第一七章  夜行(伊斯拉)

第一段  以色列人两度受惩罚

本段先述穆圣升霄的故事,然后对穆斯林提出警告,告诉他们有关以色列人的故事,他们曾在以前被提升到崇高的地位,但由于他们的罪恶和过失,而失去了这种地位。

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奉大仁大慈安拉尊名

l、光荣归主。他(主)确在夜间把他的仆人(穆圣)由神圣不可侵犯的礼拜寺(麦加圣寺)带到我曾赐福其四邻的远方(耶路撒冷)的礼拜寺,以便我可以显示我的一些迹象给他。他确实是无所不闻、无所不见的。

2、我曾赐给姆撒(摩西)经典,并以它作为以色列予孙的引导(说道):“不要在我之外选择(你们的)保护者。

3、“你们是那些(在方舟中)和努赫(挪亚)一同被我救出来的人的后代。他确是一位知恩感德的仆人。”

4、我在经典中曾对以色列的子孙(清楚地)宣布:“你们将在地上作恶两次,并且一定会狂傲自大。”

5、当两次(恶行)的预言中的第,一次的(预言)实现时,我派遣了我的强大的仆人对付你们,他们蹂躏了你们的家园。那是一个必然实践的预言(警告)。

6、然后我又赐你们机会战胜他们,我增加你们的财富和子女,并使你们人口增多。

7、如果你们行好,你们就是对你们自己行好;如果你们作恶,它也(一样)对他们自己(作恶)。所以当第二次的预言实现时,(我使另一族人侵犯你们),他们使你们满脸忧伤。并像他们上次侵入一样地侵入(你们的)庙堂,并且完全摧毁他们所征服的

一切。

8、你们的主也许(仍可)对你们示以慈悯,如果你们恢复(你们的罪恶),我也将恢复(我的惩罚),我已使地狱成为那些不信的人的监牢。

9、这《古兰经》确是导人朝向完美的正道,并给行为良好的信仰者报喜讯,他们将获得堂皇的回赐。

10、对于那些木信后世的人,我(确)已为他们准备下了一项痛、苦的刑罚。

第二段  一切行为都有后果

本段说明一切行为都有后果,能了解这一点,自然会行为检点,因而使得个人的品德和声誉清高。

11、人类求祸,就好像他们求福一样。人总是轻率的。

12、我使夜与昼作为两个迹象,当我抹去夜的迹象(黑暗)时,我使光明作为昼的迹象,以便你们能寻求你们的主的恩典,和你们可以由此知道年岁的数目和计算。我已清楚地解释了一切事物。

13、我把每个人的行为拴在他的颈上,我将在复活日为他拿出一本帐来。他将看到(它)被展开。

14、(他将被告诉说:)“读你(自己)的纪录,今天你自己就足以作为自己的审计人。”

15、谁被引导,只是为了他自己而被引导,谁走入歧途,也将自食其果。没有一个担负者可以担负他人的担子。我也不使任何(人或城市)受惩罚,直到我派遣一位使者(给予警告)。

16、当我要毁灭一个城市时,我(首先)对他们当中富裕的人们下命令行善,而他们后来却在那里作恶。所以(惩罚的)判决就对它实现了,那时我就完全毁灭了它。

17、我在努赫之后已毁灭了多少世代!你的主对他的仆人们的罪恶是深知的和明察的。

18、谁希求眼前的(享受),我就随意地赶快赐给我所意欲的人,然后我就为他们安排了地狱,他将羞辱地被驱入其中。

19、这些人希望后世,并且为它尽力奋斗,这些人是有信仰的人,他们的努力将受到回赐。

20、我由你的主的恩赏中赐给所有的人一些人和那些人(是一样的)。你的主的恩赏是没有限制(保留)的。

2l、看看我曾如何使一些人优越于另一些人,后世的确是品级更高和更为优越的。22、你们不要把其他的任何伪神与安拉同列,以免你们遭受谴责和遗弃。

第三段  道德箴言可免罪恶(上)

本段及下一段包含穆斯林必须遵。从的道德箴言。

23、你的主已命令你们只崇拜他,不崇拜他以外的任何(伪神),并要对父母行孝,无论他们当中一位或两位达到了高龄,(并)与你们同住,不要对他们说轻篾的话,也不要呵斥他们,而要以尊敬的言语对他们说话。

24、你们要对他们谦卑敬爱,并说:“我的主啊!(求你)恩待他们,就像他们在(我)童年时抚育我一样。”

