桃李遍天下，此生不换

正德五年十一月，王阳明入京觐见，回到那个他生活了大半辈子的地方。

北京的冬天，刮着西北风。

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一回到北京，老王暂居在大兴隆寺，距离紫禁城较远，位置在今房山区境内，在此等候皇帝授予新职。王阳明经过仕途上的颠沛流离，波折打击，学会低调做人。他想低调，偏偏有人不让他低调，或者说现在头顶光环身富传奇色彩的他，想低调都难。

王阳明回来的消息传遍了京城，前来拜见的人络绎不绝。其中有一老朋友名叫储柴墟，他来看老王，还带来了一人，名叫黄绾。王阳明生平有两个得意门生，一曰徐爱，二曰黄绾。这两名学生却令王阳明心痛不已，徐爱，英年早逝；黄绾，背叛师门。

黄绾，字总贤，成化十三年（1477年）生人，小王阳明五岁，祖籍福建莆田。黄绾大有来头，传说是黄帝的直系后裔，这有点太远，说近点是唐开国公黄岸后代。在明朝祖上有点资本，仗着祖荫袭官，官至后军都督府都事，从七品，相当于部队一个干事。明朝军队编制实行“卫所制”，朱元璋创立的。军队组织有卫、所两级。一府设所，几个府设卫，如横海卫、鹰扬卫、兴武卫、江阴卫、宁夏卫等。全国设有中军都督府、左军都督府、右军都督府、前军都督府、后军都督府五都督府，是统领全国军队的最高军事机构。

黄绾三十好几的人了，晃悠了小半辈子，没什么建树，终日喜欢思索一些稀奇古怪的问题，想不明白就去看书，这种学习方法值得称道。学而不思则罔，思而不学则殆，黄绾弄懂了一些问题，曾拜于茶陵诗派重要作家谢铎，学习理学。他本人悟性极高，两三年工夫，哪个老师都教不了他了。黄绾有些自鸣得意，感觉自己像个人物，有时候在沙龙讲坛里发表下个人独特建议，与人争辩，鲜有对手。

嘉靖初年，刮起“大议礼”政治风波，黄绾参与其中。他被人家参了一本说他积极怠工，政务凭喜恶断，黄绾一听火了，甩开膀子为己辩白，唾沫横飞的。为证明自己对国家赤胆忠心，扬言自幼崇拜岳武穆，背上刺有“精忠报国”字样。嘉靖一听感觉黄绾挺有意思，命人查一下，结果他背上啥也没有，成为一时之笑谈。帝不悦，把黄绾调任到南京任南京刑部员外郎。黄绾脾气一发作，直接辞职这些都是后话。

学了这么多年，黄绾有自己的一套思想，没几个人能让他放在眼里。听说王阳明回到了京城，有一套关于心学的学说，黄绾急忙去拜见。早年他听说过王阳明大名，京城讲理学著名的，一是湛若水，二是王阳明。两人一见面，黄绾迫不及待地把自己对孔孟之学的所感所悟讲给王阳明听。老王听后很吃惊，他发现眼前这个人前途不可限量，他在黄绾那么大时，尚未有如此高的觉悟。

王阳明称赞道：“孔孟之学断绝已久，你是从哪里学到的？”

黄绾谦虚地说：“略懂皮毛而已，实未用功。”

“人惟患无志，不患无功。”王阳明说到这儿想起了什么，问道，“对了，你认识湛若水吗？明天，咱们三人共同切磋一下。”

次日，湛若水、王阳明、黄绾三人齐聚一堂，相互阐述各自的理论学说。其时，湛若水是唯一一位能与王阳明棋逢对手的理学名家，师承陈白沙，他主张“随处体认天理”，即在应对事物时心应有感而发，从而体认到自己内心中正的本体，也就是天理。王阳明则主张“天理即人欲”，用“知行合一”的格物功夫，去达到心之本体，便是致良知。黄绾有一些自己的想法，但还没有形成具体的理论体系。从当时来看，湛若水与王阳明平分秋色，黄绾次之。从后世影响来看，王阳明当仁不让。三人遂成了好朋友，后黄绾拜于王阳明门下。他们已经到了很高的境界，眼里没有仇敌对手，那是一种精神上的交流，日必共之，各相砥励。

