第一章 守业的时代

在长久对立的双方中,往往是一方集中涌现一代人才,当这一代人纷纷殒落之后,与之对抗的另一方则涌现出下一代人才。

从此处开始的第二卷,是继第一卷描写基督徒一方的诸位主人公后,以穆斯林一方新登场的主人公们为中心的。至于双方的人才为什么没有同时出现,我既不是哲学家也不是历史学家,没法一两句话概括清楚。可能是知道人与人之间界限的神明的安排,使历史变得如此没有条理吧……

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十字军东征,对中世纪的基督徒来说,这是上帝所期望的。在信奉上帝的人看来,自然是正当的行为。

因此,参加者相信,无论发生什么事情,上帝都会保佑自己,于是就启程向遥远的东方进发。

事实上,正如《十字军的故事》第一卷所述,第一次十字军的成功,完全是参加者的劳苦牺牲换来的。至于相信东征成功是来自上帝护佑的人,在维持其成果的阶段,也会毫不怀疑地相信,今后必然有上帝相助。

1095年,在法国中部克勒芒所召开的公会议上,宣告十字军东征开始。

1096年,宣誓参加十字军的诸侯,离开西欧,向中近东进发。

1097年,通往耶路撒冷道路上最大的难关——叙利亚大都市安条克的攻城战,拉开了序幕。

1098年,十字军成功攻占安条克。

1099年,十字军“解放”耶路撒冷。

仅仅经过三年时间,第一次十字军就实现了“将充满苦难的耶路撒冷从穆斯林手中解放”的大目标。全欧洲知道此事,都沸腾了起来。

当然,实际参加十字军,且在苦战之后取得辉煌成果的诸侯,自然知道这一目标的达成,与相信上帝的保佑与否,并没有多少关系。而对周边一带的征服,也是能使圣城耶路撒冷保持“解放”状态的必要步骤。也就是说,将叙利亚、巴勒斯坦等地置于十字军的征服之下,是控制耶路撒冷所不可或缺的。诸侯虽然既不是皇帝也不是国王,而是在西欧的故乡拥有广大领地的封建领主。他们绝不会将自己辛苦获得的圣地放任不管,而寄希望于上帝的保护。

因而耶路撒冷王国实际的第一代统治者戈德弗鲁瓦,采取了“基督墓地守护人”的称号。

而攻陷安条克城的,则是普利亚公爵波埃蒙多。

至于征服特里波利的功劳,就要算在图卢兹伯爵圣吉尔身上了。

在这三位主要人物之后出场的,还有首先征服埃德萨,获得埃德萨伯爵地位,又继其兄戈德弗鲁瓦而成为耶路撒冷国王的鲍德温,以及作为波埃蒙多左右手而活跃的丹克雷迪两位年轻将领。

这些诸侯,是首先于1099年建立,而后18年中不断确立的十字军国家的主人公。

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1118年之前中东的十字军国家

而到了1118年,这五人中的最后一位,耶路撒冷国王鲍德温一世去世了。而他没有留下子嗣。

在这一状况下,同名的鲍德温就任了耶路撒冷国王,史称鲍德温二世。这位鲍德温二世甫一上任,就担负起了防卫远离西欧的中近东十字军国家的重责。