25、你们的主最明白你们心中(所想的)是什么,如果你们是善良的,那么,他(主)对向他(忏悔)的人是永远宽恕的。

26、你们要给亲属和急需的人,以及(离乡背井的)远行人他们所应得的,也不要在挥霍中浪费(你们的财富)。

27、浪费金钱的人的确是魔鬼的弟兄,魔鬼是对他的主忘恩负义的。

28、倘若你(必须)避开他们(需求的人),寻求你所希望的来自你的主的慈悯,那时(你就要)对他们说温和合理的话。

29、不要把你的手绑在你的脖子上(吝啬),也不要把它伸展到它的极点(尽情花费),以免你被指责(浪费了你的财富)和窘困。

30、你的主确实扩大他所意欲的人的生计,他也紧缩(他所意欲的人的生计)。他确知他的仆人们,并看得见(他们)。

第四段  道德箴言令人避恶(下)

31、你们不要为了怕贫'穷而杀害你们的子女,我将供应,他们的生计,也供给你们。杀死他介3确是一项大罪。

32、你们也不要接近奸淫,它的确是可耻的(行为)和罪恶之道。

33、除非为了正当的原因,你们不要杀害安拉已经禁止(伤害)的生命。任何人被屈杀,我已授权他的继承人(要求抵罪或是原谅),但他(在报复时)不可超越偿命的界限。他的确是受到协助的。

34、不要接近孤儿的财产,除非是为了改善它,直到他达到成年。并要履行诺言。你们所作的每一个诺言都会(在审计日)被询问的。

35、当你量时要量满,也要公平地称秤,(对于你们)这在,最后是更好的。

36、人啊!不要追求你一无所知的(言行或事物),因为你的听觉,视觉或是心的(感觉),全都将(在审计日)被询问。

37、你也不要在大地上傲慢横行。你不能踏碎大地,也不能伸长得与山岳齐高。38、所有的那些罪恶在你的主看来都是可憎的。

39、这是(一部分)你的主所曾降给你(穆圣)的智慧,不要以其他的伪神与安拉联系在一起,以免你被轻篾无助地掷入火狱。

40、你们的主可曾赐给你们儿子,而在天仙中为他自己选取女儿吗?你们的确说出了最可恶的话!

第五段  不信者变本加厉

本段说明各种道德箴言不但不能使不信者改善,他们反而变本加厉。

41、我已在这《古兰经》中反复申述(劝诫),好使你们注意,但是它只增加了他们(对真理)的厌恶。

42、你说:“假如像他们所说的,有(另外的)神祗与他(主)同在,那么,它们一定会寻求方法对付宝座之主(真宰)。”

43、光荣归主!他是崇高的,高于他们所说的。

44、七重天与大地以及其中的万物,都赞颂他的光荣,没有一物不赞颂他(的尊崇),但是你们却不了解他们的赞颂。他确是宽仁的、多恕的。

45、当你诵读《古兰经》时,我在你与那些不信后世的人之间放置了一重看不见的帐幕。

46、我也在他们的心上放上一层罩,以免他们了解它(古兰);并使他们耳聋。当你在古兰中独一地纪念你的主时,他们憎恶地背转身跑开了。

47、当他们倾听你(诵经)时,我深知他们为什么要听它和当他们在私下商。议时(他们所说的)。(看啦!)那邪恶的(人)说:“你们只不过追随一个中了魔的人罢了。”

48、看他们对你作了什么样的比喻。他们全部迷误了,找不出一条路(出)来。

49、他们说:“(什么!)当我们已变成枯骨与尘埃时,还会被复活(成为)一个新生命吗?

50、你说:“你们将变成石或铁。

51、“或是二些在你们的心中认为更硬的东西。”那时他们会说:“谁将使我们复活?”你说:“最初造化你们的主。”那时他们将对你摇他们的头,并说:“那将是什么时候?”你说:“它可能不远了。

52、“那一天,他将召唤你们,那时你们也将以赞颂他采回答他的召唤,你们也将会认为你们只不过(在坟墓中)逗留了片刻时间。”

第六段  惩罚必定到来

本段勉人说话温和,莫拜伪神,和惩罚必然降临。

53、你对我的仆人们说,叫他们说最温和的话。魔鬼确已在他们当中挑拨引起争论,魔鬼对于人类的确是一个公开的敌人。

54、你们的主最知道你们,如果他愿意,他就慈悯你们。或者他若愿意,他也会惩罚你们。我未派你(穆圣)作他们的监护者。

55、你的主深知在诸天与大地之间的万物,我确曾使一些先知高于另一些先知,我曾赐给达武德(大卫)赞美诗(翟布尔)。

56、你说:“你们去祈求他(主)以外的那些你们以为(是神的)吧,它们既没有力量消除你们的灾难,也不能改变它们(灾难)。”

