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北魏——龙门石窟〔11〕
北魏孝文帝于太和十七年（公元493年）迁都洛阳，同时即开始龙门石窟之凿造。龙门地处洛阳南三十里，亦名伊阙。
公元495年，在伊川河的山岩上开始开凿龙门石窟，情形与大同云冈近似。这里的佛像头部更圆润而较少圆柱形，衣褶不那么尖了，仍然对称，但更流畅，富有高雅的装饰性。有些洞窟的墙面上有浮雕，一面是皇帝像，对面是皇后像，各有随从侍候，表现着最高级的构图。龙门的雕凿工作持续到9世纪后期。
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元魏以下至于隋唐龛窟造像无数，实我国古代石刻之渊薮。其龛窟之布置与云冈石窟略同（图052）。唯匠人之手艺不同，而工作之石料较为坚细，故其结果在云冈之上，然以地处中原，与社会接触较多，其毁坏之程度亦远在云冈之上，研究亦因之颇感困难。
图052龙门石窟全景
诸窟中之最古者为古阳洞（图053、054）。其效昙曜之往事，在龙门创立此伟业者，厥为比丘慧成。慧成实太武帝玄孙，与孝文帝为从兄弟，为报皇恩，故营此窟。太和二十一年（公元497年），帝幸龙门，此洞之成，实赖帝力。二十三年（公元499年）帝崩，杨大眼至龙门，大眼实辅国将军，《魏书》有传，为念帝而造像也。至宣武帝景明初，敕造宾阳洞，其余诸窟因而次第造成，孝文及慧成，实灵岩无数佛窟开凿之始祖，其在我国美术史上，功弗可没也（图055、056）。
图053龙门石窟古阳洞北壁刘龛
图054龙门石窟古阳洞内景
图055龙门石窟比丘慧成造像龛
图056龙门石窟杨大眼造像龛
古阳洞壁上雕饰，多为孝文、宣武二帝时代造。然龙门各洞，各时代之加造小龛者不可胜数，故四壁无一寸空墙，致将原形丧失。其中多数头已毁失，但小像全者较多。杨大眼、魏灵藏等像大体结跏趺坐〔12〕，其衣褶雕法，仍本恒安像式，然面貌较柔和。其中有交脚坐者，其姿势之庄严，衣褶曲线之平行，亦极似云冈。唯衣褶下部不作尖错形，而呈
状。领圈下微作桃尖，肩带胸前垂下，交穿珮中，又复下垂，其带极平宽，无皱，皆此时代之特式也。
至宣武永平延昌间（公元508～515年），衣褶较为流畅，至孝明初年作风渐变。熙平二年（公元517年）齐郡王之像尚为交脚旧式，至神龟三年（公元520年）及正光二年（公元521年）之造像，皆结跏趺坐，座前垂衣曲折翻覆重叠掩座，遂产出一种新样式。此实孝明时代最显著之作风（图057、058、061）。
图057、058龙门石窟佛像衣褶
图059龙门石窟古阳洞屋形龛
图060、061龙门石窟古阳洞小佛龛
古阳洞中像旁雕饰多珠链、飘带等（图062～064）。龛后及背光则作火焰纹。龛之周围梯形（Trapezoid）格中则为飞天，长衣飘舞。其雕多极薄浮雕，线索凌峻（图065、066）。背光火焰，亦有只刻线纹者。然皆一致同有一特征，则其刚强之蕴力是也。此特征本已见于云冈作品，及至龙门，则因刻匠技术之进步，石料之较佳，故其特征乃益易见。龙门刻匠实较云冈进步甚远，不唯技术，即对于雕饰之布置，亦超而过之矣。
图062龙门古阳洞龛楣
图063龙门古阳洞龛楣龙饰
图064龙门古阳洞珠链龛饰
图065龙门古阳洞龛楣雕饰
图066龙门古阳洞龛楣飞仙
注：图052、054、055、061、062、064～066均引自《龙门石窟》。——编者注
正光四年（公元523年）宾阳洞成，共有三洞，为龙门诸洞中之最壮大者。宾阳洞为皇家敕造，挑选名匠，工作特精，然三洞作风各异，其中虽有隋唐添刻像，然主要像皆正光间物，北洞本尊补塑，失去原形，中洞、南洞本尊，面貌特异，衣褶不似古阳，而写实之技巧进步。褶线曲直参差流畅，曲折配合得宜（图067～071）。
图067龙门宾阳中洞本尊
图068龙门宾阳中洞南壁本尊
图069龙门宾阳中洞本尊头像
图070龙门宾阳中洞迦叶像
图071龙门宾阳中洞文殊像
南洞本尊衣褶流畅，中洞南北壁有本尊立像，衣缘自手下垂，作一种波状，善用曲线，变化颇巧。其发为健陀罗式。其背光自项后圆光周围有宝相花以至周围之火焰，刻技细巧精致之极。其诸胁侍菩萨，或和悦，或庄严，各尽其妙（图067、069、071）。
壁上之诸浮雕，佛传图及王后供养图，极浮雕之美，后世观者唯赞叹耳（图072）。
图072龙门莲花洞浮雕佛传故事，极浮雕之美，后世观者唯赞叹耳
次要次古者有莲花洞，其中最古铭为孝昌间（公元525～527年）物，其洞顶以莲花为宝盖，方丈余，是以得名。莲花四周刻飞天（图073～075）。本尊立像之左右有声闻弟子胁侍，左执杖者为迦叶尊者（图076）。此外又有菩萨胁侍。洞内样式稍新异。本尊两手下袈裟缘直垂，与膝下衣褶，皆极流畅。此式东魏高齐最盛，实北魏末年之新典型，胁侍菩萨面貌和蔼，颇似宾阳洞。声闻面貌奇伟，衣褶似宾阳中本尊，而略有变化。此实北魏末之作风也。
图073、074龙门莲花洞浮雕佛传故事
图075龙门莲花洞本尊
图076龙门莲花洞迦叶像
此外山东历城，河南巩县，亦皆于此时开凿，其作风沿革亦略同焉（图077～080）。
图077巩县第一窟
图078巩县第二窟
图079巩县第三窟
图080巩县第四窟
自永熙三年（公元534年），孝静帝改元天平，迁都于邺，以至武定八年（公元550年），禅位于高齐，此十六年间谓之东魏。仍继北魏之风，造像亦甚盛行。京都既迁，洛阳龙门造像之迹非复如北魏之盛，然古阳洞中东魏造像之可考者尚有数龛。
除云冈、龙门外，山东历城、河南巩县皆有石窟遗刻，古自北魏，下至唐宋，诚佛图美术中最重之遗物也。
佛像之供养，初以弥勒为最多，后为释迦、观音之供养亦盛。胁侍菩萨本多二尊，自宾阳洞以后，加以声闻，遂成五尊。至于师子〔13〕飞天，由来亦古。