黄绾特能忽悠，为王阳明招揽了不少学生，能把不识字的都弄来听讲。在这种愉悦的精神氛围中，王阳明等来了朝廷的任命。十二月份朝廷擢升他为南京刑部四川清吏司主事，官阶正六品。命运，有时候就这么有意思，在他二十九岁那年，授刑部云南清吏司主事。十年过去了，仕途绕了一大圈，又回到了原点。相比之下，还不如以前，在南直隶为官不利于仕途发展。此时的王阳明志不在此，传经布道才是他的正业，当官不过是兼职。

在黄绾等学生的强烈要求下，王阳明没走，到年关了，过完年再去上任也不迟。幸亏没去，要是去了还得回来。转过年来，正德六年（1511年）正月，王阳明调吏部验封清吏司主事，工作地点在北京。此消息一出，学生们欢呼雀跃，王老师不走了，北京欢迎你，朝廷为王阳明的心学传播大开方便之门。王阳明就此开始了近两年的讲学生涯。

王阳明、湛若水、黄绾三人组成了学术铁三角，专心在京城大兴隆寺讲学。学生五花八门，来自各行各业，举子有，高官有，普通百姓也有。偌大的大兴隆寺成了百家讲坛，吸引京城大批知识分子。譬如郑一初，弘治十八年进士，颇有气节，不与阉党同朝为官，辞职了。在潮州府揭阳县（今广东省揭阳市）建了一所书院，名曰“紫坡台”，授课讲学。郑一初自撰一联：万卷讲皇王帝霸，格天事业属儒生；四时咏雪月风花，乐地情怀归隐士。本来挺好个事儿，没干几年得病了，绝症，附近著名医生束手无策，只能在家等死。郑一初听说过王阳明，没见过，忽然心血来潮跑到了北京，听老王讲课。听了心学跟打了鸡血似的，人倍十精神，心学照亮了他的残生。两年后，郑一初去世！

广州府南海人方献夫，今天广东省广州市人，与后世康有为是一个地方的。方献夫与王阳明是同事，小老王十三岁，但人家时任吏部员外郎，官阶比他大一级。方献夫挺英伟一人物。正德十五年时，某日方献夫朝见皇帝，朱厚照见他闷闷不乐，就问他为什么不高兴。方献夫回答说，臣在家衣食无忧，但恐后世子孙不思长进，破败家业，不能报效国家。所以，臣为这事儿发愁。朱厚照问那怎么办。方献夫恳请皇帝能给方家下一道御诏，方家祖业永不典卖，违者斩立决。朱厚照呵呵一笑，当即御笔下诏。这一做法，令方家后人恪守祖训，引为美谈。嘉靖十一年，方献夫任内阁首辅，任期八个月。另，名震广东的小吃西樵大饼，就是方献夫发明的。

甭看方献夫官大一级，对老王非常客气，经常跟他谈论学问，从老王身上学到很多东西。于是，办公室内出现了一个有趣的现象，早上老王报到上班见到方领导问安请示，礼仪结束后，方献夫再给老王行师生礼。有学问的人，必会赢得尊重。这一时期，有不少学生拜于王阳明门下，他们来自社会各个阶层，主要有黄绾、顾应祥、陈鼎、万潮、萧鸣凤（疑似《金瓶梅》作者）、梁谷、穆孔晖、魏廷霖、林达、薛侃、季本（徐渭老师）、应良等及后来的王艮、聂豹（徐阶老师），不计其数，皆一时名士。

正在王阳明如火如荼讲学时，座下的两位学生王舆庵和徐成之掐了起来。他们争论的内容是士大夫争论了几百年的内容——朱陆之辩。就好像唯心主义的哲学三大终极问题“你是谁？你从哪里来？要到哪里去？”一直引人遐想。先有鸡还是先有蛋？在这种哲学问题上较真，等于提前进入火葬场。