向后、向外摆动得更厉害,臀部的波动比没穿高跟鞋的时候要厉害多了。
即使没有不适当的夸张,屁股仍然是现代女性的身体上最主要的一个性感区域。那些遮盖了双腿的、长长的衣物在剪裁方面通常都是很费心思的,因为它需要尽量显示出屁股的轮廓并清晰地描绘它们的移动。像二十世纪六十年代的迷你裙那样短小的衣物是以更直接的方式展示屁股的,而紧身的长裤虽然覆盖了真实的身体,但却能够把屁股的轮廓透露得纤毫毕现。
二十世纪八十年代早期,精心设计、贴合身体、价格昂贵的牛仔裤曾经风行一时,对于获得了性解放的女性们,这种裤子是对屁股的全新包装,能够让这个部位传达出更为大胆的性信号。当时甚至出版了—本名为《屁股观》的书,作者在这本专门为女性的屁股大唱赞歌的书中写下了这样令人为之气结的语句:“这场屁股闪电战开始于1979年,当一位女发言人通过电视网,将她摇摆着、旋转着、并且精心设计过的屁股塞到那些被惊呆了的电视观众的面前……这就是一种文化现象的开端,也就是我们所说的‘创意牛仔裤’。”
短短几年的光景,创意牛仔裤就受到了松垮的工装裤的挑战,后者借鉴了宇航服的部分特征,在—段时间以内,这两种不同类型的裤子共同占据着市场。随着女性裤装的花样不断翻新,裙子在年轻女性中间日益失宠,那些老式的、照自然状态剪裁的牛仔裤也成为了遥远的回忆,人们开始投人更多的兴趣,以便创造出能够更好地描绘臀部并让它更有魅力的新式裤装。
1992年,一种代表着这一潮流的极端范例横空出世,英国的一位年轻设计师提出了“低腰裤”的概念,这种裤子的裤腰极其之短,穿上这种裤子的人,连屁股缝都会隐隐约约地露在外面。低腰裤的出现开创了一个历史阶段,“屁股”这个词在社会生活中的使用率变得相当高,甚至出现了“屁股设计师”之类的新名词,如此的喧闹场面并不意味着时尚界的所有人都对此感到愉快,一位评论家就直言不讳地指出,原本高贵的时尚,已经降低到了“建筑业游民”的水平。
不管怎么说,女性的屁股至此已经迎来了一个新阶段,它们流露出的性感开始受到欣赏,而不再是永远受到玑讽的对象。在二十世纪即将结束的时候,越来越多的年轻人对身体的这个部位提起了重视,一位时尚评论家甚至发出了慨叹,认为“屁股已经成为新的胸部”。
在美国,—种叫做日Booty Rap的音乐类型开始走向普及,这是南方黑人Rap音乐的一个分支,是从迈阿密流行开来的,它的歌曲名称总是稍显猥亵,例如有一首歌的名字叫做《解放你的思想,你的屁股也会跟着来》。
Booty这个词其实也是对屁股的一种隐讳的说法,它是二十世纪出现的,但一直被限制在美国黑人的俚语之中。直到二十一世纪来临,这个词才渐渐被主流社会所接纳,2002年出版的一本大字典将这个词条列了进去,同时被收录进去的还有它的形容词形式化bootylicious,其具体解释是“性感,尤指来自于曲线玲珑的屁股”。
美国的歌星兼影星詹妮弗·洛佩兹在1999年成为了这股关注屁股的新潮流的焦点,欧洲和美国的很多报纸都刊发消息称,詹妮弗为她那丰满的屁股投了保险,保险的金额竟然是十亿美元。虽然詹妮弗发表声明对此加以否认,但通过这一事件我们已经充分认识到,在二十世纪与二十一世纪的交接阶段,人们对于女性这部分生理结构的关注已经达到了何等的高度,以至于能够促使这样的假新闻被炮制出来。在巴西,人们甚至发明了—个新词popozuda,用来形容—位拥有又大又漂亮的屁股的女性;而在全世界的时尚行业,那些屁股只及普通人四分之三的骨感模特们突然之间就变得不再走红了。
在英国,一台向女性颁发“年度最佳屁股奖”的晚会变得越来越受欢迎,这个一年一度的晚会是在二十世纪八十年代创办的,并随着二十―世纪的日益临近而一年比一年红火。在大西洋的两岸,要求通过外科手术让屁股增加美感的人越来越多,尽管不少女性服装当中已经被加人了扩大臀部的衬垫,但那依然不够,近年来以增大屁股为目的的美容手术骤然升温,这类手术的主要手段当然还是脂肪注入或者植人塞利隆胶体,虽然手术的费用高达一万美元左右,然而昂贵的价格还是不能阻挡滚滚而来的人潮。