57、他们所祈求的那些,它们自己却在寻求向主之道,它们互相竞争谁更接近他们的主,并希望(得到)他的慈悯,和畏惧他的怒恼(惩罚)--那确实是一件应当提防的事。

58、没有一个城市我不在复活日以前加以毁灭,或是以严格的刑罚去惩罚它。这是被写在天经上的。

59、除了古代的人不信它们(迹象)之外,没有能阻止我颁降迹象的。我曾赐给撒姆,德人母驼作为明证,但他们亏待了它。除了作为警告之外,我不为其它目的降下迹象。

60、那时,我对你说过:“你的主的确包围了人类,我所显示给你的化境,不过是对人们的一项试验,(就像)在《古兰经》中(提到过的)被诅咒的树一样。我要使他们畏惧,但那却增加了他们的放肆(叛逆)。”

第七段  魔鬼与正人的对立

本段指出为非作歹之辈时时与正人对立。

61、那时,我对天仙们说:“向亚当叩头。”除了依怖厉厮之外他们都叩头了。它说:“我对一个你用泥土造化的人叩头吗?”

62、他(进一步)说:“请你告诉我,这就是你使他比我光荣的人吗?如果你宽容我到复活日,我一定会使他的子孙毁灭,除了少数在外。”

63、安拉说:“你去吧,今后他们当中任何人追随你,火狱一定是你们的回报,一项充分的回报。

64、“尽可能地用你的声音去愚弄他们,和以你的骑兵和你的步兵去对付你们,跟他们共享财富和子女,并对他们许下诺言吧。”撒旦对他们的诺言只不过是欺骗。65、“你对于我的仆人们无权。你的主足以作为他们的监护者。”

66、你们的主为你们使船在海上平稳地航行,以便你们能够寻求他的恩典。他的确是对你们至慈的。

67、当你们在海上遭遇危难时,除了他(主)之外,那些你们所祈求的(伪神)都不见了。可是当他把你们平安地带回陆地时,你们就背弃了他。人永远是忘恩负义的!68、(当你们踏上陆地时)你们可是觉得安全了,以为他(主)不会使大地吞没你们,或是他不会降给你们一阵狂烈的风暴;那时你们将找不到一位保护者吗?

69、或是你们能感到安全,以为他不会再度使你们回到那里(海中),并因“你们忘恩负义降给你们一个大风暴把你们淹死,那时你们在其中找不到任何援助采对抗我吗?

70、我确已赐给亚当的子孙光荣,我在陆上与海中(以牲畜和船舶)负载他们,给他们美好与纯净的粮食。并且赐予他们特射的恩典;(使他们)优越于大部分我所造化的。

第八段反对先知的人

本段特别提到反对先知的人,告诉世人每人一生的行为都有一本纪录,企图反对先知是没有用的。不信的人在今世和后世都是盲目的。

71、那天我将召集每一个民族和他们的领袖们,那时,谁的纪录递到他的右手,他们就会读它们,他们一点也不会受到不公平的对待(亏负)。

72、但是那些在今世盲目的人,也将会在后世盲目,并且是录乖离正道的。

73、他们确曾希望引诱你(穆圣)离开我已启示给你的,以便使你在那些启示之外对我伪造一些其他的(教诲)。那时他们就会把你当作他们的朋友了。

74、如非我已使你坚定,你很可能已经有点倾向他们了(跟他们妥协了)。

75、在那情形之下,我就会使你在生前和死后尝试双重的(惩罚)。那时,你决找不到任何援助者来对付我。

76、他们希望你不能在那地方(麦加)安居,以便他们能把你从那里赶走,在你离开之后,他们也不能(在那里)久留。

77、(这就是)我在你以前(向世人)派遣使者们的方法。你决不可能在我的方法中找出任何更变。

第九段  真理的来临和胜利

本段说明反对者将一无所得。假的在真理实现之前必将消逝,穆圣的降临被形容为真理的来临。

78、谨守午后到黑夜之间的拜功。并在黎明时(诵读)古兰,在黎明时诵读古兰是被见证的。

79、在部分的夜中要以它(礼拜)保持清醒,这是给你(额外)增加的(副功拜)。你的主也许会因此把你提升到值得赞美的地位。

80、你说:“我的主啊!(求你)使我好好的进入(圣城)和好好地带我离开(它),并求你由你的仁慈赐给我支持的力量。”

81、并说:“真的已绎来了,假的已经消失了。假的是必然消失的。”

82、我使古兰下降,那是对信仰者的治疗和慈悯。它只对不义的人增加损失。

83、当我赐恩于人时,他就掉头不顾而去,并且厌恶。而当不幸接触到他时,他就陷于绝望。

84、你说:“每一个人都照他自己的方式做事,你的主深知谁是在正道上。”

