第四十一章　內宮秘史，床第隱私

3個月後，當馬戛爾尼準備離開中國時，護送他的兩位官員喬大人和王大人向他吐露了令人瞠目結舌的隱情。難道他竟贏得了他們如此的信任？兩位官員是考慮到在這無疑是永別的前夕，他們已沒有任何得失的問題，就說話隨便起來？在分析這位使熱河所有人都感到膽戰心涼的、沒有血肉的人物時，我們應把他們的說法同當時的環境聯繫起來。

喬、王兩位大人首先向馬戛爾尼談了皇帝的起居。他生活裡的一套儀式與唐、宋兩朝的皇帝沒有什麼區別。天朝皇帝的生活本身就是個一成不變的慣例。

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清晨3點起床去私人佛堂拜佛。拜佛之後，他便開始批閱獲準能給皇帝寫信的高級官員們的奏章。7點用膳。早飯後就去花園或宮內找他的后妃。

然後，他召見中堂商談日常事務。其餘軍機大臣與內閣大學士前來召開內閣擴大會議。他們徒步進入朝廷，不准坐轎靠近皇帝。在御座前叩頭9次，即使當時皇帝不在場也須這樣做。他們跪地接旨，從不抬眼。

下午3點，皇帝午餐，花一刻鐘時間，身邊只有一位太監伺候；滿桌菜餚，皇帝只是品嚐一下就作罷。廚房很遠。菜都用雙層碗盛著，用木炭使菜始終保溫。下午是娛樂活動時間。之後，皇帝回房讀書，直到睡覺，從不超過晚上7點鐘。

皇帝與女人

「一位太監在夜間值班，由他給皇帝領去一位他希望寵幸的妃子。」王、喬兩人說到這裡就不再往下說了。實際上他們完全可以往下說，因為即便是這些嬉耍也遵循著一定的儀式。

確立這套慣例是防止皇帝對任何女人產生眷戀、大太監向皇帝獻上寫有名字的牌子供挑選。皇帝用手一指。被選中的美人就赤身裸體地裹在一條毯子裡。由另一名太監扛進來，放到御床邊。入選的女子必須先叩頭、然後再爬上床。

大太監及輔助他的太監等候在窗下。若床上嬉耍超過了正常時間，大太監就會大喊一聲，直到皇帝回答。兩名太監就進入屋內，把女子拉下床，像來時那樣用毯子把她裹著帶走。任何一名妃子不得與皇帝過夜。

大太監在走前要問皇帝：「您的奴婢是否會有喜？」如果說會，就要取出一本冊子，上面不僅要記下這次相遇的日期、時間和過程，還要記下一些更為詳細的情況。若回答不會，大太監就負責不再安排她再次親近皇帝。

在熱河和圓明園裡，皇帝召幸嬪妃的規矩比起在紫禁城內要隨便得多。事實上乾隆很會擺脫這套規矩的束縛。他與和珅上床時，當然毋需求助於太監。

東方國家的後宮，一向今只准一夫一妻的歐洲人神往。對得不到女人的遊客來說更是如此。或許不必把他們所說的事完全信以為真，但也不必馬上就完全不信。赫脫南說：在韃靼，所有達到結婚年齡的女子都必須讓深知皇帝口味的太監過目，為皇帝逐個檢查和挑選。要等太監宣佈她們不適合為可汗服務後，這些女子才可獲准結婚。斯當東寫道：「據說，皇帝駕崩後，他的所有后妃都要集中住在一所特殊的房子裡，與世隔絕，了此殘生。這所房子名為貞節宮。」

皇帝與皇后生有4子，皇后去世後，皇帝僅有8名后妃，前兩名為貴妃，剩下6人為妃，尚有上百名官人。同各朝的末代皇帝相比，這些嬪妃的人數就少多了，那些昏君擁有數千嬪妃，究竟有多少連他們自己也說不上來。這至少是戰勝他們的後朝皇帝給他們按上的罪名。因為勝者可以左右歷史事實。喬、王兩位大人最後透露：皇帝的女兒只嫁給韃靼王公貴族。從不嫁給漢人。

既是君王又是人的乾隆

王、喬兩人把皇帝描繪成一位學識淵博的學者。他信奉宗教，和藹可親，對臣民百姓充滿感情，對敵人則毫不留情。他們並不掩飾地的缺點：驕傲，困難前顯得急躁，唯恐失去他的權力，對大臣們的不信任，易怒。皇帝對自己的兒子同樣也不信任，在承繼問題上讓人捉摸不定。他的一名孫子綿愷似乎受到他的寵愛，有時還參與一些政務。

前幾年，乾隆就確定了退位的日期。但隨著日子的臨近，他總找出種種借口設法推延。現在確定在1796年退位。他身體健壯，沒有任何老年病，喬和王懷疑他到時是否會讓位。

皇帝對歷史很感興趣，對藝術富有感受力，他寫了許多詩詞。他厭惡荒誕的做法。連他的寵臣和珅都穿上了大紅色的上好衣料，乾隆卻仍然衣著樸素。

然而他一點也不使人掃興。他是一位不知疲倦的獵手，並喜歡美女和佳餚。他認為在這幾個方面都得天獨厚。他也不討厭來次感情冒險，有時甚至鑽進眾多住宅中的一座或騎馬穿越熱河伊甸園式的山丘，去作逍遙游。但他總是照顧家庭；這位家長式的多妻丈夫珍惜妻妾們的尊嚴，對她們總是彬彬有禮，慷慨大方。他嚴厲的監督著兒子們的學業。