除了增大屁股之外,要求让这一部位更坚挺、结实的女性也越来越多,其目的是要在增强性感的同时营造出更年轻的假象。巴西可以说是全世界进行此类手术的中心区了,据估算这里有不少于1600名外科医生以此为主业,很显然,这类手术在巴西的社会生活中有着非常重要的地位,如果你下榻于里约州的任何一家宾馆,多半会发现在房间里有一摞印有好多家整形外科诊所的广告的宣传单,与《圣经》并排放在一起。
对坚挺、圆润的大屁股的偏好究竟能维持多久?这个问题不好回答,但有一点是确定的,那就是时尚界、流行文化界都走在了还屁股以本来面目的道路上,日益把屁股看成重要的性感区域。自从人类放弃四足行走以来,屁股作为性感区域的功能被猛烈地削弱了,但事实上它在人类男性的潜意识中一直没有被淡忘,有人甚至猜测说,全世界通用的、象征着爱的“心形”标志其实是基于屁股的形状的,因为那个图形看起来确实不大像真正的心脏,倒是与从后方看过去的屁股颇为神似,在这个问题上,恐怕又是人类关于屁股的潜意识在发挥着作用。
截止到这里,我们已经探讨过侮辱人的屁股,也了解了性感的屁股,除此之外屁股还有第三重功用,那就是用来表示顺从。略微弯腰、把屁股暴露出来的姿势是一个表示忍耐的、态度缓和的姿势,这个动作不管是发生在人类之间、猴子之间还是猿类之间,其性质都是同样的,都是在表达这样的潜台词:“我甘愿让自己接受被动的、雌性的角色,请骑到我身上体现您的权威吧,只要别打我就好。”不管是雄性还是雌性,表示臣服的猴子都会把屁股亮给令它臣服的猴子,后者面对表示臣服的同类往往就不再进行攻击,它要么是傲然地从旁边经过,要么就短暂地骑跨到臣服者的身上,象征性地摆动胯部,做几下抽插的动作——处于统治地位的母猴子也是这么做的,借以显示她的权威。对于处于弱势的个体来说,靠屁股的姿势表达顺从是非常重要的,它可以确保自己与力量强大的个体走在一起,并受到后者的保护,而不是遭到后者的攻击。
在某些部落社会当中,人类学家发现那里的人们在欢迎尊贵的客人时也是会列队鞠躬的,但在做这个动作时却要让屁股对着客人。这显然是与灵长类动物用屁股表达顺从有着同样的道理。而更常见的用屁股表示顺从的情形,出现在那些犯了过错而被打屁股的孩子们身上,他们首先必须弯下腰去露出屁股,如果换成猴子做出这样的动作,肯定就能免受攻击了,但这些人类的孩子们就不同,虽然他们做出了臣服的动作,还是会有一顿巴掌、一根荆条或者一条鞭子在等着他们,看起来,对少数处于统治地位的成年人来说,仅仅摆出一幅示弱的姿势是远远不够的。
由于与性有着密切的牵连,人与人之间各种形式的屁股接触都是会受到各种限制的。除了相爱的恋人以外,对屁股的拍打或者轻柔的掌击只能在没有性暗示的、安全的情形下才能被用于显示双方的友情。在普通的社交聚会当中,如果拍打朋友的屁股,就会很容易地造成误解,这时候朋友之间更为安全的交流方式是拍打后背,除非某人的本意就是要向朋友发出性暗示。拍打屁股还经常应用在父母对待非常幼小的孩子,或者是在激烈的队际比赛中发生在同属一方的运动员之间,因为在这两种情况下,与性有关的想法是不大可能跳进人们的脑海的,所以也就不会出现被误解的危险。与之正相反,如果一位年长的亲戚或者朋友前来拜访,并为老不尊地拍打十几岁的小姑娘的屁股,就一定会产生糟糕的效果,因为他的举动分明是一种性挑逗,而不是毫无损害的接触。
在恋人之间,拍打屁股是很常见的现象,既可能发生在求爱的过程中,也可能发生在性行为期间。它是恋人们的关系升级到亲吻、拥抱阶段之后才会开始出现的,起初恋人们在拥抱时,男性的手臂是停留在女性的背上的,等到双方的关系进一步升温,男性的手臂就会慢慢降到女性的屁股上。旧式的舞场里经常会发生这种情况:在邀请到并不认识的女士跳舞时,有些胆大的登徒子会趁机揩油,这类情景在经典的老电影中也被演绎过很多次,结果常常是眼看这位浪子的手就要滑到女士的腰部以下,却被女士及时抓住,又把它重新放回到了肩膀上。
而在恋人之间发生性行为时,拍打屁股的动作通常是伴随着有力的阴茎抽插动作的,并且很可能会相当用劲,也就是在这个阶段,女性半球形的丰满屁股会让她的恋人产生强烈的性联想。