第一O段古兰是独一无二的引导

本段说明古兰是多么伟大的奇迹,而反对者却去寻找其他的迹象。

85、他们问你圣灵(或天启的媒们。你说:“圣灵是受命于我的主的。你们已被赐给少许的知识。”

86、如果我愿意,我一定可以收回我所降给你的(启示),那时你就不可能找到任何监护者(在这件事上)帮助你反对我。

87、不过那只是你的主的慈悯,他对你的恩典(实在是)很大的。

88、你说:“如果(所有的)人类和精灵联合一致去仿作和这古兰相似的(经文),即使他们互相帮助,他们也是不能作出相似的(经文)。”

89、我确已在《古兰经》中对世人说明各

种比喻,但是大多数的人不信。

90、他们说:“非到你能为我们使一股泉水由地底涌出来,我们决不信你;

91、“或是你有一个枣树和葡萄的园子,并且你能使河流在它们当中涌出来,

92。”或是像你所说的,你使天一块一块地向我们掉下来,或者你把安拉同天仙们(面对面地)显示在我们的面前,

93、“或是你有一间黄金的房子,或是你能升天,即使那样,我们也绝不相信你的升霄,除非你能使一本我们可以读的经典降下给我们。”你说:“光荣归!“(难道你们不知道)我只不过是一位血肉之躯(人)、的使者吗?”

第一一段  果报的公平

本段说明反对者不信古兰的藉口是无足轻重的。

94、在引导到达人们之后,没有能阻止他们信仰的,除非他们说:“难道安拉派遣了一个(像我一样的)人作(他的)使者吗?”

95、你说:“如果天仙能在地上安然行走,我(主)必然从天上降给他们一位天仙作为使者。”

96、你说:“安拉在你我之间作证就够了。对于他的仆人,他的确是深知的、明察的。”

97、蒙安拉引导的人,他就被引导(在正道上);安拉使他迷误的人,你决不能在他(主)之外为他们找到任何保护者。我将在复活日集合他们--使他们俯首垂面,并使他们又瞎、又哑、又聋,他们的住处将是火狱,每一次当它(火势)降低时,我就增加(它的)火焰。

98、那就是他们的报应,因为他们不信我的迹象,并说:“(什么话!)当我们变成枯骨与尘埃时,那时,我们还能被复活成为一个新的被造物(生命)吗?”

99、他们不知道安拉曾造化了诸天与大地,也能够造化和他们相似的,并为他们规定了一个无疑的期限吗?但是不义的人除了忘恩负义之外,(一点也)不信。

100、你说:“如果你们掌握了我的主的慈悯的宝库。你们一定仍会因为怕使用它(慈悯)而克扣了(它们)。人是小气的。”

第一二段与姆撒(摩西)比较

本段叫人注意姆撒(摩西)对埃及法老的警告。奉段结尾也提到所谓蚤灵圣子的问题,以后两章中还会继续发挥。

101、当姆撒(摩西)到达以色列子孙时,我的确给了他九项明显的迹象。(你去)问问他们吧。那时法老对他说:“姆撒啊!我认为你确实是中了魔了。”

102、他(姆撒)说:“你的确知道,这些(迹象)是诸天与大地的主降下作为明证的。法老啊!我认为你确实是要被毁灭的!”

103、他(法老)希望把他们从地面上除去,但是我却淹死了他和所有同他在一起的人。

104、此后,我对以色列的予孙说:“你们就居住这块土地上吧,然后当后世的约来到时,我会使你们全体(从各民族的集体中)出现。”

105、我以真理降下它(古兰),它已随同真理下降。我派你只是作为报佳音和传警告的(使者)。

106、这一部古兰,我已分(成章节),以便你能间歇地向人们诵读它,我已使它陆陆续续地下降。

107、你说:“你们可能信它,你们或者也可能不信它。当它被诵读给那些以前被赋予知识的人时,他们就崇敬地俯伏叩头。”

108、他们说:“光荣归主,我们的主的诺言必然是要实现的。”

109、他们流着泪叩头,并加深了他们的谦卑。

110、你说:“你们称呼他为安拉,或是称呼他拉曼(大仁的主)。你无论喊他什么名字,一切最美好的名字全是属于他的。”你(穆圣)既不要在礼拜时大声(朗诵),也不要低声(默念),而要采取两者之间的(适中音度)。

111、你说:“一切赞美都属于安拉,他没有任何子嗣,在(他的)主权中也没有伙伴,也没有任何可以使他免予屈辱的保护者,(所以)你要赞颂他的伟大。”