人为市场和局部市场

我必须在此为市场定义加上两个限制条件，一个扩大了市场安排的范围，而另一个则缩小了这一范围。前者指的是通过法律和制度创新通常有可能使某些行为具有市场的特征。法律关于“版权”的创新使得书写文字成为一种可市场化的商品。就好像一个伐木者，如果任何人都可以把他砍伐下来的木头拿走，那么不管他砍得多快，他都不会继续砍伐木头了。如果任何人都可以不费吹灰之力地抄袭作者精心创作的文字，作者也就不会继续写作了。产权法禁止我采摘你的蔬菜送给我的朋友，通过将“产权”定义扩展到原创性作品上，法律也不允许我出售你所写的著作，除非你授权给我。

在炎热的夏天，拥挤的海滩不再令人向往，甚至会叫人扫兴而归（即使在沙滩上也感受不到乐趣），而海滩的所有者可以对它进行更好的利用，比如对每个来海滩的人收取一定的入场费用，这也增加了所有者的收入。或者将这种准入权在来海滩的人之间进行分配，并仔细计算，以提高所有来海滩的人们的总体乐趣，喜欢洗海水澡的人也可以花钱从其他人手中买到准入权，因为后一种人可能更喜欢拥有金钱而不是游泳。

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这些并不是所谓的“自由市场安排”。它们需要某种权威力量的介入来建立起一个管理系统，但是这个系统是模仿市场原则建立的。一种广泛而有用的原则就是创造一个类似市场的系统，但是这种方法还不能广泛应用。这种方法适用于公共海滩上拥挤的人群，然而对于那些拥挤在着火的大楼前看热闹的人们，尽管他们妨碍了救火人员的工作，使着火的大楼烧得更凶，但却不适用这种方法。版权法也不能阻止人们传播恶意的流言，或者阻止人们提前透露电影的结局而破坏对电影的悬念。

第二个限制条件指的是市场通常看上去运行得比实际和谐。我们在此不考虑一些社会性后果。市场似乎在给那些需要住处的人分配房屋或公寓的问题上做得不错，但是它只是将人与居住空间进行了搭配，却没有将人们与他们的邻居进行搭配。在选择房屋和居住环境以及邻居时，人口的、种族的和文化的模式都对整个互动过程起着决定性作用，市场交易则仅仅只把房东和租户包含在内。

同样，市场看上去对香水、除臭剂和便携式收音机等商品的生产和分配也起到了很大的作用，但是实际上并不存在一个使感兴趣的各方根据有关因素决定其用途的市场。

宠物市场也是如此。在猫市上无法反映出爱鸟者的利益，在狗市上也无法反映出爱猫者的利益，动物弄脏了人行道，但是市场也无法反映出行人的利益。确实，宠物买卖现象、对宠物的培训和管理以及管理不当，是一个广泛的社会问题，其中只有很少一部分在宠物市场、宠物粮食市场、兽医服务市场，甚至有时是毒品市场上表现出来。

所有这些问题都在我讨论的范围之内，其中一个最重要的问题处于“市场安排”的界线之上。这就是婚姻。除了其他各个方面，大多数现代国家里的婚姻是自由人之间所达成的自愿的契约安排。缔结契约的两个当事人也是受影响最大的人。他们之间存在互补关系，同时也有一种预期的经济上的劳动分工。这种关系在很多方面都是不对称的，人们与他们的女佣、管家、商业伙伴、登山向导、家庭教师、飞行员以及计算所得税的会计师之间的契约关系也都是不对称的。但是婚姻关系远不像上述长期的双边专属性服务契约关系，婚姻关系带有某些契约的性质，但是远不止于此；人们可以想象俗世中的婚姻关系也是一种契约法律关系。如果人们在情感上或宗教上不能接受这样的事实，那么他们就忽视了婚姻的一个重要特征。

但是如果把婚姻关系仅看成一种私人之间的长期互惠的专有性契约关系，则会忽视了婚姻更重要的特征。除了那些特别富裕的人、特别著名的人，以及某些忠诚的民族主义者，婚姻多数情况下都是一种个人选择。婚姻选择虽然受到语言、宗教、地域、教育等因素的限制，但是人们之所以要结婚，主要还是因为他们想结婚，并且配偶的选择并不属于遗传或文化的一部分。尽管如此，婚姻选择在总体上对遗传、宗教、语言、社会经济和下一代所处的地域结构等都有很大影响。除了孩子以外，婚姻本身会影响语言、宗教、社会流动、饮食口味和风俗习惯的分散与集中，甚至未婚者也会受到他们同龄人婚姻比例的很大影响。种族和宗教分离主义会受到已婚夫妇种族宗教结构的极大影响。而婚姻中收入水平、职业背景、技术能力、聪明才智或者残疾、残障等是否匹配影响着经济和职业的流动性。

婚姻的多种社会后果使这一行为成为社会科学画卷中的一个核心现象，事实上市场过程仅仅是从一个角度来反映这个现象的某些重要方面。