玩儿谁谁倒霉

一路走来,流寇遍地,有的人多,有的势众,有的收保护费,有的干脆杀人抢劫,人间炼狱也不过如此吧!此行去赣州上任,沿着赣江逆流而上。王阳明站在船头,迎着猎猎江风,衣袂飘舞,心在抽动:蓝天凤、谢志珊、池仲容巨寇之流,等着吧,会有人收拾你们的!那个人已经在路上了。

赣江激湍,沙洲起伏,此行正如王阳明的人生,从来都是逆流而上。

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进入吉安府,路过庐陵县,王阳明稍作停留,走亲访友,几年不见了大家都挺好的。话又说回来,才刚刚六年工夫,王阳明还是他,他又回到了这里,南赣大地为何变得天翻地覆?老王心里不是滋味,上船赴任。

路过泰和县,相安无事,到了万安县,还没出吉安府,出事了,碰到一股土匪,土匪似乎来得太突然了。马上进入南赣巡抚的地界,先给巡抚大人来了个下马威。再往前不远是零丁洋,由赣入广的门户。1279年正月,元军都元帅张弘范率领元军出珠江口,进攻南宋最后的军事据点崖山,文天祥被押解同行。路过零丁洋时,张逼迫文招降坚守崖山的南宋统帅张世杰。文严词拒绝,并写下《过零丁洋》,以死明志。“人生自古谁无死,留取丹心照汗青……”这首诗在王阳明脑际里稍纵即逝,一闪而过,心里疼了一下。此去凶险,殊难预料,能不能活着回来,天知道。

不远处,只见商船停靠,接连无数,此地不是码头,又无市集,停哪门子的船呢?王阳明心里犯嘀咕,他的官船也停了下来。王阳明上了岸拨开众人一看,前面不远有一股土匪,大约有几百人。一个人抢劫,人人喊打,几百人同时抢劫,无人吱声。商贾旅客战战兢兢,四下环顾,希望找个安全的地儿藏好他们身上的金银细软,这是朴素的愿望。

王阳明不认识那帮土匪,但不久后土匪们都认识了他。老王也不认识眼前的民众,但民众认识官船。他们知道眼前一脸病容的人是从上面来的,看衣服,官不小。无数双眼睛齐刷刷地盯着他,有大有小,黑眼睛白眼仁,充满了祈求和最后的希望。

王阳明对众人说:“大家别慌,我是新任南赣巡抚王守仁。”

果然不出所料,众人心里有了底,仿佛抓到了救命稻草,有的人迫不及地待说:“巡抚大人,赶紧把后面的大军调过来,发兵征剿吧!”

“好吧!但,本院没兵啊!”

众人见王阳明随从一共三十多人,再往赣江北面远眺,希望变成了失望。王大人没撒谎,手里确实没兵。

“不过,本院不会见死不救。”王阳明漫不经心地对随从们说,“舰船列阵,准备开战。”

随从们惊诧极了,他们没听错,是开战。打仗不是问题,他们就是为了打仗来的,问题是怎么打?随从们盯着他,心里泛起一个共同的疑问:大人,咱们连兵都没有,哪儿来的战船?

王阳明环顾一周,指着停靠的商船,不动声色地说:“这就是战船。”

王阳明吩咐下去,顷刻之间,商船集结,列开阵势,主要是气势逼人。主船上的王阳明一马当先,后面的“战船”紧随其后,沿着赣江逆流而上,向前面的土匪们冲去。站在船头的王阳明精神焕发,满面杀气,挥舞指挥旗,突然所有商船旌旗飘扬,鼓声四起,杀声震天……虚张声势,装出强大的气势,借以吓人。王阳明知道这是假的,土匪们看到的却是真的。虚张声势成了进攻武器,直接击溃土匪们脆弱的心理防线。有的害怕、有的惊慌、有的跑了,谁也没有怀疑。土匪们没见过这等气势,正如商贾旅客没见过他们公然抢劫。官军神兵天降,说来就来,看那些船只旌旗晃动,船舱里说不定埋伏了多少全副武装的士兵,若动起手来,兄弟们肩膀上的脑袋哪够人家砍的。于是土匪们急中生智,也是本能反应,齐刷刷地跪在岸边,一边磕头,一边哭喊:“饥荒流民,乞求赈济!”

王阳明一打指挥旗,战船停住,见好就收,不能再近了。近了人家会看出破绽,他肩膀上那颗智慧头颅,哪够人家一刀切的。老王上了岸,对土匪们喊话:“本院是新任南赣巡抚王守仁,到了赣州之后,即刻安排这项工作。尔等各安生理,毋要胡作非为,否则自取灭亡,别怪本院没提醒过你们。放下钱财,都散了吧!”声音洪亮,中气充沛,听得人心里敞亮。土匪们吓白的脸瞬间有了血色,叩谢之后,把抢来的金银财宝往地上一扔,转身就跑。钱财是别人的,性命是自己的,钱没了可以再抢,命丢了有座金山也无福消受。

智退土匪,王阳明顺利上任。昔日“枣核列阵”的用兵之道,初见端倪。接下来一连串的军事行动,证明王阳明已经掌握了兵法精髓。兵者,诡道也,他用实际行动证明了,并结合“知行合一”的思想理论,将兵法与哲学完美结合,“用兵如神、兵者诡道、出奇制胜”等溢美之词,是为他准备的一枚枚军功章。

其实没那么高深,“知行合一”就在你我身边,它是一种生活态度。有所作为是生活中的最高境界(恩格斯)。有所作为的前提要有自信,像王阳明一样,敢于挑战权威,追求真理。在内心强大自己,处变不惊,才会有“自信人生二百年,会当击水三千里(毛泽东)”的豪迈壮阔。萧楚女那句“人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明”接近了心学的态度。心光明,人生才光明,仿佛享受美味佳肴,一饱口福,假如你知道纯绿色蔬菜是用农家肥(即粪便)浇灌的,不知作何感想?我们一直用眼睛去看事物,看历史,看红尘世界,波澜起伏,却忽略了内心,才有了“眼见为实”之说,忘却了自己真实的态度。

譬如大凡读书有几个过程,先看热闹,再看门道,然后体会思想、领会精神,最后是悟道。最后这条最重要,也最难,就是说读一本书最后悟到了什么。如《鬼谷子》是什么、《文心雕龙》是什么、《山海经》是什么、《资治通鉴》是什么、《金瓶梅》是什么、《离骚》是什么、《窦娥冤》是什么、《封神演义》是什么、《西游记》又是什么……诸如此类,不胜枚举。

窃以为它们只是一个字——玩,若在后面加个“儿”,变成儿话音,更准确。

《鬼谷子》:玩权谋

《文心雕龙》:玩写作

《山海经》:玩想象力

《资治通鉴》:玩皇帝

《金瓶梅》:玩人性

《离骚》:玩清高

《窦娥冤》:玩死你

《封神演义》:玩神仙

《西游记》:玩猴

……

《西游记》和《金瓶梅》倒过来看,它们是心学。由此推论心学,不是“玩什么”,应该是“自己玩儿”。王阳明波澜壮阔的传奇一生已然证明了这条理论的正确性:先玩儿自己,强大内心,再玩儿别的。玩儿人,才是王阳明的“知行合一”。现在,王阳明开始有计划、有秩序、有条不紊地玩儿土匪了。

王阳明有条行为真理——玩儿谁谁倒霉!