二王PK

　　由于明朝实行军屯制，武官世袭，承平日久毫无战斗力，能打的没几个，因此不得不倚仗文官来领兵。

　　文官带兵怕就怕纸上谈兵，懂兵法而不懂实战，酿成袁崇焕式的悲剧。事实上兵部上下那么多官员里，长期以来最不缺的就是高谈阔论之徒，这帮人天天盼着打仗，聚在一起个个都是战略家，但凡听到任何风吹草动，立刻戴好军事专家的面具，跳出来评头论足一番，这个认为中国可以说不，那个认为中国不高兴，好像全国人民就他们几个醒着。

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　　王琼作为兵部尚书，是个优秀的战略家，却也没有实战经验。不过没关系，王琼当过吏部侍郎，看人是很准的，他注意到了王阳明。

　　虽说都姓王，但这俩人之前的生活轨迹几乎没有交集。王琼低调务实，靠长期治理漕河取得成绩升任河南布政使、都察院右副都御史、吏部侍郎，直至兵部尚书。可以说一路走来凭的都是踏实肯干，任劳任怨。典型的工科男。

　　工科男王琼之所以会青睐文科男王阳明是因为两件事：

　　一、王阳明十三岁就单枪匹马跑到居庸关，并射箭赶走了蒙古人；

　　二、王阳明喜欢钻研兵法，经常以果品盘碟布阵，督造王越墓时以兵法节制民工。

　　看似不可思议，但这两点至少说明了他有胆识、有追求、有准备、有意愿，这就够了。至于到底能打不能打，打之前谁也不知道。

　　兵道即诡道，讲究不按常理出牌，王阳明没有大多数文官身上的迂腐之气，这也是被王琼注意到的一个重要原因。

　　注意到的一个直接后果就是半个月后吏部收到一封《辞新任乞以旧职致仕疏》。

　　王阳明要辞官。

　　理由在上疏中写得明明白白：

　　臣自幼失慈，鞠于祖母岑，今年九十有七，旦暮思臣一见为诀。去岁乞休，虽迫疾病，实亦因此。

　　明朝版《陈情表》。

　　阳明不是郭小抄，没有照搬《陈情表》，而是在此基础上充分发挥，振振有词，让吏部的官员们再次领略了语言的魅力：

　　臣才本庸劣，性复迂疏，兼以疾病多端，气体羸弱，待罪鸿胪闲散之地，犹惧不称；况兹巡抚重任，其将何才以堪！夫因才器使，朝廷之大政也；量力受任，人臣之大分也。

　　伏愿陛下念朝廷之大政不可轻，地方之重寄不可苟；体物情之有短长，悯凡愚之所不逮；别选贤能，委以兹任。悯臣之愚，不加谪逐，容令以鸿胪寺卿退归田里，以免负乖之诛。臣虽颠殒，敢忘衔结！

　　站在王阳明的立场，南赣巡抚也不赖，虽然苦点累点担风险，但总比在南京鸿胪寺卿任上混吃等死要强得多，既能满足他建功立业的欲望，也可向世人证明一下自己的学术主张。

　　然而，所有的一切都敌不过一条，仅此一条，便足以构成阳明拒绝的理由—今日之贼即昨日之同胞，磨刀霍霍向同胞，有悖我心之理。

　　不过，王琼看准了目标是不会轻易撒手的，一场心战就此爆发。

　　一个月后，圣谕下达，催促王阳明赴任，阳明继续上疏请辞。

　　半个月后，兵部又下批文，语气颇重：

　　地方有事，王守仁不许辞避迟误，钦此。

　　阳明再打太极。

　　徐爱看不下去了，劝阳明接旨。

　　王阳明犹豫了。

　　为了节省军饷，以往朝廷用于镇压南赣之乱的军队都是由广西、贵州等地少数民族的土司中选拔的狼兵。狼兵凶狠顽劣没人性，吃苦耐劳性价高，用起来很顺手，所以朝廷喜欢用，经常用。

　　于是当地民众出离愤怒了，越来越多的人被逼上梁山。

　　农民军落草为寇成了山贼，很快适应了山里的地理环境，并集体发扬游击战术，狼兵虽猛，不跟你正面交锋便是。因此，狼兵一到，山贼就潜伏不出，狼兵一走，又出来活动，气得狼兵七窍生烟，一腔怒火都发泄到当地良民身上。没剿着匪，便打家劫舍，搞得百姓怨声载道。

　　由此可见，专制政府的死穴就在于其治下民众的情绪没有一个宣泄口。对民主政府而言，你不喜欢执政党没关系，下次投票选在野党就行了。而专制政府的执政党承担了民众所有的不满，发展到最后连某人家门口的路没修好他也要骂上政府两句，如何能够避免社会的动荡？

　　明廷面临的就是这样的困境。老百姓的观念很朴素：作为政府，打劫是正常的，但趁火打劫就不对了。狼兵的所作所为就是趁火打劫，导致的直接后果就是民众纷纷投入山贼的怀抱，成为山贼的密探。

　　这些人化装成巡抚衙门门口的算命先生，卖水果的阿姨，更猖獗地直接打入政府内部，或为书吏，或为保安，全面监视官府的一举一动，及时汇报给山贼。

　　南赣的形势早已失控，阳明的内心纠结矛盾。

　　有犹豫就是有问题。问题在哪？

　　心与理终判为二，知与行不能合一。

　　心即是理没有错，但也需要“行”来检验。

　　要苍生还是要大义？这是一个问题。

　　OK，你可以说我要苍生，坚决不与人民为敌，不去南赣。

　　然而你不去，那里就是狼兵的天下。狼兵没有那么多道理可讲，一路烧杀抢掠便是，你一个撂挑子的行为不仅没有解决问题，反而使更多无辜百姓陷入水深火热。

　　怎么办？

　　那些彷徨踟蹰的岁月里，陪伴阳明的是徐爱和黄绾。

　　徐爱说，孔子也曾诛杀少正卯。

　　黄绾说，孟子云国人皆曰可杀则杀之。

　　难道王阳明不知道这些？

　　他当然知道，知道的比翰林院那帮皓首穷经的学究还多！

　　然而，用他自己的话说，知而不行，只是未知。

　　笑话！“心即理”早已悟透，不敢说老少咸闻，至少也是天下耸动，弟子影从，“未知”二字，从何谈起？！

　　从黄绾谈起。

　　黄同学从认识王阳明第一天起就对阳明心学进行着持续不断的质疑，极端时甚至毫不客气地将之比作佛老，指责其教人避世。

　　黄绾不明白的是，王阳明欲矫程朱之枉，不得不过正，不得不用坚定不移的语气告诉世人：判断人生价值的标准不在外部世界，不在官职高低、权势大小，而在你的内心。心安自足、充实强大才是安身之本、成功之基。

　　然而，正是由于黄绾长年累月地找碴挑刺，才成就了一个完满的心学理论。

　　这个理论，直接颠覆了流行了数百年的程朱理学，使之再无藏身之处。