也就是这种性联想作祟,导致了在意大利曾经出现过一种臭名昭著的恶劣风气——猛捏女性的屁股。当任何—位有姿色的年轻女性走在城市的街头,都可能会遭到陌生男子的袭击,那些垂涎于她的美色的男人们会冷不丁地在她的屁股上猛捏一下,这位姑娘对此的反应可能是骄傲、愉快,也可能是生气甚至暴怒,这都取决于她的社会背景以及她当时的心态。在一本名为《如何成为一名意大利人》的讽刺作品中,作者列出了三种基本的捏人方式,每种方式都被用音乐术语加以冠名:
拨奏式——用大拇指和中指在目标人物的屁股上做快速的捏合,推荐初学者使用。
活泼式——力度较大、用多根手指同时捏合下去,并且在短时间内重复多次。
持续式——很用力地捏住目标人物的屁股,不仅要保持较长时间,同时还要向某个方向加以旋转。
在这股恶劣风气流行之时,女性们倒是表现得很大度,把它当成了一种无伤大雅的玩笑,甚至有的时候挨了捏的姑娘会满世界地寻找刚才对自己下手的男子,一定要捏还给他。
作为可能受到装饰的身体部位,屁股虽然面积广大,但却少有动手的余地,因为它们太隐秘了,想通过它展示某些艺术作品未免不够方便,而倘若要在屁股上搭配各种饰物,以后但凡落座时便难免会伤及自身。在屁股上文身也不怎么普遍,除非是特别热衷此道。至于在屁股上镶嵌饰物,我们所知道的真实案例只有一个,来自十七世纪约翰·布尔沃的著作《转变了的男人》,在这本书中布尔沃描述了某些看上去特别可怜的人们,却在自己左边的屁股上镶嵌着珠宝,布尔沃的原话是:“在某些国家会有一些好东西被用在了丑恶的地方,我记得有那样一群人,他们的勇敢就没用对地方,这些人会在自己的屁股上打洞,然后把名贵的宝石镶进去,那可真是一种既不方便又让人感觉不自在的时尚,对于经常坐着的人来说尤其如此。”
最后,还需要提一下女性的肛门被用做性交孔道的情况。据估计有大约50%的西方女性尝试过肛交,其中只有十分之一发现肛交非常愉悦,并把它作为经常使用的性交方式。在世界上的某些特定地方,喜欢肛交的人口比例可能会比这个数字还要高一些,一项在五千个巴西家庭展开的细致调查显示,有40%的乡下夫妇、50%的城市夫妇把肛交看成了一种很正当的性交方式。
肛门是许多神经末梢的汇聚之地,从生理学上看,它确实有着带来某种程度的快感的潜力,然而在功能上它只是—个出口,而非入口,况且它在进化的道路上也没被设计成便于穿透的,按照生理学的说法,肛交不是一种自然的行为,因此也不会有任何特别的腺体可以自动分泌润滑剂,以辅助肛交的进行。尽管如此,肛门还是被强行作为了阴道的替代品,促成这种情况的原因大致有四种:
在人类社会的早期,由于没有可靠的避孕方式,肛交就被用做一种粗糙、但是行之有效的手段,可以控制出生率。古代秘鲁人在哥伦布发现美洲大陆以前所制作的小雕像充分证明了这一点,根据这些小雕像的刻画,如果旁边没有孩子,一对夫妇在性交时显然是采用了阴道方式的交合,然而一旦在他们的身边出现了孩子,夫妻双方就改用肛交的方式了。
这种形式的避孕法至今仍然在世界上的很多地方流传着,特别是在拉丁美洲、非洲的部分地区以及亚洲。只要手边没有避孕套,不管是因为贫穷、无知还是宗教的教条,肛交就成了控制出生率的最简单有效的方法,尽管它可能带来一些健康问题。。
第二种原因是肛交能够让年轻人在婚前拥有性的体验,但又不以剥夺女方的童贞为代价。在地中海文化中这可是千真万确的,依据那里的传统,新婚的次日新娘子必须亮出她那带着血溃的床单,作为自己直至结婚之日依然保有童贞的证明。
第三种原因在于全世界的男性都讨厌经血,因为人类的男性是随时都可能有性欲的,即便当他的女性伴侣来月经时也不例外。遇到这种情况,正常的阴道性交是不能进行了,于是肛交就成为了解决问题的最佳方案。
最后,除了避孕、保护处女膜、避免沾染经血以外,那些想要寻求新奇的性刺激的夫妇们也会尝试肛交。上述这些原因共同作用的结果,导致了肛交行为在世界范围内都在广泛地发生,尽管它是那样—个让人避讳不及的敏感话题。