馬戛爾尼忠實地記下了喬、王二人的談話，因為他認為兩人十分瞭解情況。不過乾隆的實際年齡又讓他覺得喬、王兩位在皇帝的風流艷史上的能力有些誇大其詞。他覺得中國的君臣關係在他看來過於拘泥於儀式，他們兩位伴同官能對他們的君王作這樣的評價令他十分奇怪。現在他聽到的是真正的人在評論一個人。性格、事件，傳記都透過了神聖的君主國的外衣暴露出來了。

回族香妃

乾隆一生有過三次熱戀。還在他十分年輕、但已是太子時，他已愛上了他父親雍正皇帝的妃子馬佳。與皇帝的任何一位嬪妃保持曖昧關係是一種不可饒恕的罪行、格殺勿論。但犯罪的是皇帝的親生兒子，還得多加一條亂倫罪。當時的皇后、乾隆的母親召見了馬佳，用白綾賜死了這位妃子。

他始終未能使身上發出沁人心脾的天然香味的「回族香妃」順從。這位異族的女囚一心懷念著在喀什附近被乾隆的士兵殺死在身邊的丈夫。她對乾隆這樣說：如果想用武力佔有她，她會把他殺死。一天她不就從袖內抽出一件匕首來了嗎？而在天子面前誰也不准亮出武器的。當衛兵們從她手裡奪走武器時，她不是傲慢地高喊：「我還有許多呢！」皇帝想方設法來改變她的冷淡態度，甚至在中國鼓勵伊斯蘭教，甚至讓耶穌會的建築師在紫禁城內仿照她故鄉阿克蘇為她建築一座清真寺。耶穌會士為信喇嘛教的君主建造一座清真寺，真是各種教會合一了。

皇帝日見衰弱。太后第二次出來中止這樁令人議論紛紛的愛情故事，讓肇事者自盡了事。乾隆對她說「天地靈秀之氣，都讓你一人佔盡了」。為她的死而久久地痛哭。他為她寫了碑文：

浩浩愁．茫茫劫；

短歌終，明月缺。

在喀什綠洲幾公里外，在戈壁沙漠和蘇聯突厥斯坦的邊上，為紀念「回族香妃」而建立的清真寺內供人憑弔的碑石上仍然可見這篇碑文。

最後，乾隆60歲時愛上了和珅，在乾隆看來，他就是馬佳再生，並把他當成了嬖倖。他違背了天朝的規矩，把未為公眾建立過任何功勳的情人提拔到了首要的位置上來。二年之後就要去世的母后這次對這事情未加干涉。因為這不是女眷們的事；而是男人間的事，與她無關。不過這次是最嚴重的。

亨利三世和他的嬖倖、路易十四和蒙特班夫人、路易十五和蓬帕圖夫人或迪巴裡夫人，還有修頓寫的《十二位愷撒》。所有的朝廷裡都有這些嗜好，它們孕育了、同時又扼殺這些事情，能否要求一位深感寂寞的君主完全避免這些事情呢？

太監的權力

與馬佳、香妃不同，和珅一直是他的主子和情人的心上人。他既有權欲，又貪污成性，他已逐漸在首都和外省建立起忠於他的一個龐大關係網。這些做法腐蝕了公共事業，激起了百姓的不滿。

為除去對他的晉陞表示不安的大官，和珅依靠除了高官外唯一能接近天子的一類人：太監。馬戛爾尼和斯當東發現由於太監們又找到了干預朝政的方法，乾隆時代滿人政權的腐敗與公眾和個人的道德下降是聯繫在一起的。

受賄、淫蕩好色、任人唯親，在大權在握的和珅的壞影響下又大量產生，宮廷太監重新獲得明末之後已被剝奪的參政權力。斯當東對這些令人畏懼的人物作了辛辣的描寫：以卑賤下等的僕人開始，太監是主子暗中尋歡作樂的積極服務者，他們阿諛奉承，逐步接近主子博取他的歡心。然而他們到得了威信與權力。在明朝覆滅之後，曾驅逐過一萬名太監，但以後他們的人數又增加了。目前，至少在北京宮內和圓明園內所有下級職位都由他們擔任。

斯當東從官員和傳教士口中瞭解一些情況，詳細描述了這些人的經歷：「為擔任這些職務，他們必須接受外科手術。這種手術在歐洲某些地方也做，它能使聲音變好，但同時也使被施手術的人失去生育能力。為照看宮內的婦女，為了靠近她們的住房，必須先失去男性的一切標記。手術即便是給成人做也很複雜，既要成功，又不會危及生命。因為中國人不僅不懂解剖學，而且他們對此十分厭惡；加上外科在中國知之甚少，他們連放血都不會，所以施行這種手術更令人吃驚了。實際上他們不用鐵器，而用塗上苛性溶液的結紮線。手術後幾天，病人就能若無其事地外出。如果一個人想脫離平民身份去當太監，他立刻可以去宮內領一個差事，這就會給他帶來好處，也就成了一名有身份的人了。」

傳教士把這些太監稱為「耳目」。這些「耳目」小心地把他們失去的身上的那些器官泡在酒精裡，以便在他們死去時再放回到屍體上。